Mateus 13:33
Comentário de Catena Aurea
Ver 33. Outra parábola lhes falou; "O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou em três medidas de farinha, até que tudo ficasse levedado."
Chrys.: A mesma coisa que o Senhor apresenta nesta parábola do fermento; tanto quanto dizer a Seus discípulos: Como o fermento transforma em sua própria espécie muita farinha de trigo, assim vós mudareis o mundo inteiro. Observe aqui a sabedoria do Salvador; Ele primeiro traz instâncias da natureza, provando que como uma é possível, a outra também é. E Ele diz não simplesmente 'colocar', mas 'esconder'; tanto quanto dizer: Assim vós, quando fordes abatidos pelos vossos inimigos, então os vencereis.
E assim o fermento é amassado, sem ser destruído, mas gradualmente transforma todas as coisas em sua própria natureza; assim acontecerá com a sua pregação. Não temais então porque eu disse que muitas tribulações virão sobre vocês, pois assim vocês brilharão e vencerão todas elas.
Ele diz, “três medidas”, para significar uma grande abundância; esse número definido representando uma quantidade indefinida.
Jerônimo: O 'saturno' é um tipo de medida em uso na Palestina contendo um modius e meio.
Quaest de agosto. Ev., i, 12: Ou, O fermento significa amor, porque causa atividade e fermentação; pela mulher Ele quer dizer sabedoria. Pelas três medidas Ele pretende essas três coisas no homem, com todo o coração, com toda a alma, com toda a mente; ou os três graus de fecundidade, cem vezes, sessenta vezes, trinta vezes; ou aqueles três tipos de homens, Noé, Daniel e Jó.
Raban.: Ele diz: "Até que tudo fosse levedado", porque esse amor implantado em nossa mente deve crescer até transformar toda a alma em sua própria perfeição; que é iniciado aqui, mas é completado a seguir.
Jerônimo: Ou não; A mulher que toma o fermento e o esconde, parece-me ser a pregação apostólica, ou a Igreja reunida de diversas nações. Ela toma o fermento, isto é, o entendimento das Escrituras, e o esconde em três medidas de farinha, para que os três, espírito, alma e corpo, sejam trazidos em um, e não difiram entre si.
Ou então; Lemos em Platão que existem três partes na alma, razão, raiva e desejo; assim também nós, se recebemos o fermento evangélico da Sagrada Escritura, podemos possuir em nossa razão prudência, em nossa ira o ódio contra o vício, em nosso desejo o amor às virtudes, e tudo isso acontecerá pelo ensinamento evangélico que nossa mãe A Igreja nos ofereceu.
Mencionarei ainda uma interpretação de alguns; que a mulher é a Igreja, que misturou a fé do homem em três medidas de refeição, a saber, a crença no Pai, no Filho e no Espírito Santo; que, quando fermentado em uma massa, nos leva não a um Deus tríplice, mas ao conhecimento de uma Divindade. Esta é uma interpretação piedosa; mas parábolas e soluções duvidosas de coisas obscuras nunca podem conferir autoridade a dogmas.
Hilary: Ou não; O Senhor se compara ao fermento; pois o fermento é produzido a partir da farinha e comunica o poder que recebeu a um monte de sua própria espécie. A mulher, que é a Sinagoga, tomando este fermento o esconde, isto é, pela sentença de morte; mas trabalhando nas três medidas de farinha, que estão igualmente na Lei, nos Profetas e nos Evangelhos, tudo faz um; de modo que o que a Lei ordena, que os Profetas anunciam, isso se cumpre no desenvolvimento dos Evangelhos.
Mas muitos, pelo que me lembro, pensaram que as três medidas se referem ao chamado das três nações, de Sem, Cão e Jafé. Mas dificilmente penso que a razão da coisa permita essa interpretação; pois, embora essas três nações tenham realmente sido chamadas, ainda assim Cristo é mostrado e não oculto nelas, e em uma multidão tão grande de incrédulos não se pode dizer que o todo seja levedado.