Marcos 7:1-13

Ver 1. Então se ajuntaram a ele os fariseus e alguns dos escribas, que vinham de Jerusalém. 2. E quando viram alguns de seus discípulos comerem pão com mãos impuras, isto é, não lavadas, acharam falta. 3. Pois os fariseus e todos os judeus, exceto se lavarem as mãos, não comem, seguindo a tradição dos anciãos. 4. E quando vêm do mercado, a não ser que se lavem, não comem.

E muitas outras coisas há que receberam para realizar, como a lavagem dos copos, e dos jarros, dos vasos de bronze e das mesas. 5. Então os fariseus e escribas lhe perguntaram: "Por que os teus discípulos não andam segundo a tradição dos anciãos, mas comem pão sem lavar as mãos?" 6. Ele respondeu e disse-lhes: "Bem profetizou Isaías [Isaías] de vós hipócritas, como está escrito: 'Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.

7. Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens.' 8. Deixando de lado o mandamento de Deus, retendeis a tradição dos homens, como lavar os vasos e os copos; e muitas outras coisas semelhantes fazeis. 9. E disse-lhes: "Bem, rejeitais o mandamento de Deus, para guardardes a vossa própria tradição. 10. Pois Moisés disse: 'Honra a teu pai e a tua mãe'; e, 'Quem amaldiçoar pai ou mãe, que morra a morte:' 11.

Mas vós dizeis: 'Se um homem disser a seu pai ou mãe - é Corban - isto é, um presente, por tudo o que você pode tirar proveito de mim; ele será livre.' 12. E não o deixais fazer nada a seu pai ou a sua mãe; 13. Invalidando a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós entregastes; e muitas coisas semelhantes fazeis.

Beda, em Marc., 2, 29: O povo da terra de Genesaré, que parecia ser iletrado, não só vem, mas também traz seus doentes ao Senhor, para que eles possam apenas tocar a orla de Seu vestuário. Mas os fariseus e escribas, que deveriam ter sido os mestres do povo, correm juntos ao Senhor, não para buscar a cura, mas para fazer perguntas capciosas.

Por isso se diz: “Ajuntaram-se a ele os fariseus e alguns dos escribas, vindos de Jerusalém; e, vendo alguns dos seus discípulos comer pão com as mãos comuns, isto é, com as mãos não lavadas, acharam falta”.

Teofilato: Pois os discípulos do Senhor, aos quais se ensinava apenas a prática da virtude, comiam de maneira simples, sem lavar as mãos; mas os fariseus, desejando encontrar uma ocasião de culpa contra eles, aceitaram; eles realmente não os culpavam como transgressores da lei, mas por transgredirem as tradições dos anciãos. Por isso continua: "Pois os fariseus e todos os judeus, a menos que lavem as mãos, não comam, mantendo a tradição dos anciãos".

Beda: Por tomar as palavras espirituais dos Profetas em um sentido carnal, eles observaram, lavando apenas o corpo, mandamentos que diziam respeito à correção do coração e das ações, dizendo: "Lava-te, purifica-te"; [Is 1:16] e novamente: "Sede limpos os que carregam os vasos do Senhor". [Is 52.11]

Portanto, é uma tradição humana supersticiosa que os homens que já estão limpos devem lavar-se com mais frequência porque comem pão, e que não devem comer ao sair do mercado, sem se lavar. Mas é necessário que aqueles que desejam participar do pão que desce do céu, muitas vezes purifiquem suas más ações com esmolas, lágrimas e outros frutos de justiça. Também é necessário que um homem lave completamente as poluições que contraiu dos cuidados dos negócios temporais, concentrando-se depois em bons pensamentos e obras.

Em vão, no entanto, os judeus lavam as mãos e se purificam após o mercado, desde que se recusem a ser lavados na fonte do Salvador; em vão observam a lavagem de seus vasos, que negligenciam lavar os pecados imundos de seus corpos e de seus corações.

Continua: "Então os escribas e fariseus lhe perguntaram: Por que os teus discípulos não andam segundo a tradição dos anciãos, mas comem pão com as mãos comuns?"

Jerônimo, Hier. em Matt., 15: Maravilhosa é a loucura dos fariseus e escribas; acusam o Filho de Deus, porque Ele não guarda as tradições e preceitos dos homens. Mas “comum” é aqui colocado para impuro; pois o povo dos judeus, gabando-se de que eram a porção de Deus, chamava aquelas carnes comuns, das quais todos faziam uso.

Pseudo-Jerônimo: Ele rebate as palavras vãs dos fariseus com seus argumentos, como homens repelem cães com armas, interpretando Moisés e Isaías, para que nós também pela palavra da Escritura possamos vencer os hereges, que se opõem a nós. Por isso continua: "Bem profetizou Esaia de vós, hipócritas, como está escrito: Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim." [Is 29:13]

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marcos: Pois, visto que acusaram injustamente os discípulos não de transgredir a lei, mas os mandamentos dos anciãos, Ele os confunde fortemente, chamando-os de hipócritas, como olhando com reverência para o que não era digno disso. Ele acrescenta, no entanto, as palavras do profeta Isaías, conforme lhes foram ditas; como se dissesse: Como aqueles homens, de quem se diz, “que honram a Deus com os lábios, enquanto seu coração está longe dEle”, em vão pretendem observar os ditames da piedade, enquanto honram as doutrinas de homens, assim também negligenciais a vossa alma, da qual vós [p. 133] deve cuidar e culpar aqueles que vivem com justiça.

Pseudo-Jerônimo: Mas a tradição farisaica, quanto a mesas e vasos, deve ser cortada e jogada fora. Pois eles muitas vezes fazem os mandamentos de Deus cederem às tradições dos homens. Portanto, continua: “Pois, deixando de lado os mandamentos de Deus, apegai-vos às tradições dos homens, como a lavagem de vasos e copos”.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Além disso, para convencê-los de negligenciar a reverência devida a Deus, por causa da tradição dos anciãos, que se opunha às Sagradas Escrituras, Ele acrescenta: “Pois Moisés disse: Honra teu pai e tua mãe; e, quem amaldiçoar o pai ou a mãe, morra de morte”.

Beda: O sentido da palavra honra nas Escrituras não é tanto saudar e cortejar os homens, mas dar esmolas e dar presentes; "honra", diz o Apóstolo, "viúvas que são viúvas de fato". [1 Tm 5:3]

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. in Marc.: Não obstante a existência de tal lei divina, e as ameaças contra aqueles que a violam, vocês transgridem levemente o mandamento de Deus, observando as tradições dos Anciãos.

Portanto, segue: "Mas vós dizeis: Se um homem disser a seu pai ou mãe: É Corban, isto é, um presente, por tudo o que você pode tirar proveito de mim"; entender, ele será liberado da observação do comando anterior. Portanto, continua: “E não o deixais fazer mais nada por seu pai ou sua mãe”.

Teofilato: Para os fariseus, querendo devorar as oferendas, instruíram os filhos, quando seus pais pediam alguns de seus bens, para lhes responder, o que me pediste é corban, ou seja, um presente, eu já o ofereci ao Senhor; assim, os pais não o exigiriam, como sendo oferecido ao Senhor (e dessa maneira proveitoso para sua própria salvação). [ed. nota: as palavras entre parênteses não estão em Teofilato]

Assim, eles enganaram os filhos para negligenciar seus pais, enquanto eles mesmos devoravam as oferendas; com isso, portanto, o Senhor os repreende, como transgredindo a lei de Deus por causa do ganho. Portanto, continua: "Esvaziando a palavra de Deus por meio de suas tradições, que vocês entregaram: e muitas coisas semelhantes fazeis"; transgredindo, isto é, os mandamentos de Deus, para que observeis as tradições dos homens.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marcos: Ou então pode-se dizer que os fariseus ensinavam aos jovens que, se um homem oferecesse um presente em expiação da ofensa feita a seu pai ou mãe, ele estava livre do pecado, como tendo dado a Deus os dons que são devidos a um dos pais; e ao dizer isso, eles não permitiram que os pais fossem honrados.

Beda: A passagem pode, em poucas palavras, ter este sentido: Todo presente que eu tenho que fazer, irá lhe fazer bem; pois obrigais os filhos, quer dizer, a dizer aos pais, aquele presente que eu ia oferecer a Deus, gasto em alimentar-vos, e vos faz bem, ó pai e mãe, falando isso com ironia. Assim, eles teriam medo de aceitar o que havia sido dado nas mãos de Deus e poderiam preferir uma vida de pobreza a viver em propriedades consagradas.

Pseudo-Jerônimo: Misticamente, novamente, os discípulos comendo sem lavar as mãos significa a futura comunhão dos gentios com os apóstolos. A limpeza e lavagem dos fariseus é estéril; mas a comunhão dos apóstolos, embora sem lavagem, estendeu seus ramos até o mar.