Mateus 23:37-39
Comentário de Catena Aurea
Ver 37. "Jerusalém, Jerusalém, tu que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados, quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e tu não quiseste! 38. Eis que a vossa casa vos será deixada deserta. 39. Pois vos digo que desde agora não me vereis, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor.
Chrys.: Em seguida, o Senhor se dirige à cidade, desejando assim instruir Seus portadores. "Ó Jerusalém, Jerusalém:" esta repetição do nome é uma marca de compaixão e amor intenso.
Jerônimo: Por "Jerusalém" Ele não quer dizer as pedras e os edifícios, mas os moradores de lá, sobre os quais Ele lamenta com o sentimento de um Pai.
Pseudo-Chrys.: Prevendo a destruição da cidade e o golpe que receberia dos romanos, Ele lembrou o sangue dos santos que havia sido e ainda deveria ser derramado nela. Mataste Isaías, que te foi enviado, e apedrejaste o meu servo Jeremias; tu arrebentaste os miolos de Ezequiel, arrastando-o sobre pedras; como serás salvo, se não permitires que um médico se aproxime de ti?
E Ele não disse: Mataste e apedrejaste; mas, "Kilest" e "Stonest"; isto é, esta é uma prática comum e natural contigo matar e apedrejar os santos. Ela fez aos Apóstolos as mesmas coisas que ela havia feito aos Profetas.
Chrys .: Tendo assim se dirigido a ela, e falado de seus assassinatos cruéis, Ele disse, como se justificando: "Quantas vezes eu teria reunido teus filhos?" tanto quanto dizer: Não obstante, esses teus assassinatos não Me alienaram de ti, mas eu te teria levado a Mim, não uma ou duas vezes, mas muitas vezes. A força 797] de Sua afeição Ele mostra pela comparação de uma galinha.
Agosto, Quest. Ev., i, 36: Esta espécie tem a maior afeição pela sua ninhada, de modo que quando estão doentes a mãe também adoece; e o que dificilmente você encontrará em qualquer outro animal, ele lutará contra a pipa, protegendo seus filhotes com suas asas. Da mesma forma nossa mãe, a Sabedoria de Deus, adoeceu por assim dizer ao se revestir da carne, segundo a do Apóstolo: "A fraqueza de Deus é mais forte do que os homens", [ 1 Coríntios 1:25 ] protege nossa fraqueza , e resiste ao Diabo para que ele não nos faça sua presa.
Orígenes: Ele os chama de filhos de Jerusalém, assim como chamamos cada geração de cidadãos de filhos da geração anterior. E Ele diz: "Quantas vezes", embora seja bem conhecido que apenas uma vez Ele ensinou os judeus no corpo, porque Cristo esteve sempre presente em Moisés, nos Profetas e nos Anjos, ministrando a salvação humana em todos os geração.
Todo aquele que não tiver sido reunido por Ele será julgado, como se tivesse recusado ser reunido.
Raban., non occ.: Deixem os hereges, então, deixar de atribuir a Cristo um começo da Virgem; que deixem de pregar um Deus da Lei e outro dos Profetas.
agosto, Eu. 97:. Onde está aquela onipotência, pela qual Ele fez tudo o que Lhe agradou tanto no céu como na terra, se Ele tivesse reunido os filhos de Jerusalém e não o fez? Não era que ela não queria que seus filhos fossem reunidos por Ele, e ainda assim Ele, não obstante, reunia aqueles de seus filhos a quem Ele queria?
Chrys.: Então Ele ameaça o castigo que eles sempre temeram, a saber, a derrubada da cidade e do templo, dizendo: "Eis que a vossa casa vos fica desolada."
Pseudo-Chrys.: Como o corpo, quando o espírito parte, primeiro se torna frio e depois se decompõe e se decompõe; assim também o seu templo, quando o Espírito de Deus se retirar, será primeiro cheio de contenda e anarquia, e depois será arruinado.
Orígenes: Da mesma maneira a todos os que não querem ser reunidos sob Suas asas, Cristo fala essa ameaça; "Eis que a vossa casa vos fica deserta;" ou seja, sua alma e seu corpo. Mas se algum de vocês não for reunido sob as asas de Cristo, desde o momento em que ele se recusou a ser reunido (por um ato mental e não corporal), ele não verá mais a beleza do palavra, até que se arrependa de seu mau propósito, ele dirá: "Bendito o que vem em nome do Senhor". E a palavra do Senhor então vem com uma bênção sobre o coração de um homem, quando ele se volta para Deus.
Jerônimo: "Digo-vos que não me vereis, etc." Ou seja, a menos que você faça penitência e confesse que eu sou Aquele de quem os profetas falaram, o Filho do Pai Todo-Poderoso, você não verá minha face. Assim, os judeus têm um tempo concedido para seu arrependimento. Que eles confessem Aquele que vem em nome do Senhor bem-aventurado, e então eles verão a face de Cristo.
Cris.: Caso contrário; Nisto Ele alude secretamente à Sua segunda vinda, quando certamente eles O adorarão. "Daqui em diante", significa desde o momento de Sua crucificação.