Mateus 18:7-9

Ver 7. "Ai do mundo por causa das ofensas! porque é necessário que venham as ofensas, mas ai daquele homem por quem a ofensa vem. 8. Portanto, se a tua mão ou o teu pé te ofenderem, corta-os e lança-os melhor é entrar na vida coxo ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, ser lançado no fogo eterno. : é melhor para ti entrar na vida com um olho, do que ter dois olhos para ser lançado no fogo do inferno ".

Gloss., non occ.: O Senhor havia dito que é melhor para aquele que ofende, que uma pedra de moinho seja pendurada em seu pescoço, a qual Ele agora acrescenta a razão: "Ai do mundo das ofensas!" ou seja, por causa de ofensas.

Orígenes: Isso não podemos entender dos elementos materiais do mundo; mas aqui os homens que estão no mundo são chamados de mundo. [ed. nota: ou seja, Mundus, enquanto a palavra comumente usada nesse sentido é "saeculum".]

Mas os discípulos de Cristo não são deste mundo, de onde não pode haver ai deles por ofensas; pois, embora haja muitas ofensas, elas não tocam aquele que não é deste mundo. Mas se ele ainda é deste mundo em amar o mundo e as coisas nele, tantas ofensas o pegarão quanto aquelas pelas quais ele foi cercado no mundo. Segue-se: "Pois é necessário que venham as ofensas".

Chrys., Hom., lix: Isso não subverte a liberdade da vontade, ou impõe a necessidade de qualquer ato, mas prenuncia o que deve acontecer. As ofensas são obstáculos no caminho certo. Mas a profecia de Cristo não traz as ofensas, pois não é feita porque Ele predisse, mas Ele predisse porque certamente aconteceria.

Mas alguém dirá: Se todos os homens forem recuperados, e se não houver ninguém para trazer as ofensas, Seu discurso não será condenado por falsidade? De jeito nenhum; pois vendo que os homens eram incuráveis, Ele, portanto, disse: "Deve ser necessário que as ofensas venham"; isto é, eles certamente virão; o que Ele nunca teria dito, se todos os homens pudessem ser corrigidos. Lustro. interlin.: Ou devem vir porque são necessárias, isto é, úteis, para que assim "os aprovados se manifestem". [ 1 Coríntios 11:19 ]

Chrys.: Pois as ofensas despertam os homens e os tornam mais atentos; e aquele que cai por eles rapidamente se levanta novamente e é mais cuidadoso.

Hilário: Ou; A humildade de sua paixão é o escândalo do mundo, que recusou receber o Senhor da glória eterna sob a desgraça da cruz. E o que é mais perigoso para o mundo do que ter rejeitado a Cristo? E Ele diz que as ofensas devem vir, pois no sacramento de nos restaurar a vida eterna, toda a humildade do sofrimento deve ser cumprida nEle.

Orígenes: Ou; Os escândalos que estão por vir são os Anjos de Satanás. Mas não olhe para que essas ofensas se apresentem de forma substancial ou natural, pois em alguns a liberdade da vontade foi a origem da ofensa, não gostando de se esforçar por causa da virtude. Mas não pode haver bem real, sem a oposição do mal. É preciso que venham então as ofensas, como é preciso que encontremos os maus assaltos dos poderes espirituais; cujo ódio é mais despertado, à medida que a palavra de Cristo invadindo os homens expulsa deles as más influências.

E eles procuram instrumentos pelos quais as ofensas possam funcionar; e para tais instrumentos é mais ai; para quem dá, será pior do que para quem recebe, a ofensa, como segue: "Mas ai daquele homem por quem a ofensa vier".

Jerônimo: Tanto quanto dizer: Ai daquele homem por cuja culpa isso acontece, que as ofensas devem necessariamente estar no mundo. E sob esta declaração geral, Judas é particularmente condenado, que preparou sua alma para o ato de traição.

Hilário: Ou; Pelo homem é denotado o povo judeu, como os introdutores de toda essa ofensa que é sobre a paixão de Cristo; pois trouxeram ao mundo todo o perigo de negar a Cristo em Sua paixão, de quem a Lei e os Profetas pregaram que Ele deveria sofrer.

Chrys .: Mas para que você possa aprender que não há necessidade absoluta de ofensas, ouça o que se segue: "Se tua mão ou teu pé te ofender, etc." Isso não é dito dos membros do corpo, mas dos amigos que consideramos como membros necessários para nós; pois nada é tão prejudicial quanto as más comunicações.

Raban.: Escândalo (ofensa) é uma palavra grega, que podemos chamar de tropeço, ou queda, ou bater no pé. Ele então escandaliza seu irmão, que por palavra ou ação errada lhe dá ocasião de cair.

Jerônimo: Então toda afeição, toda a nossa família, está separada de nós; para que, sob a cobertura do dever, nenhum crente seja exposto à ofensa. Se, diz Ele, ele estiver unido a ti tão perto quanto a tua mão, ou pé, ou olho, e for útil para ti, ansioso e rápido para discernir, e ainda te ofender, e é pela falta de obediência de seu comportamento arrastado te para o inferno; é melhor para ti que te falte a sua família, e a sua utilidade para ti, do que enquanto procuras ganhar a tua família ou amigos, deves ter causa de falhas.

Pois todo crente sabe o que está lhe fazendo mal, o que o perturba e o tenta, pois é melhor levar uma vida solitária, do que perder a vida eterna, para ter as coisas necessárias para esta vida presente.

Orígenes: Ou, os padres podem ser chamados com razão os olhos da Igreja, uma vez que são considerados seus vigias; mas os diáconos e o resto suas mãos, pois por eles são feitas obras espirituais; as pessoas são os pés do corpo, a Igreja; e tudo isso não convém poupar, se eles se tornarem uma ofensa à Igreja. Ou, pela mão ofensiva entende-se um ato da mente; um movimento da mente é o pé ofensor, e uma visão da mente é o olho pecador, que devemos cortar se ofenderem, pois assim os atos dos membros são frequentemente colocados nas Escrituras para os próprios membros.