Atos 10:47

Comentário Bíblico Combinado

47, 48. A verdadeira explicação dessa circunstância incomum é dada nas seguintes palavras, juntamente com a própria explicação de Pedro no décimo primeiro capítulo: " Então Pedro respondeu: (47) Alguém pode proibir a água, para que estes não sejam imersos , quem recebeu o Espírito Santo assim como nós? (48) E ele ordenou que fossem imersos em nome do Senhor. Então eles pediram que ele permanecesse alguns dias.

" O uso que Peter fez dele expressa o desígnio de sua ocorrência. Esse uso foi para remover toda possível objeção à imersão das partes. Em qualquer outro caso que tenha ocorrido, ou que ocorreu depois disso, tal objeção não poderia ter existido O próprio fato, portanto, que levou a esta ocorrência incomum, foi uma circunstância excepcional, que fornece a prova mais forte de que este caso não é um precedente para imitação neste particular.

Antes de ser interrompido, Pedro já havia avançado tanto com seu discurso a ponto de atingir o assunto da fé e da remissão de pecados, e imersão deve ter sido a próxima palavra em seus lábios, se ele tivesse seguido o modelo de seu sermão. em Pentecostes. A interrupção, portanto, não quebrou o fio de seu discurso, mas permitiu-lhe prosseguir com maior confiança para a própria conclusão que pretendia. Ele primeiro apela aos irmãos, para saber se alguma objeção ainda persistia em suas mentes e, não encontrando nenhuma, ordenou que fossem imersos no nome do Senhor.

Lembremo-nos agora do fato de que Cornélio foi instruído a mandar chamar Pedro para ouvir "palavras pelas quais ele e toda a sua família pudessem ser salvos". Pedro veio e entregou sua mensagem. Ele lhe falou de Cristo, em quem o homem agora acredita. Ele ordenou que ele fosse imerso, e isso foi feito. Esta é toda a história da conversão. Quando isso foi realizado, a dolorosa ansiedade que ele deve ter experimentado durante os últimos quatro dias foi removida, e sua felicidade atual é indicada pela cordialidade com que convidou Pedro a permanecer com ele alguns dias.

Primeiro, então, nos casos do eunuco e de Cornélio, houve a aparição visível de um anjo; e muitos convertidos dos tempos modernos relataram, como parte de sua experiência de conversão, aparições semelhantes. Mas certamente não houve no caso de Saul a aparição de um anjo; portanto, tal aparência não é necessária para a conversão. Em segundo lugar, o próprio Senhor apareceu a Saul e conversou com ele; mas ele certamente não o fez nem para o eunuco nem para Cornélio.

Não é necessário, então, ver o Senhor. Terceiro, Saul lamentou e orou por três dias depois que ele acreditou e antes de ser imerso; mas Cornélio e o eunuco não; portanto, tristeza prolongada e oração não são necessárias para a conversão. Quarto, Cornélio foi imerso no Espírito, mas Saulo e o eunuco não; portanto, a imersão no Espírito não é essencial, mas uma circunstância decorrente da peculiaridade de um único caso.

Os pontos em que esses casos concordam são principalmente estes: todos eles ouviram o evangelho pregado, com evidências milagrosas para sustentá-lo; todos acreditaram no que ouviram; todos foram ordenados a serem imersos; eles estavam todos imersos; e depois da imersão todos ficaram felizes. Se, então, não encontrarmos casos registrados nos quais alguns desses itens certamente estão ausentes, devemos concluir que pelo menos todos eles são necessários para a conversão bíblica.

Quando outros casos estiverem diante de nós, iremos instituir comparações adicionais e mais completas. silêncio do historiador em referência a ele, mas primeiro determinando se o serviço militar é compatível com os ensinamentos morais do Novo Testamento. Se Jesus e os apóstolos haviam ensinado, por mais de trinta anos antes da publicação de Atos, que os cristãos não deveriam pegar a espada, não era necessário que Lucas dissesse que Pedro assim instruiu Cornélio.

Veja mais explicações de Atos 10:47

Destaque