Mateus 27:27-30
Comentário de Catena Aurea
Ver 27. Então os soldados do governador levaram Jesus ao salão comunal e reuniram a ele todo o grupo de soldados. 28. E despojaram-no e vestiram-lhe um manto escarlate. 29. E, tendo feito uma coroa de espinhos, puseram-lhe na cabeça, e uma cana na mão direita; e, ajoelhando-se diante dele, zombavam dele, dizendo: Salve, rei dos judeus! 30. E cuspiram nele, pegaram a cana e o feriram na cabeça.
Agosto, de Cons. Ev., iii, 9: Após o julgamento do Senhor vem Sua Paixão, que começa assim: "Então os soldados do governador levaram Jesus para o salão comum", etc.
Jerônimo: Ele havia sido denominado Rei dos Judeus, e os Escribas e Sacerdotes trouxeram esta acusação contra Ele, que Ele reivindicava soberania sobre a nação judaica; daí esta zombaria dos soldados, tirando-lhe as próprias vestes, puseram-lhe um manto escarlate para representar aquela franja de púrpura que os reis de antigamente usavam, para o diadema eles colocaram sobre ele uma coroa de espinhos, e para o cetro real dê-lhe uma cana e adore-o como a um rei.
Aug.: Por isso entendemos o que Marcos quer dizer com "vestiu-o de púrpura"; [ Marcos 15:17 ] em vez da púrpura real, este manto escarlate foi usado em zombaria; e há um tom de púrpura que é muito parecido com o escarlate. Ou pode ser que Marcos tenha falado da púrpura que o manto continha, embora sua cor fosse escarlate.
Chrys., Hom. lxxxvii: O que devemos, a partir de agora, nos importar se alguém nos insultar, depois que Cristo sofreu assim? O máximo que o ultraje cruel podia fazer era colocar em prática contra Cristo; e não apenas um membro, mas todo o Seu corpo sofreu ferimentos; Sua cabeça da coroa, a cana e as bofetadas; Seu rosto que foi cuspido; Suas bochechas que eles feriram com as palmas de suas mãos; Todo o seu corpo da flagelação, do despojamento para vestir o manto e da zombaria da homenagem; Suas mãos do junco que eles colocaram nelas em imitação de um cetro; como se tivessem medo de omitir qualquer indignidade.
Agosto: Mas Mateus parece introduzir isso aqui como lembrado de cima, não que tenha sido feito no momento em que Pilatos O entregou para a crucificação. Pois João coloca isso antes de ser entregue por Pilatos.
Jerônimo: Todas essas coisas podemos entender misticamente. Pois como Caifás disse que "é conveniente que um homem morra pelo povo", [ João 11:50 ] não sabendo o que ele disse, assim estes, em tudo o que fizeram, forneceram sacramentos a nós que cremos, embora os fizessem. com outra intenção. No manto escarlate Ele leva as obras sangrentas dos gentios; pela coroa de espinhos Ele tira a antiga maldição; com a cana Ele destrói animais venenosos; ou Ele segurou a cana na mão com a qual escrever o sacrilégio dos judeus.
Hilary: Ou não; Tendo o Senhor tomado sobre Si todas as enfermidades do nosso corpo, é então coberto com o sangue escarlate de todos os mártires, a quem é devido o reino com Ele; Ele é coroado de espinhos, isto é, com os pecados dos gentios que uma vez o traspassaram, pois há uma picada de espinhos da qual é tecida a coroa da vitória para Cristo. Na cana, Ele toma em Sua mão e sustenta a fraqueza e fragilidade dos gentios; e Sua cabeça é ferida com isso, para que a fraqueza dos gentios, sustentada pela mão de Cristo, repouse em Deus Pai, que é Sua cabeça.
Orígenes: Ou, A cana era um mistério significando que antes de acreditarmos, confiávamos naquela cana do Egito, ou Babilônia, ou de algum outro reino oposto a Deus, que Ele tomou para triunfar sobre ela com o madeiro da cruz. Com esta cana eles ferem a cabeça de Cristo, porque este reino sempre bate contra Deus Pai, que é a cabeça do Salvador.
Remig.: Ou de outra forma, pelo manto escarlate é denotada a carne do Senhor, que é mencionada como vermelha por causa do derramamento de Seu sangue; pela coroa de espinhos, Ele tomou sobre Si os nossos pecados, porque Ele apareceu "em semelhança de carne pecaminosa". [ Romanos 8:3 ]
Raban.: Eles ferem a cabeça de Cristo com uma cana, que falam contra Sua divindade, e se esforçam para manter seu erro pela autoridade da Sagrada Escritura, que é escrita por uma cana. Cuspiram em Seu rosto aqueles que rejeitam com palavras abomináveis a presença de Sua graça e negam que Jesus veio em carne. E zombam dele com adoração os que nele creem, mas o desprezam com obras perversas.
Agosto, Quest. Ev., ii, in fin: Que eles tiraram do Senhor em Sua paixão Sua própria vestimenta, e colocaram sobre Ele um manto colorido, denota aqueles hereges que disseram que Ele tinha um corpo sombrio, e não real.