Mateus 1:3-6

Vers. 3-6. E Judas gerou Fares e Zara de Tamar; e Fares gerou Esrom; e Esrom gerou Aram; e Aram gerou Aminadab; e Aminadabe gerou Naasson; e Naasson gerou Salmon; e Salmon gerou Booz de Rachab; e Booz gerou Obed de Ruth; e Obed gerou Jesse; e Jessé gerou o rei Davi.

LUSTRO. Passando por cima dos outros filhos de Jacó, o evangelista segue a família de Judá, dizendo Mas Judá gerou Farés e Zara de Tamar.

AGOSTO Nem o próprio Judá foi primogênito, nem desses dois filhos foi seu primogênito; ele já tinha tido três antes deles. Para que ele se mantenha nessa linha de descendência, pela qual chegará a Davi e dele para onde ele se propôs.

JEROME; Deve-se notar que nenhuma das mulheres santas é levada para a genealogia do Salvador, mas sim como as Escrituras condenaram, para que Aquele que veio para os pecadores, nascido de pecadores, pudesse tirar os pecados de todos; assim Rute, a Moabita, segue entre os demais,

AMBROSE; Mas Lucas evitou a menção deles, para que pudesse apresentar a série da raça sacerdotal imaculada. Mas o plano de São Mateus não excluiu a justiça da razão natural; pois quando ele escreveu em seu evangelho, que aquele que deveria levar sobre si os pecados de todos, nasceu na carne, estava sujeito a erros e dores, ele não achou que fosse uma depreciação de sua santidade que ele não recusasse mais humilhação de um parentesco pecaminoso.

Nem, novamente, envergonharia a Igreja ser reunida entre os pecadores, quando o próprio Senhor nasceu de pecadores; e, finalmente, que os benefícios da redenção pudessem ter seu início com seus próprios antepassados: e que ninguém pudesse imaginar que uma mancha no sangue fosse um obstáculo à virtude, nem novamente se orgulhasse insolentemente da nobreza de nascimento.

CRISOST. Além disso, mostra que todos são igualmente sujeitos ao pecado; pois aqui está Tamar acusando Judá de incesto, e Davi gerou Salomão com uma mulher com quem havia cometido adultério. Mas se a Lei não foi cumprida por esses grandes, também não poderia ser por sua posteridade menos grande, e assim todos pecaram, e a presença de Cristo se torna necessária.

AMBROSE. Observe que Mateus não nomeia ambos sem um significado, pois embora o objetivo de sua escrita exigisse apenas a menção de Fares, ainda assim nos gêmeos um mistério é significado; ou seja, a vida dupla das nações, uma pela Lei, a outra pela Fé.

PSEUDO-CRIS. Por Zara é denotado o povo dos judeus, que apareceu pela primeira vez na luz da fé, saindo do ventre escuro do mundo, e foi, portanto, marcado com o fio escarlate do circuncidador, pois todos supunham que deveriam ser o povo de Deus. ; mas a Lei foi colocada diante de seus rostos como se fosse uma parede ou cerca viva. Assim, os judeus foram impedidos pela Lei, mas nos tempos da vinda de Cristo foi derrubada a cerca da Lei que estava entre judeus e gentios, como o apóstolo fala, derrubando a parede de separação do meio; e assim aconteceu naquele tempo os gentios, que foram representados por Fares, assim que a Lei foi quebrada pelos mandamentos de Cristo, primeiro entraram na fé, e depois seguiram os judeus.

LUSTRO. Judá gerou Farés e Zara antes de ir para o Egito, onde ambos acompanharam seu pai. No Egito, Fares gerou Esrom; amad Esrom gerou Aram; Arami gerou Aminadabe; Aminadabe gerou Naasson; e então Moisés os conduziu para fora do Egito. Naasson era chefe de uma tribo de Judá sob Moisés no deserto, onde começou Salmon; e foi este Salmão quem, como príncipe da tribo de Judá, entrou na mão da promessa com Josué.

PSEUDO-CRIS. Mas como acreditamos que os nomes desses Padres foram dados por alguma razão especial sob a providência de Deus, segue-se, mas Naasson gerou Salmon. Este Salmão após a morte de seu pai entrou na terra prometida com Josué como príncipe da tribo de Judá. Ele tomou uma esposa de nome Raabe. Diz-se que esta Raabe foi aquela Raabe, a prostituta de Jericó, que entreteve os espiões dos filhos de Israel e os escondeu com segurança.

Pois Salmon sendo nobre entre os filhos de Israel, visto que ele era da tribo de Judá, e filho do seu príncipe, viu Raabe tão enobrecida por sua grande fé, que ela era digna de quem ele deveria desposar. Salmão é interpretado como 'receber um vaso', talvez como se fosse convidado pela providência de Deus por seu próprio nome a receber Raabe um vaso de eleição.

LUSTRO. Este Salmão na terra prometida gerou Booz desta Raabe. Booz gerou Obeth de Ruth.

PSEUDO-CRIS. Como Booz se casou com uma moabita cujo nome era Rute, achei desnecessário dizer, Ver a Escritura a respeito deles está aberto a todos. Precisamos apenas dizer que Rute se casou com Booz pela recompensa de sua fé, pois ela havia rejeitado os deuses de seus antepassados ​​e escolhido o Deus vivo. E Booz a recebeu por esposa como recompensa de sua fé, para que desse casamento santificado pudesse descender uma raça real.

AMBROSE; Mas como Ruth, que era uma estrangeira, se casou com um homem que era judeu? e por que na genealogia de Cristo Seu evangelista sequer mencionou uma união, que aos olhos da lei era bastarda? Assim, o nascimento do Salvador de um parentesco não admitido pela lei nos parece monstruoso, até que atendamos à declaração do apóstolo: A lei não foi dada para os justos, mas para os injustos.

Para esta mulher que era uma estrangeira, uma moabita, uma nação com a qual a lei mosaica proibia todos os casamentos, e os excluía totalmente da Igreja, como ela entrou na Igreja, a menos que ela fosse santa e imaculada em sua vida acima? a lei? Portanto, ela estava isenta dessa restrição da Lei e merecia ser contada na linhagem do Senhor, escolhida entre os parentes de sua mente, não de seu corpo. Para nós ela é um grande exemplo, pois nela foi prefigurada a entrada na Igreja do Senhor de todos nós que somos reunidos dentre os gentios.

JEROME; Rute, a moabita, cumpre a profecia de Isaías: Envia, ó Senhor, o Cordeiro que há de reinar sobre a terra, desde a rocha do deserto até o monte da filha de Sião.

LUSTRO. Jessé, o pai de Davi, dois nomes, sendo mais freqüentemente chamado de Isaías, mas o Profeta diz: Virá uma vara do tronco de Jessé; portanto, para mostrar que esta profecia se cumpriu em Maria e em Cristo, o Evangelista coloca Jessé.

REMIG. Pergunta-se, por que esse epíteto de Rei é dado pelo santo evangelista apenas a Davi? Porque ele foi o primeiro rei da tribo de Judá. O próprio Cristo é o 'divisor de tempo' de Fares, como está escrito: Você deve separar as ovelhas dos bodes; Ele é Zaram, 'o oriente', eis o homem, o oriente é o Seu nome; Ele é Esrom, 'uma flecha', Ele me colocou como uma flecha polida.'

RABAN. Ou seguindo outra interpretação, de acordo com a abundância da graça e a amplitude do amor. Ele é 'Aram o escolhido', de acordo com isso, Eis meu servo a quem eu escolhi. Ele é Amninadab, que está 'disposto' no que ele diz. Eu me sacrificarei livremente a Ti. Também Ele é Naasson, ou seja, 'augúrio', pois conhece o passado, o presente e o futuro; ou, 'como uma serpente', de acordo com isso, Moisés levantou a serpente no deserto. Ele é Salmão, ou seja, 'que sente', como Ele disse, sinto que o poder saiu de mim.

LUSTRO; O próprio Cristo desposa Raabe, ou seja, a Igreja Gentia; pois Rehab é interpretado como 'fome', 'largura' ou 'poder;' pois a Igreja dos gentios tem fome e sede de justiça e converte filósofos e reis pelo poder de sua doutrina. Rute é interpretada como 'vendo' ou 'apressando', e denota a Igreja que em pureza de coração vê Deus e se apressa para o prêmio do chamado celestial;

REMIG. Cristo também é Booz, porque Ele é força, pois quando eu for elevado, atrairei todos a Mim. Ele é Obeth, 'um servo', pois o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir. Ele é Jesse, ou 'queimado', pois eu vim para enviar fogo à terra. Ele é Davi, 'forte no braço', pois o Senhor é grande e poderoso; 'desejável', pois Ele virá, o Desejo de todas as nações; 'bonito de se ver'; de acordo com isso, bela na forma diante dos filhos dos homens.

LUSTRO. Vejamos agora quais são as virtudes que esses pais edificam em nós; pois a fé, a esperança e a caridade são o fundamento de todas as virtudes; os que se seguem são como acréscimos acima deles. Judá é interpretado como 'confissão', da qual existem dois tipos, confissão de fé e de pecado. Se então, depois de sermos dotados das três virtudes mencionadas, pecamos, a confissão não apenas da fé, mas do pecado é necessária para nós.

Phares é interpretado como 'divisão', Zamar 'o leste' e Thamar 'amargura'. Assim, a Confissão gera a separação do vício, o surgimento da virtude e a amargura do arrependimento. Depois que Phares segue Esron, 'uma flecha', pois quando alguém está separado do vício e das atividades seculares, ele deve se tornar um dardo com o qual matar pregando os vícios dos outros. Aram é interpretado como 'eleito' ou 'elevado', pois assim que alguém é separado deste mundo e lucra para outro, ele deve ser considerado eleito de Deus, famoso entre os homens, alto em virtude.

Naasson é 'augúrio', mas este augúrio é do céu, não da terra. É disso que José se gabou quando disse: Você tirou o cálice do meu Senhor, com o qual Ele costuma adivinhar. O cálice é a Escritura divina onde está o gole da sabedoria; por isso o sábio adivinha, pois nele vê coisas futuras, isto é, coisas celestiais. Em seguida vem Salomon, 'que percebe', pois aquele que estuda as Escrituras divinas torna-se perceptivo, isto é, ele discerne pelo sabor da razão, o bem do mal, o doce do amargo. A seguir vem Booz, que é 'corajoso', pois quem é bem ensinado nas Escrituras torna-se corajoso para suportar todas as adversidades.

PSEUDO-CRIS. Este valente é filho de Raabe, isto é, da Igreja; pois Raabe significa 'largura' Igreja dos gentios foi chamada de todos os cantos da terra, é chamada 'largura'

LUSTRO. Então segue Obeth, ou seja, 'servidão', para a qual ninguém é adequado, exceto aquele que é forte; e essa servidão é gerada por Rute, que é 'pressa', pois é necessário que um escravo seja rápido, não lento.

PSEUDO-CRIS. Aqueles que olham para a riqueza e não para o temperamento, para a beleza e não para a fé, e exigem de uma esposa os dotes que são exigidos nas meretrizes, não gerarão filhos obedientes a seus pais ou a Deus, mas rebeldes a ambos; para que seus filhos sejam o castigo de seu casamento ímpio. Obeth gerou Jessé que é 'refresco', pois quem está sujeito a Deus e seus pais, gera filhos que provam seu 'refresco'

LUSTRO. Ou Jesse pode ser interpretado como 'incenso'. Para que sirvamos a Deus com amor e temor, haverá uma devoção do coração, que no calor e desejo do coração oferece o mais doce incenso a Deus. Mas quando alguém se torna um servo adequado e um sacrifício de incenso a Deus, segue-se que ele se torna Davi (ou seja, 'de mão forte'), que lutou poderosamente contra seus inimigos e tornou tributários os idumeus. Da mesma maneira, ele deve submeter os homens carnais a Deus por ensino e exemplo.