Mateus 16:1-4

Ver 1. Vieram também os fariseus com os saduceus, e a tentação pediu-lhe que lhes mostrasse um sinal do céu. 2. Ele respondeu e disse-lhes: "Ao cair da tarde, dizeis: Haverá bom tempo, porque o céu está vermelho. 3. E pela manhã, hoje haverá mau tempo, porque o céu está vermelho e Hipócritas, vós podeis discernir a face do céu, mas não podeis discernir os sinais dos tempos? 4. Uma geração má e adúltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas." E ele os deixou, e partiu.

Chrys.: Como o Senhor despediu as multidões depois do milagre dos cinco pães, assim também agora, não a pé, mas de barco, para que as multidões não o sigam; "E Ele despediu a multidão, e entrou em um navio, e chegou às costas de Magedan."

Agosto, de Cons. Ev., ii, 51: Marcos diz Dalmanuta; sem dúvida o mesmo lugar com um nome diferente; pois muitas cópias do Evangelho segundo Marcos têm Magedan.

Raban.: Este Magedan é o país oposto a Gerasa, e é interpretado como 'frutas', ou 'um mensageiro'. Significa um jardim, do qual se diz: "Um jardim cercado, uma fonte selada", [Cântico dos Cânticos 4:!2] onde crescem os frutos das virtudes e onde o nome do Senhor é anunciado.

Ensina-nos que os pregadores que ministram a palavra à multidão devem se refrescar com os frutos das virtudes dentro da câmara de seu próprio coração.

Segue-se; "E foram ter com ele fariseus e saduceus, tentando-o, e pediram-lhe que lhes mostrasse um sinal do céu."

Remig.: Maravilhosa cegueira dos fariseus e saduceus! Pediram um sinal do céu, como se as coisas que agora viam não fossem sinais. João mostra que sinal eles desejavam; pois ele relata que, depois da alimentação com os cinco pães, as multidões vieram ao Senhor e disseram: "Que sinal fazes, para que vejamos e creiamos em ti? Nossos pais comeram o maná no deserto, como é escrito, deu-lhes do céu pão para comer”. [ João 6:30-31 ]

Portanto, quando eles dizem aqui: Mostra-nos um sinal do céu, eles querem dizer: Que chova maná por um ou dois dias, para que todo o povo coma, como foi feito por muito tempo no deserto. Ele olhando em seus pensamentos como Deus, e sabendo que mesmo que um sinal do céu lhes fosse mostrado, eles não acreditariam, não lhes daria o sinal pelo qual eles pediram, como segue: "Mas ele respondeu e disse-lhes: Quando a noite chega, você diz: Haverá bom tempo; pois o céu está vermelho, etc.

Jerônimo: Isso não é encontrado na maioria das cópias do texto grego [ed. nota: Ou seja, vers. 2 e 3. Eles são omitidos em muitos manuscritos e versões]. Mas o sentido é claro, que dias justos e chuvosos podem ser preditos pela condição e harmonia dos elementos. Mas os escribas e fariseus que pareciam ser doutores da Lei não podiam discernir a vinda do Salvador pelas predições dos Profetas.

Aug., Quaest Ev., i, 20: Podemos também entender este ditado: "Quando for à noite, dizeis: Haverá bom tempo, pois o céu está vermelho", desta forma, Pelo sangue da paixão de Cristo em Sua primeira vinda, a indulgência do pecado é dada. "E de manhã, vai estar mau tempo hoje, pois o céu está vermelho e baixo;" isto é, em Sua segunda vinda Ele virá com fogo diante Dele.

Gloss.: Caso contrário; "O céu está vermelho e baixo;" isto é, os apóstolos sofrem após a ressurreição, pela qual você pode saber que eu julgarei no futuro; pois se eu não poupar os bons que são meus do sofrimento presente, não pouparei outros no futuro; "Vocês podem, portanto, discernir a face do céu, mas os sinais dos tempos não podem."

Raban .: “Os sinais dos tempos” Ele quer dizer de Sua própria vinda, ou paixão, à qual a vermelhidão noturna dos céus pode ser comparada; e a tribulação que haverá antes de Sua vinda, à qual se pode comparar a vermelhidão da manhã com o céu baixo.

Chrys.: Assim como no céu há um sinal de bom tempo e outro de chuva, assim deves pensar a meu respeito; agora, nesta Minha primeira vinda, há necessidade destes sinais que são feitos na terra; mas as que são feitas no céu estão reservadas para o tempo da segunda vinda. Agora venho como médico, depois como juiz; agora venho em segredo, depois com muita pompa, quando os poderes dos céus forem abalados.

Mas agora não é a hora desses sinais, agora eu vim para morrer e sofrer humilhações; como segue: "Uma geração má e adúltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe dará, senão o sinal de Jonas, o profeta".

Aug.: Isso Mateus já deu; de onde podemos armazenar para nossa informação que o Senhor falou as mesmas coisas muitas vezes, que onde há contradições que não podem ser explicadas, pode-se entender que as mesmas palavras foram proferidas em duas ocasiões diferentes.

Lustro. interlin.: Ele diz: "Geração má e adúltera", isto é, incrédulos, tendo entendimento carnal e não espiritual.

Raban.: A esta geração que assim tentou o Senhor não foi dado um sinal do céu, como eles buscavam, embora muitos sinais sejam dados na terra; mas somente para a geração daqueles que buscaram o Senhor, em cuja presença Ele subiu ao céu e enviou o Espírito Santo.

Jerome: Mas o que significa o sinal de Jonas foi explicado acima.

Chrys.: E quando os fariseus ouviram isso, eles deveriam ter perguntado a Ele: O que ele quis dizer? Mas eles não pediram a princípio com qualquer desejo de aprender e, portanto, o Senhor os deixa, como segue: "E ele os deixou e foi embora".

Jerônimo: Ou seja, deixando a má geração dos judeus, Ele passou o estreito, e o povo dos gentios o seguiu.

Hilary: Observe, não lemos aqui como em outros lugares, que Ele despediu as multidões e partiu; mas porque o erro da incredulidade manteve as mentes dos presunçosos, diz-se que Ele os deixou.