Levítico 6:19-23

(3) A oferta de manjares do sumo sacerdote (19 23) 1 [48]

[48] ​​Esta seção é omitida pelo MS Alexandrino. da LXX. A omissão é provavelmente acidental e causada pelo fato de as seções 19 23 e 24 30 começarem com as mesmas palavras.

Estes versos diferem dos outros preceitos com referência ao sacrifício em Levítico 6:7 a Levítico 7:21 . Eles não são introduzidos pelas palavras -Esta é a lei de ..." e dirigidos por meio de Moisés a Arão e seus filhos, mas são falados diretamente a Moisés (observe os verbos na 2ª pessoa em Levítico 6:21 ).

A ordem de apresentar a oferta de manjares implica que Moisés estava oficiando como sacerdote, e ele é representado como exercendo essa função durante os sete dias em que Arão e seus filhos foram consagrados; depois desse período, todos os atos de sacrifício foram realizados por Arão e seus filhos (cf. caps. 8 e 9). As palavras -no dia em que ele [Aaron] for ungido" (19) também conectam a oferta com a cerimônia de consagração e com o primeiro dos sete dias, ou, se as palavras -no dia em que" forem tomadas como -no momento em que" (cp.

Gênesis 2:4 ), com o período de sete dias. Nem no relato detalhado desta consagração dado no cap. 8 nem nas instruções contidas no Êxodo 29 há qualquer referência à oferta prescrita em Levítico 6:21 .

Nota sobre Levítico 6:19

De acordo com a prática judaica no segundo templo, o sumo sacerdote oferecia uma minḥah todos os dias durante seu mandato (Sir 45:14) às suas próprias custas (Jos. Ant. iii. 10. 7). Ele trouxe toda a décima parte pela manhã e a dividiu em duas porções para a manhã e a tarde. Se o sumo sacerdote depois de oferecer a porção da manhã morresse, a porção restante da noite não deveria ser oferecida, mas uma décima parte inteira nova deveria ser trazida, da qual a metade para a noite era tirada, e as duas metades não utilizadas deveriam ser ser destruído (Tal.

Bab. Menaḥoth 50 b ). Esta oferta do sumo sacerdote foi considerada como feita, não apenas em seu nome, mas para si mesmo e para o sacerdócio. Foi chamado minḥath ḥǎbittîm , -o minchá de pedaços assados." A palavra ḥǎbittîm ocorre uma vez em 1 Crônicas 9:31 , e é da mesma raiz que maḥǎbath , a -assadeira" de Levítico 2:5 ; Levítico 6:21 [Heb. 14], e Levítico 7:9 , usado para a Oferenda de Refeição.

Além desta oferta diária do sumo sacerdote, cada sacerdote, no início de seu ministério, costumava oferecer uma oferta de manjares como a do sumo sacerdote, mas em vez de dividi-la em duas partes, para ser oferecida pela manhã e no à noite, foi oferecido tudo de uma vez. Esta oblação foi chamada minḥath ḥinnûḳ , -oferta de refeição de iniciação."

No estado atual do texto, faz-se referência a duas ofertas:

(1) Uma oferenda a ser trazida por Moisés (cp. Levítico 6:19; Levítico 6:21 ).

(2) Uma oferta a ser trazida pelos sucessores de Aarão no sumo ofício sacerdotal ( Levítico 6:22 ).

Se duas dessas ofertas forem ordenadas, parece provável que alguma discriminação adicional entre elas tenha sido feita. Duas sugestões podem ser oferecidas, cada uma envolvendo uma pequena modificação do texto:

( a ) A frase introdutória em Levítico 6:19 pode conter a cláusula adicional -Fale até" ou -Comande Arão e seus filhos, dizendo", como em Levítico 6:9; Levítico 6:25 .

As instruções em Levítico 6:21 seriam então dirigidas a Aarão, e a mudança de pessoa nos verbos, embora abrupta, não deixa de ter paralelos em outras partes da legislação.

( b ) Os verbos em Levítico 6:21 podem ter sido originalmente na terceira pessoa, e o verso então se referiria a uma oferta de Aaron.

Em ambos os casos, toda a passagem seria interpretada com referência a uma oferta trazida por Arão e seus sucessores, como a descrita em Josefo e na Mishna. Se em Levítico 6:22 (a regra geral sobre a oferta de refeições do sacerdote) há qualquer referência ao minḥath ḥinnûḳ é uma questão para a qual nenhuma resposta definitiva pode ser dada.

A dificuldade levantada pelas palavras -no dia em que ele for ungido" (veja a nota de introdução desses quatro versículos) aumenta se o texto for alterado como sugerido acima. É muito duvidoso que essas palavras possam ser consideradas equivalentes a -no início de seu ministério", e mesmo que tal interpretação (admitida por alguns comentaristas) seja permitida, o relato dos primeiros sacrifícios de Arão conforme registrado no cap.

9 não faz menção a uma oferta como a aqui descrita. Além disso, as palavras implicam uma oferta trazida uma vez em vez de perpetuamente ( Levítico 6:20 e veja nota lá). A maioria dos comentaristas modernos rejeita as palavras, considerando-as como um glossário posterior e inconsistente com a descrição da oferta como perpétua. Alguns que os retêm interpretam - no dia em que "como - a partir do momento em que", ou seja, no dia em que e depois.