Mateus 6:17,18
Comentário de Catena Aurea
Versículo 17. "Mas tu, quando jejuares, unge a cabeça, e lava o rosto, 18. Para que não apareças aos homens que jejuas, mas a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, recompensa-te abertamente."
Lustro. ap. Anselmo: Tendo o Senhor nos ensinado o que não devemos fazer, agora passa a nos ensinar o que devemos fazer, dizendo: "Quando jejuares, unge a cabeça e lava o rosto".
Aug.: Uma questão aqui costuma ser levantada; pois ninguém certamente ordenaria literalmente que, à medida que lavamos nossos rostos do hábito diário, devemos ter nossas cabeças ungidas quando jejuamos; uma coisa que todos permitem ser a mais vergonhosa.
Pseudo-Chrys.: Também se Ele nos pediu para não ficarmos de semblante triste para que não pareça aos homens jejuar, mas se a unção da cabeça e a lavagem do rosto forem sempre observadas no jejum, elas se tornarão sinais de jejum.
Jerônimo: Mas Ele fala de acordo com a maneira da província da Palestina, onde é costume nos dias de festa ungir a cabeça. O que Ele ordena então é que, quando estivermos jejuando, usemos a aparência de alegria e alegria.
Pseudo-Chrys.: Portanto, a interpretação simples disso é, que é adicionada como uma explicação hiperbólica do comando; como se Ele tivesse dito: Sim, até agora você deve estar de qualquer exibição de seu jejum, para que, se pudesse ser (o que ainda não pode ser) feito, você deveria até fazer coisas que são sinais de luxo e banquetes.
Chrys., Hom. xx: Na esmola, de fato, Ele não disse simplesmente: 'Não dê sua esmola diante dos homens', mas acrescentou: 'para ser visto por eles'. Mas em jejum e oração Ele não acrescentou nada desse tipo; porque a esmola não pode ser feita de modo a ficar totalmente escondida, o jejum e a oração podem ser feitos. O desprezo pelo elogio dos homens não é fruto pequeno, pois assim nos libertamos da pesada escravidão das opiniões humanas e nos tornamos propriamente trabalhadores da virtude, amando-a por si mesma e não pelos outros.
Pois, como consideramos uma afronta se não somos amados por nós mesmos, mas por causa dos outros, também não devemos seguir a virtude por causa desses homens, nem obedecer a Deus por causa dos homens, mas por Ele mesmo.
Portanto, segue-se aqui: “Mas a teu Pai, que vê em secreto”.
Gloss.: Isto é, ao teu Pai celestial, que é invisível, ou que habita no coração pela fé. Ele jejua a Deus que se aflige por amor a Deus e concede aos outros o que ele nega a si mesmo.
Remig.: Pois te basta que Aquele que vê a tua consciência seja o teu galardoador.
Pseudo-Chrys.: Interpretado espiritualmente - o rosto pode ser entendido como a consciência mental. E como aos olhos do homem um rosto bonito tem graça, aos olhos de Deus uma consciência pura tem graça. Isso enfrenta os hipócritas, jejuando por causa do homem, desfigurando, procurando assim enganar a Deus e ao homem; pois a consciência do pecador está sempre ferida. Se então você expulsou toda a maldade do seu coração, você lavou sua consciência e jejuou bem.
Leão, Serm. in Quadr., vi, 2: O jejum deve ser cumprido não apenas na abstinência de alimentos, mas muito mais no corte de vícios. Pois quando nos submetemos a essa disciplina para retirar o que é o nutridor dos desejos carnais, não há nenhum tipo de boa consciência a ser buscada do que manter-nos sóbrios de vontade injusta e abstinentes de ações desonrosas. Este é um ato de religião do qual os doentes não estão excluídos, visto que a integridade do coração pode ser encontrada em um corpo enfermo.
Pseudo-Chrys.: Espiritualmente novamente, “tua cabeça” denota Cristo. Dê de beber ao sedento e alimente o faminto, e nisto você ungiu a sua cabeça, isto é, Cristo, que clama no Evangelho: “No que fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, fizestes para mim." [ Mateus 25:40 ]
Greg., Hom. em Ev., xvi, 6: Pois Deus aprova aquele jejum, que diante de Seus olhos abre as mãos de esmolas. Isso, então, que você nega a si mesmo, concede a outro, que em que sua carne for afligida, a de seu próximo necessitado possa ser revigorada.
Agosto: Ou; pela cabeça entendemos corretamente a razão, porque é preeminente na alma e governa os outros membros do homem. Agora, ungir a cabeça tem alguma referência ao regozijo. Alegre-se, pois, em si mesmo por causa do jejum, aquele que jejuando se desvia de fazer a vontade do mundo, para se sujeitar a Cristo.
Lustro. ord.: Veja como tudo no Novo Testamento não deve ser tomado literalmente. Era ridículo ser untado com óleo durante o jejum; mas convém que a mente seja ungida com o espírito de Seu amor, em cujos sofrimentos devemos participar afligindo a nós mesmos.
Pseudo-Chrys.: E verdadeiramente devemos lavar o rosto, mas ungir e não lavar a cabeça. Enquanto estamos no corpo, nossa consciência está suja com o pecado. Mas Cristo, que é nossa cabeça, não cometeu pecado.