Cântico dos Cânticos 5:1
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Cântico dos Cânticos 5:1 . A grande questão sobre este versículo é como os tempos perfeitos nele devem ser entendidos. Alguns sustentam que devem ser rigorosamente tomados como perfeitos; outros pensam que eles devem ser entendidos em um ou outro dos sentidos perfeitos modificados que este tempo pode ter em Heb.
Gramaticalmente podemos traduzir tanto, eu vim , ou eu venho (cp. Ges. Gr . § 106 i ); ou por último eu virei , perf. de confiança (Ges. § 106 n ). Aqueles que, como Delitzsch, supõem que o casamento aconteceu, tomam o primeiro; Budde, que considera a canção como uma cantada após a celebração do casamento, mas durante a semana das festividades, fica com a segunda; aqueles que consideram o casamento ainda no futuro não podem deixar de tomar as perfs. no terceiro sentido. Nesse caso, as palavras indicam que depois do que a noiva revelou de seu amor, o noivo sente que o casamento está praticamente realizado.
Colhi minha mirra com minha especiaria Antes, colhi minha mirra com meu bálsamo .
comam, ó amigos; beba, sim, beba abundantemente, ó amado. A principal dificuldade aqui é se dôdhîm , a palavra traduzida por amigos, não deve ser traduzida como carícias, como tem significado até agora ao longo do livro, ou se deve ser tomado no sentido de -amados amigos", como seu paralelismo com rç-îm sugeriria. Que dôdhîm possa ter este último significado parece claro, pois em muitas línguas a palavra abstrata "amor" é usada em um significado concreto.
No geral, essa renderização de amigos queridos parece ser a melhor aqui. Siegfried procura estabelecer uma distinção entre dôdhîm escrito defeituoso (רדים), e a mesma palavra escrita completamente (רֹודים), sendo o primeiro usado, diz ele, apenas de carícias, o último de amigos, citando König, Lehrgeb . volume 11. 2, 262b . Ele traduz: “Comam vocês também, ó companheiros, e se embriaguem, ó amigos”, e diz que a cláusula significaria em prosa: – case-se também.
"Mas, nesse caso, seria de esperar alguma forma de enfatizar o ye . Parece preferível entender as palavras de um convite aos seus amigos para irem à festa de casamento que ele falou como sendo tão bom quanto feito (Ewald).
beba abundantemente Que o noivo os convide a beber até a saciedade está de acordo com o que parece ter sido o costume, viz. mostrar simpatia em tal festa, afastando-se da abstinência habitual do Oriente em relação ao vinho. Cp. João 2:10 , o casamento em Caná da Galiléia. Que shâkhar pode significar meramente beber à saciedade, não à embriaguez, é provado por Ageu 1:6 "Comais, mas não tendes o suficiente, bebeis, mas não vos fartastes de bebida"; onde lěsŏbhâh é paralelo a lěshokhrâh . Alguns preferem tomar a última cláusula como um discurso das filhas de Jerusalém (Ginsburg), ou do poeta para o jovem casal (Hitzig).