Mateus 12:25,26

Ver 25. E Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo será assolado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá; 26. mesmo; como subsistirá então o seu reino?"

Jerônimo: Os fariseus atribuíam as obras de Deus ao Príncipe dos daemons; e o Senhor responde não ao que eles disseram, mas ao que eles pensaram, para que assim fossem compelidos a acreditar no Seu poder, que viu os segredos do coração; "Jesus, conhecendo seus pensamentos, disse-lhes."

Chrys., Hom. xli: Acima eles acusaram Cristo de ter expulsado demônios por Belzebu; mas então Ele não os reprovou, permitindo-lhes, se quisessem, reconhecê-Lo por mais milagres e aprender Sua grandeza de Sua doutrina. Mas porque eles continuaram a manter as mesmas coisas, Ele agora os repreende, embora sua acusação tenha sido muito irracional.

Mas o ciúme não fede ao que diz, de modo que só ele diz algo. No entanto, Cristo não os despreza, mas responde com uma benignidade graciosa, ensinando-nos a ser gentis com nossos inimigos e não ser perturbados, mesmo que eles falem coisas contra nós, pois não reconhecemos em nós nem temos razoabilidade. neles mesmos.

Nisso também Ele prova que as coisas que eles disseram contra Ele eram falsas, pois não é de alguém ter um daemon mostrar tal misericórdia e conhecer os pensamentos. Além disso, como essa acusação era muito irracional e temiam a multidão, não ousaram proclamá-la abertamente, mas a mantiveram em seus pensamentos; por isso ele diz: “Conhecendo seus pensamentos”.

Ele não repete seus pensamentos em Sua resposta, para não divulgar sua maldade; mas Ele apresenta uma resposta; era Seu objetivo fazer o bem aos pecadores, não proclamar seus pecados. Ele não as responde com base nas Escrituras, porque eles não O ouviriam enquanto as explicavam de maneira diferente, mas Ele as refuta a partir de opiniões comuns. Pois as agressões externas não são tão destrutivas quanto as brigas internas; e isso é assim nos corpos e em todas as outras coisas.

Mas, nesse meio tempo, Ele extrai exemplos de assuntos mais conhecidos, dizendo: “Todo reino dividido contra si mesmo será levado à desolação”; pois não há nada na terra mais poderoso do que um reino, e ainda assim isso é destruído pela contenda.

O que então devemos dizer sobre uma cidade ou uma família; que seja grande ou pequeno, é destruído quando está em desacordo consigo mesmo.

Hilary: Pois uma cidade ou família é análoga a um reino; como segue: "E toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá".

Jerônimo: Assim como as pequenas coisas crescem pela concórdia, as maiores se desfazem pelas dissensões.

Hilário: Mas a palavra de Deus é rica e, seja tomada de forma simples, ou examinada interiormente, é necessária para o nosso avanço.

Deixando, portanto, o que pertence ao entendimento claro disso, vamos nos deter em algumas das razões mais secretas. O Senhor está prestes a responder ao que eles disseram a respeito de Belzebu, e Ele lança sobre aqueles a quem Ele fez responder uma condição de sua resposta. Desta forma; A Lei era de Deus e a promessa do reino a Israel era pela Lei; mas se o reino da Lei for dividido em si mesmo, deve ser destruído; e assim Israel perdeu a Lei, quando a nação que era a Lei, rejeitou o cumprimento da Lei em Cristo.

A cidade aqui mencionada é Jerusalém, que quando se enfureceu com a loucura de seu povo contra o Senhor, e expulsou Seus apóstolos com a multidão dos que creram, depois desta divisão não subsistirá; e assim (o que logo aconteceu em consequência dessa divisão) a destruição daquela cidade é declarada.

Novamente Ele coloca outro caso: “E se Satanás expulsa Satanás, ele está dividido contra si mesmo; como então subsistirá o seu reino?

Jerônimo: Tanto quanto dizer, se Satanás luta contra si mesmo, e o daemon é um inimigo do daemon, então o fim do mundo deve estar próximo, para que esses poderes hostis não tenham lugar lá, cuja guerra mútua é a paz para homens.

Lustro. ord.: Ele os mantém, portanto, neste dilema. Pois Cristo expulsa demônios pelo poder de Deus ou pelo Príncipe dos demônios. Se pelo poder de Deus, suas acusações são maliciosas; se pelo Príncipe dos daemons, seu reino está dividido e não subsistirá, e, portanto, deixe-os sair de seu reino. E essa alternativa Ele sugere que eles escolheram para si mesmos, quando se recusaram a acreditar nele.

Chrys.: Ou assim; Se ele está dividido, ele fica fraco e perece; mas se ele perece, como ele pode expulsar outro?

Hilário: Caso contrário; Se o daemon foi levado a essa divisão com o objetivo de afligir os daemons, ainda assim devemos atribuir maior poder Àquele que fez a divisão do que àqueles que estão assim divididos; assim o reino do Diabo, depois desta divisão feita, é destruído por Cristo.

Jerônimo: Mas se vocês pensam, escribas e fariseus, que o [p. 450] os demônios partem dos possuídos em obediência ao seu príncipe, para que os homens possam ser impostos por uma fraude combinada, o que você pode dizer sobre a cura de doenças que o Senhor também operou? É algo mais se você atribuir aos daemons até as enfermidades corporais e os sinais das virtudes espirituais.