Marcos 8:22-26

Ver 22. E Ele vem para Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse. 23. E tomou o cego pela mão, e o conduziu para fora da cidade; e, cuspindo-lhe nos olhos e impondo-lhe as mãos, perguntou-lhe se via alguma coisa. 24. E ele olhou para cima e disse: “Eu vejo homens como árvores andando”. 25. Depois disso, tornou a pôr as mãos sobre os olhos e o fez erguer os olhos; e ele foi restaurado e viu claramente a todos. 26. E mandou-o embora para sua casa, dizendo: Não vás à cidade, nem o contes a ninguém na cidade.

Gloss.: Depois de alimentar a multidão, o evangelista passa a dar vista aos cegos, dizendo: "E foram a Betsaida, e trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse".

Beda, em Marc., 2, 34: Sabendo que o toque do Senhor pode dar vista a um cego, bem como purificar um leproso. Continua: “E Ele tomou o cego pela mão, e o conduziu para fora da cidade”.

Teofilato: Pois Betsaida parece ter sido infectada com muita infidelidade, por isso o Senhor a repreende: "Ai de ti, Betsaida, porque se os milagres que foram feitos em você tivessem sido feitos em Tiro e Sidon, eles teriam se arrependido há muito tempo. em pano de saco e cinzas." [Mat. 11, 21] Ele então tira da cidade o cego que lhe fora trazido, porque a fé daqueles que o trouxeram não era fé verdadeira. E continua: “E, cuspindo-lhe nos olhos e impondo-lhe as mãos, perguntou-lhe se via alguma coisa”.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Ele realmente cuspiu e pôs a mão sobre o cego, porque queria mostrar que maravilhosos são os efeitos da palavra divina adicionados à ação; pois a mão é o símbolo do trabalho, mas a saliva, da palavra que sai da boca. Mais uma vez perguntou-lhe se podia ver alguma coisa, o que não havia feito no caso de quem havia curado, mostrando assim que pela fé fraca daqueles que o trouxeram, e do próprio cego, seus olhos não podiam totalmente aberto.

Portanto, segue-se: "E Ele olhou para cima e disse: Vejo homens andando como árvores"; porque ainda estava sob a influência da infidelidade, disse que via os homens obscuramente.

Beda: Vendo de fato as formas dos corpos entre as sombras, mas incapaz de distinguir os contornos dos membros, da escuridão contínua de sua visão; assim como as árvores densas juntas costumam aparecer aos homens que as vêem de longe, ou à luz fraca da noite, de modo que não se pode saber facilmente se são árvores ou homens.

Teofilato: Mas a razão pela qual ele não viu de uma só vez perfeitamente, mas em parte, foi que ele não tinha fé perfeita; pois a cura é concedida na proporção da fé.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Desde o início, porém, do retorno de seus sentidos, Ele o leva a apreender as coisas pela fé, e assim o faz ver perfeitamente; por isso continua: "Depois disso, tornou a pôr as mãos sobre os olhos e começou a ver", e depois acrescenta: "E ele foi restaurado e viu todas as coisas claramente", isto é, sendo perfeitamente curado em seus sentidos e seu intelecto.

Continua: “E Ele o enviou para sua casa, dizendo: Vai para tua casa, e se entrares na cidade, não o contes a ninguém”.

Teofilato: Estes preceitos Ele lhe deu, porque eles eram infiéis, como foi dito, para que ele não recebesse dano em sua alma deles, e eles, por sua incredulidade, caíssem em um crime mais grave.

Beda: Ou então deixa um exemplo aos discípulos para que não busquem o favor popular pelos milagres que fizeram.

Pseudo-Jerônimo: Misticamente, porém, Betsaida é interpretada como 'a casa do vale', isto é, o mundo, que é o vale das lágrimas. Mais uma vez, trazem ao Senhor um cego, isto é, aquele que não vê o que foi, o que é, nem o que há de ser. Pedem-Lhe que o toque, pois o que está sendo tocado, senão sentir compunção?

Beda: Pois o Senhor nos toca, quando ilumina nossa mente com o sopro de seu Espírito, e nos desperta para que reconheçamos nossa própria enfermidade e sejamos diligentes em boas ações. Ele toma a mão do cego, para fortalecê-lo para a prática de boas obras.

Pseudo-Jerônimo: E ele o tira da cidade, isto é, da vizinhança dos ímpios; e põe saliva em seus olhos, para que veja a vontade de Deus, pelo sopro do Espírito Santo; e, impondo-lhe as mãos, perguntou-lhe se podia ver, porque pelas obras do Senhor se vê a sua majestade.

Beda: Ou então, cuspindo nos olhos do cego, impõe-lhe as mãos para que veja, porque apagou a cegueira do gênero humano tanto por dons invisíveis como pelo sacramento de sua humanidade assumida. ; pois a saliva, procedente da Cabeça, indica a graça do Espírito Santo. Mas, embora por uma palavra Ele pudesse curar o homem totalmente e de uma só vez, ainda assim Ele o cura gradualmente, para que possa mostrar a grandeza da cegueira do homem, que dificilmente pode, e apenas passo a passo, ser restaurada. acender; e Ele nos exibe Sua graça, pela qual Ele promove cada passo em direção à perfeição.

Além disso, quem está sobrecarregado por uma cegueira de longa duração, que não consegue distinguir entre o bem e o mal, vê como se fossem homens andando como árvores, porque vê as ações da multidão sem a luz da discrição.

Pseudo-Jerônimo: Ou então, ele vê os homens como árvores, porque considera todos os homens superiores a si mesmo. Mas tornou a pôr as mãos sobre os olhos, para ver claramente todas as coisas, isto é, entender as coisas invisíveis pelo visível, e com os olhos de uma mente pura contemplar o que os olhos não viram, o estado glorioso de sua própria alma depois da ferrugem do pecado. Ele o enviou para sua casa, isto é, para seu coração; para que ele pudesse ver em si mesmo coisas que não tinha visto antes; pois um homem desesperado pela salvação não pensa que pode fazer tudo o que, quando iluminado, pode facilmente realizar.

Teofilato: Ou então, depois de curá-lo, Ele o envia para sua casa; pois o lar de cada um de nós é o céu, e as mansões que lá estão.

Pseudo-Jerônimo: E disse-lhe: "Se entrares na cidade, não o digas a ninguém", isto é, conta continuamente aos teus vizinhos a tua cegueira, mas nunca lhes fales da tua virtude.