Atos 10:3

3-6. Esse defeito em seu caráter religioso não era uma falha; foi apenas um infortúnio. Ele estava fazendo o melhor que sabia; e, se podemos inferir pelo que ele orou, pelo que obteve em resposta às suas orações, ele estava orando por conhecimento adicional e talvez por um interesse na salvação oferecida por meio de Cristo. Tal oração, oferecida por tal homem, é sempre aceitável a Deus. Certo dia, ele havia jejuado até a tarde, e às três horas estava orando em sua casa, quando, (3) " Ele viu distintamente em uma visão, por volta da hora nona do dia, um anjo de Deus vindo a ele e dizendo-lhe: Cornélio.

(4) Olhou atentamente para ele e, cheio de temor, disse: Que é, Senhor? Disse-lhe ele: As tuas orações e as tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus. (5) E agora, envie homens a Jope e chame um certo Simão, que tem por sobrenome Pedro. (6) Ele está hospedado com um certo Simão, um curtidor, cuja casa fica à beira-mar. Ele lhe dirá o que você deve fazer. "

Aqui está um homem não convertido orando, e sua oração é respondida. Mas as circunstâncias do homem, a natureza da oração e a resposta dada, são todas essencialmente diferentes daquelas dos homens não convertidos que são ensinados a orar pelas seitas protestantes dos dias atuais. O homem não foi instruído no conhecimento do Redentor, do caminho da salvação e de seu próprio interesse no mesmo, mas negligenciou seu dever, como no caso do pecador moderno.

Ele também não estava orando por perdão, enquanto adiava a obediência ao evangelho, como nesses casos; mas sua oração era pelo conhecimento de seu dever, e ele não tinha ninguém para instruí-lo. A resposta à sua oração foi dada, não, como agora tantas vezes se pretende, enviando o Espírito em seu coração para dizer que seus pecados foram perdoados, mas enviando um anjo para lhe dizer onde ele pode encontrar um homem que o guiará em o caminho da salvação.

No caso do eunuco, um anjo apareceu ao pregador e o enviou ao indagador. Nesse caso, o anjo aparece ao indagador e diz a ele para chamar o pregador. Em ambos os casos, a única obra do anjo foi colocar os dois homens frente a frente. Assim, novamente, vimos uma necessidade insuperável, no caso de uma conversão bíblica, da presença e cooperação de um agente humano, mostrando que as influências divinas, quaisquer que sejam e por mais numerosas que sejam, atingem o coração por meio da palavra de verdade.

A oração de Cornélio foi respondida, como a de Saulo, ao encaminhá-lo para autoridades inspiradas dentro da Igreja. Isso mostra quão vã, nos dias atuais, deve ser toda oração por respostas diretas do céu, com referência ao perdão dos pecados. Se uma resposta verbal a tais orações pudesse ser obtida, somos obrigados a concluir, a partir desses precedentes, que ainda seria: "Vá a Damasco e lhe será dito" ou "Envie homens a Jope para Simão, cujo sobrenome é Pedro, e ele lhe dirá o que você deve fazer.

"Pedro e Ananias estão diante de nós agora, com a mesma instrução que deram então, e é inútil para nós oferecer pelo que temos em mãos, orações que Saulo e Cornélio ofereceram pelo que ainda não foi concedido. As instruções dadas pelos dois mestres, nestes casos, e por outros homens inspirados, é tudo o que Deus concedeu aos pecadores então, e é certamente tudo o que temos o direito de pedir agora.

A necessidade da palavra falada para a conversão dos homens não é apenas exibida nesta missão dos anjos, mas também explica a ocorrência, nos dois casos de Cornélio e do eunuco, de uma agência não discernível em outros casos. Se nenhum mensageiro celestial tivesse sido enviado a Filipe, ele não poderia saber que havia um etíope na estrada para Gaza, lendo sua Bíblia e pronto para ouvir o evangelho.

E se nenhum anjo tivesse aparecido a Cornélio, ele não poderia saber que tinha algum interesse no sangue de Jesus, ou qualquer direito de mandar chamar Pedro. Nenhum ser humano poderia tê-lo informado, porque todos os outros, incluindo Pedro, eram tão ignorantes quanto ele. Uma interposição do céu é necessária; mas quando ocorre, fornece apenas as demandas do caso que não poderiam ser atendidas sem ele.

A multidão no Pentecostes não precisava de tal ajuda angélica, pois o pregador estava diante deles, e cada parte estava consciente do direito de falar, por um lado, e do direito de obedecer, por outro. Assim conosco. Quando desejamos qualquer informação, ou o usufruto de algum privilégio religioso, temos os apóstolos diante de nós, face a face. Suas palavras estão em nossas mãos e podem estar em nossas mentes e corações. Não precisamos de aparições ou iluminações celestiais; e se os esperarmos, ficaremos desapontados ou iludidos.

Se um homem na ignorância ora pelo conhecimento da salvação, este incidente no caso de Cornélio, em vez de incentivá-lo a orar, na verdade responde à sua oração, dizendo-lhe para enviar alguém que entenda o evangelho e o guie. como Pedro fez com Cornélio. ouvir palavras pelas quais ele pode ser salvo. Até quando os religiosos permitirão que suas invenções e tradições anulem a palavra de Deus?