Eclesiastes 6:3

Se um homem gerar cem filhos Um caso é colocado, exatamente o oposto do descrito no versículo anterior. Em vez de não ter filhos, o rico pode ter filhos e filhos de filhos; pode viver todos os seus dias. O que então? A menos que sua "alma esteja cheia de bem", a menos que haja a capacidade de desfrutar, a vida não vale a pena ser vivida. Ainda assim, como antes, "foi bom nunca ter nascido.

"Provavelmente podemos traçar uma referência alusiva a Artaxerxes Mnemon, que teria tido 115 filhos, e que morreu de luto aos 94 anos, pelo suicídio de um de seus filhos e pelo assassinato de outro, ambos causados ​​por um terceiro filho, Ochus, que o sucedeu (Justin, x. 1).

e também que ele não tem sepultura . A seqüência de pensamento parece a princípio estranha. Por que isso deveria ser, do ponto de vista do escritor, o clímax da tristeza? Por que deveria aquele que havia notado tão intensamente as vaidades da vida dar um valor aparentemente tão alto ao que vem quando a vida termina e acaba? Alguns escritores sentiram isso tão fortemente, que sugeriram a interpretação, " mesmo que não haja sepultura esperando por ele", i.

e. mesmo que vivesse para sempre. O significado natural é, no entanto, bastante sustentável, e temos mais uma vez um eco do ensino grego. Sólon ensinou que não devemos chamar nenhum homem de feliz antes de sua morte e, por implicação, em sua história dos filhos de Tellus, fez da perspectiva de honra póstuma um elemento de felicidade (Herodes i. 30). Assim, da mesma maneira, era a pior das desgraças para um homem saber que ele “deveria ser enterrado com o sepultamento de um jumento” ( Jeremias 22:19 ), ou, na frase homérica, que seu corpo deveria ser “lançado para cães e abutres.

"Como poderia um homem, por mais rico e poderoso, ter certeza de que esse destino não lhe estava reservado? Na suposição da data tardia do livro, pode haver uma referência à morte de Artaxerxes Ochus, que foi assassinado pelo eunuco Bagoas, e seu corpo jogado aos gatos.Possivelmente, o próprio Koheleth pode ter algum motivo para uma dúvida ansiosa, se as honras da sepultura seriam suas.

Se, como parece provável, ele era um estranho em uma terra estranha, sozinho e sem filho para sucedê-lo, talvez com um nome rejeitado como maligno ou herético, havia pouca chance de ele ser enterrado no sepulcro de sua pais. Veja a "Biografia Ideal", Introdução , cap. iii.

um nascimento prematuro é melhor do que ele O pensamento do cap. Eclesiastes 4:3 é reproduzido, mas de uma forma um pouco menos generalizada. Lá, o fato de nunca ter nascido, afirma-se, à maneira das máximas gregas citadas nas notas, ser melhor do que a existência de qualquer tipo. Aqui a afirmação se limita à comparação com a busca sem alegria da riqueza.

O "nascimento prematuro" era o emblema natural de todo empreendimento abortado ( Jó 3:16 ; Salmos 58:8 ).