Atos 23:6

6-10. A presença em que Paulo estava não lhe era estranha. Ele sem dúvida se lembrava dos rostos de muitos no Sinédrio e estava intimamente familiarizado com os sentimentos partidários que muitas vezes distraíam seus conselhos e que eram conhecidos por manchar as ruas de Jerusalém com sangue. Vendo que eles estavam determinados a não fazer justiça a ele, ele resolveu tirar vantagem de suas rixas partidárias para garantir sua própria segurança.

(6) " Sabendo, porém, Paulo que uma parte era de saduceus e a outra de fariseus, clamou no Sinédrio: Irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu. Quanto à esperança da ressurreição dos mortos, eu sou ( 7) Dito isto, levantou-se uma dissensão entre os fariseus e os saduceus, e a multidão se dividiu (8) porque os saduceus dizem que não há ressurreição, nem anjo, nem espírito.

Mas os fariseus confessam ambos. (9) E houve grande clamor; e os escribas, que eram do partido dos fariseus, levantaram-se e contenderam, dizendo: Não achamos mal algum neste homem. E se um anjo ou um espírito lhe falou, não lutemos contra Deus. (10) E havendo grande discórdia, o comandante, temendo que Paulo fosse despedaçado por eles, ordenou aos soldados que descessem e o tirassem à força do meio deles, e o conduzissem para a fortaleza.

"Será observado que, ao declarar a diferença entre as duas partes, Lucas usa o termo ambos quando a referência é a três especificações, a saber: ressurreição, anjo e espírito. Isso surgiu, sem dúvida, do fato de que o três especificações são realmente combinadas em duas, pois a existência de anjos ou espíritos envolve apenas a questão da existência de seres puramente espirituais.

Em circunstâncias normais, não é provável que uma dissensão tão violenta pudesse ter sido tão facilmente provocada. A circunstância é indicativa de uma exasperação incomum das partes que precederam este evento. Tal estado de coisas, combinado com o completo acordo declarado por Paulo com os fariseus sobre os pontos em questão, naturalmente os inclinou a favorecer esta libertação. Ele declarou esse acordo em termos fortes, afirmando não apenas que era fariseu, mas filho de fariseu, e que foi pela esperança peculiar da parte que ele foi denunciado como criminoso.

Eles viram que o estabelecimento de sua doutrina certamente seria a ruína da seita oposta, perdendo de vista, por um momento, seus efeitos sobre seu próprio partido; esquecendo-se também da acusação infundada contra Paulo, em referência à lei e ao templo, eles declararam que não podiam encontrar falta no homem. Talvez, também, a posição incômoda em que se encontravam com relação à prova dessas acusações os tornasse um tanto dispostos a encontrar uma desculpa para admitir sua inocência.

Mas o menor indício, da parte deles, de sua inocência, foi suficiente para despertar os saduceus, porque viram que era motivado principalmente pelo ódio a si mesmos. Da parte dos saduceus, as duas paixões mais violentas a que estavam sujeitos, o ódio pelos discípulos e o ciúme pelos fariseus, combinaram-se para aumentar o alvoroço que interrompeu as deliberações da assembléia. Paulo estava perto de ser vítima da tempestade que havia levantado, quando os soldados romanos vieram em seu socorro.

Lysias ficou mais uma vez desapontado com seus esforços para descobrir a verdade sobre seu caso e deve ter ficado mais perplexo do que nunca, ao ordenar aos soldados que o conduzissem de volta ao castelo.