Neemias 8:4
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
um púlpito de madeira RV marg. hebr. torre _ Literalmente -em uma torre de madeira". LXX. ἐπὶ βήματος ξυλίνου, 1 Esdr. ἐπὶ τοῦ ξυλίνου βήματος. Vulg. -super gradum ligneum:" cf. -as escadas" em que os levitas estavam em Neemias 9:4 . A menção da construção de uma plataforma ou tribuna que os judeus tinham erguido -para o propósito" mostra que o incidente foi de caráter excepcional. Esta é a primeira menção de um púlpito ou púlpito.
para o propósito Literalmente -para a palavra", que não sendo entendida foi omitida da LXX. A Vulg. -quem fecerat ad loquen-dum" segue uma vocalização diferente, l'dhabbêr para laddâbhâr .
Urijah RV Urias: possivelmente o mesmo mencionado em Neemias 3:4 . -Hilquias", possivelmente também mencionou Neemias 12:7 . -Pedaías" possivelmente mencionou Neemias 3:25 . -Mesulão" possivelmente mencionou Neemias 10:7 .
Malchiah...Hashbadana RV Malchijah...Hashbaddanah.
Há uma discrepância quanto ao número e posição dos indivíduos aqui mencionados. O texto hebraico e a LXX. menciona seis nomes à direita, sete à esquerda: a passagem paralela em 1 Esdras dá sete à direita, inserindo um Azarias entre Anaiah e Urias, mas seis apenas à esquerda, omitindo o sobrenome Mesulam. Se mantivermos Azarias e Mesulão, teremos sete de cada lado; se rejeitarmos ambos, teremos seis de cada lado.
Parece provável que os nomes sejam de levitas. O número doze, simbolizando a união de Israel em obediência à Lei, seria especialmente apropriado.A conjectura de Rawlinson de que "eles provavelmente eram os principais sacerdotes do curso que executavam o serviço do Templo" é improvável. (1) Eles eram claramente homens que podiam deixar o recinto do Templo por seis ou sete horas de cada vez.
(2) Em uma ocasião tão impressionante, Esdras, se tivesse sido assistido por sacerdotes, provavelmente teria escolhido aqueles que representavam as casas principais ou aqueles que apoiavam especialmente sua atitude religiosa. (3) Os apoiadores de Esdras neste grande movimento religioso parecem ter sido leigos e levitas, não sacerdotes. A popularização do conhecimento da "Lei" desferiu um golpe no monopólio sacerdotal.
Os treze nomes têm um aspecto de interesse especial. Eles parecem ser nomes de indivíduos e não como em Neemias 8:7 e segs. Neemias 9:4 ; Neemias 10:9 os nomes das casas ou clãs que estavam representados.
O leitor deve notar que o nome do sumo sacerdote não é mencionado nesta ocasião. Se, como alguns críticos supuseram, o próprio Esdras redigiu as Leis Sacerdotais e agora as estava promulgando pela primeira vez, o sumo sacerdote, cuja posição devia muito de sua dignidade em dias posteriores a essas leis, certamente teria sido mencionado. como suporte para a ação de Ezra. No entanto, como parece mais provável que Esdras estivesse publicando primeiro ao povo leis que até então estavam nas mãos dos sacerdotes, temos uma possível explicação para a ausência do sumo sacerdote e seu grupo, que considerariam sua ação como subversiva de seu domínio.