Mateus 23:16-22
Comentário de Catena Aurea
Versículo 16. "Ai de vós, guias cegos, que dizemos: 'Quem jurar pelo templo, nada vale, mas quem jurar pelo ouro do templo, é devedor!' 17. Insensatos e cegos, pois qual é maior, o ouro, ou o templo que santifica o ouro? é culpado.
19. Tolos e cegos: pois qual é maior, a oferta ou o altar que santifica a oferta? 20. Portanto, quem jurar pelo altar, jura por ele e por tudo o que está sobre ele. 21. E quem jurar pelo templo, jura por ele e por aquele que nele habita. 22. E quem jurar pelo céu, jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está assentado”.
Jerônimo: Assim como, fazendo largos filactérios e franjas, eles buscaram a reputação de santidade, e fizeram disso novamente um meio de ganho, agora Ele os acusa de serem mestres da maldade por sua pretensão fraudulenta de tradição. Pois quando em qualquer disputa ou briga, ou causa ambígua, alguém jurou pelo templo e depois foi condenado por falsidade, ele não foi considerado culpado. Isto é o que se quer dizer com isso: "Quem jurar pelo templo, não é nada", isto é, não deve nada, mas se ele tivesse jurado pelo ouro ou pelo dinheiro que foi oferecido aos sacerdotes no templo , ele foi imediatamente obrigado a pagar o que havia jurado.
Pseudo-Chrys.: O templo pertence à glória de Deus e à salvação espiritual do homem, mas o ouro do templo, embora pertença à glória de Deus, é mais para deleite do homem e proveito dos sacerdotes . Os judeus então declararam que o ouro que os deleitava e os presentes que os alimentavam eram mais santos do que o templo, para que pudessem tornar os homens mais dispostos a oferecer presentes do que a derramar orações no templo. De onde o Senhor os reprova adequadamente com essas palavras.
No entanto, alguns cristãos têm no presente uma noção igualmente tola. Veja, eles dizem, em qualquer processo, se alguém jurar por Deus, parece nada; mas se alguém jurar pelo Evangelho, parece ter feito algo grande. A quem diremos da mesma maneira: "Ó tolos e cegos!" as Escrituras foram escritas por causa de Deus, Deus não é por causa das Escrituras. Maior, portanto, é Deus, do que o que é santificado por Ele.
Jerônimo: Novamente, se alguém jurasse pelo altar, ninguém o considerava culpado de perjúrio; mas se jurar pelo presente ou pelas vítimas ou pelas outras coisas que são oferecidas a Deus sobre o altar, isso eles exigiam com mais rigor. E tudo isso eles não fizeram por temor de Deus, mas por cobiça. Assim, o Senhor os acusa de loucura e fraude, visto que o altar é muito maior do que as vítimas que são santificadas pelo altar.
Gloss., non occ .: E para que sua paixão não vá tão longe, que eles afirmem que o ouro era mais sagrado que o templo, e o presente que o altar, Ele argumenta em outro fundamento, que no juramento que é jurado pelo templo e pelo altar está contido o juramento pelo ouro ou pelo presente.
Orígenes: Da mesma forma, o costume que os judeus tinham de jurar pelo Céu Ele reprova. Pois eles não evitaram, como supunham, o perigo de fazer um juramento por Deus, porque “Quem jurar pelo céu jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está assentado”. Gloss., ord.: Pois quem jura pela criatura que está sujeita, jura pela Divindade que governa a criação.
Orígenes: Agora um juramento é a confirmação de algo que foi falado. O juramento aqui, então, pode significar testemunho da Escritura que produzimos em confirmação daquela palavra que falamos. De modo que a Escritura Divina é o templo de Deus, o ouro é o significado que ela contém. Assim como o ouro que está fora do Templo não é santificado, todos os pensamentos que não têm a Escritura divina, por mais admiráveis que pareçam, não são santificados. Não devemos, portanto, trazer quaisquer especulações próprias para a confirmação da doutrina, a menos que possamos mostrar que são santificadas por estarem contidas nas Escrituras divinas.
O altar é o coração humano, que é a coisa principal no homem. As oferendas e presentes que são oferecidos sobre o altar são tudo o que é feito no coração, como orar, cantar, dar esmolas, jejuar. Toda oferta de um homem é então santificada por seu coração, pelo qual a oferta é feita. Portanto, não pode haver uma oferta mais honrosa do que o coração do homem, do qual a oferta procede. Se então a consciência de alguém não o ferir, ele tem confiança em Deus, não por causa de seus dons, mas por assim dizer porque ele ordenou corretamente o altar de seu coração.
Em terceiro lugar, podemos dizer que sobre o templo, que está sobre toda Escritura, e sobre o altar, que está sobre todo coração, há um certo significado que é chamado de Céu, o trono do próprio Deus, no qual poderemos para ver as coisas que se revelam face a face, quando vier o que é perfeito.
Hilário: Pois desde que Cristo veio, a confiança na Lei é vã; pois não Cristo pela Lei, mas a Lei por Cristo, é santificado, em quem repousa como em um assento ou trono; assim são os tolos e cegos que, ignorando o santificador, honram as coisas santificadas.
Agosto, Quest. Ev., I, 34: O templo e altar também podemos entender do próprio Cristo; o ouro e as dádivas, do louvor e do sacrifício de oração que oferecemos nEle e por Ele. Pois não Ele por eles, mas eles por Ele, são santificados.