Êxodo 28:1-43

Agora que entramos no capítulo vinte e oito, passamos para o sacerdócio. Agora temos o tabernáculo construído, pelo menos a arquitetura, os projetos; as impressões azuis são desenhadas. Agora chegando aos sacerdotes,

Toma contigo Arão, teu irmão, e seus filhos com ele, dentre os filhos de Israel, para que me administrem o sacerdócio, a saber, Arão, Nadabe e Abiú, e Eleazar e Itamar, filhos de Arão. E farás vestes sagradas para Arão, teu irmão, para glória e ornamento. [Então eles deveriam usar essas vestes.] E falarás a todos os [que são] sábios de coração, a quem enchi com meu espírito de sabedoria, para que façam as vestes de Arão para consagrá-lo, para que ele possa ministrar a mim em escritório do padre.

[Então Deus iria encher os homens com o espírito de sabedoria, dando-lhes a habilidade de fazer essas vestes.] E estas são as vestes que farás; um peitoral, um éfode, um manto, uma túnica bordada, uma mitra [ou uma coroa] e um cinto: [uma faixa] e farão vestes sagradas para Arão, teu irmão, e seus filhos, para que me administrem no gabinete do padre. E tomarão ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino.

Ora, o éfode, [espécie de túnica que se usava sobre os ombros e abaixo] de ouro, e azul, e de púrpura e de carmesim, com trabalho engenhoso. E terá as duas ombreiras unidas em suas duas extremidades; e será unido. E o curioso cinto do éfode, que está sobre ele, será do mesmo, de ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino retorcido. Tomarás duas pedras de ônix e nelas gravarás os nomes dos filhos de Israel ( Êxodo 28:1-9 ):

Então essas pedras de ônix eram na verdade para prender este éfode aqui nos ombros, para prendê-lo aqui nos ombros dele. Mas nesses ônix estavam os nomes dos filhos de Israel, de modo que sempre que o sacerdote ia diante de Deus, ele sempre carregava os nomes dos filhos de Israel, isto é, as tribos de Israel, em seus ombros. Sempre que ele iria diante de Deus carregando as pedras de ônix em seus ombros, as tribos de Israel estariam,

Seis em cada ombro sendo carregados diante de Deus. Com a obra do gravador em pedra, como as gravuras de um sinete, gravarás as duas pedras com os nomes dos filhos de Israel: e as farás para serem engastadas em engastes de ouro. E porás as duas pedras sobre as ombreiras do éfode, como pedras memoriais aos filhos de Israel; e Arão levará os seus nomes perante o Senhor sobre os seus dois ombros, como memória.

E você fará as argolas de ouro; E as duas correntes de ouro puro nas pontas; de trabalho trançado os farás, e prenderás as cadeias trançadas aos engastes ( Êxodo 28:10-14 ).

Agora, a couraça em seu peito, havia essa couraça que ele deveria usar.

A couraça do julgamento com trabalho astuto; a obra do éfode o farás; de ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino torcido o farás. [Será quadrado e será dobrado] Quadrado será dobrado; um palmo será o seu comprimento, e um palmo será a sua largura ( Êxodo 28:15-16 ).

Agora, um palmo é o comprimento entre o polegar e o dedo. Então um quadrado assim, esse peitoralzinho que o padre usava no peito.

E colocarás nele os engastes de pedras, quatro fileiras: e três pedras em cada fileira: a primeira fileira será de sárdio, topázio, carbúnculo: a segunda será uma esmeralda, safira e um diamante. A terceira deve ser uma ligure, uma ágata e uma ametista. E o quarto será um berilo, um ônix e um jaspe: [assim estas pedras preciosas] e eles serão engastados em ouro em seus invólucros. E as pedras estarão com os nomes dos filhos de Israel, doze, segundo os seus nomes, como as gravuras de um sinete; cada um com seu nome serão segundo as doze tribos ( Êxodo 28:17-21 ).

Portanto, deveria haver uma corrente de ouro segurando este peitoral sobre o peito, de modo que, na verdade, ele carregasse agora, não apenas os nomes dos filhos de Israel em seus ombros diante do Senhor, mas também em seu coração. Os nomes das tribos de Israel sobre o seu coração foram gravados, cada pedra representando uma das tribos. Os nomes das tribos gravados nas pedras.
Então versículo vinte e nove,

E Arão levará os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juízo sobre o seu coração, quando ele entrar no [lugar] santo, para memorial diante do Senhor continuamente ( Êxodo 28:29 ).

Assim como ele vem na presença de Deus. Ele está realmente carregando os nomes das tribos de Israel, em seus ombros, em seu coração.
Agora, no versículo trinta, o Urim e o Tumim.

E porás no peitoral do juízo o Urim e o Tumim; e estarão sobre o coração de Arão, quando ele entrar perante o Senhor; e Arão levará o juízo dos filhos de Israel sobre o seu coração perante o Senhor continuamente ( Êxodo 28:30 ).

Agora, o que é o Urim e o Tumim? Realmente as palavras significam "luz" e "perfeições". Eu realmente não sei. A Bíblia não nos diz o que o Urim e o Tumim realmente são. Mas nos anos seguintes, quando eles queriam ouvir de Deus, muitas vezes iam ao sacerdote para consultar o Senhor. E o Urim e o Tumim tinham algo a ver com a indagação de Deus, porque eles vinham ao sacerdote com o Urim e o Tumim e ele consultava o Senhor por eles.

Então, quando Davi quis saber: "Vamos para a batalha?" Em vez de apenas sair para a batalha, ele iria ao sacerdote e diria: "Consulte o Senhor, vamos à batalha?" O sacerdote com o Urim e o Tumim perguntaria a Deus e diria: "Sim, vá". Então eles continuariam a obter direções.
Agora, alguns acreditam que o Urim e o Tumim eram na verdade duas pedras, uma pedra preta e uma pedra branca; que, ao consultar o Senhor, o sacerdote estenderia a mão e retiraria uma das pedras.

Se ele tirou a pedra branca, era Deus dizendo sim. Se ele puxou a pedra preta, foi Deus dizendo não. Essa é uma das teorias mais proeminentes sobre o que o Urim e o Tumim realmente eram. Duas pedras pelas quais o padre diria: "Deus, mostre-nos, vamos agora", e ele puxaria e se a pedra branca saísse: "Sim, vamos agora", a pedra preta sairia ", Não, esperamos". Então eles continuariam fazendo perguntas que poderiam ser respondidas com sim e não, pedindo orientação e direção ao Senhor.

É interessante no Novo Testamento; os discípulos estavam seguindo orientações um tanto semelhantes quando queriam escolher um substituto para Judas Iscariotes. Eles meio que tiraram o palito; eles lançaram sortes.
Agora, o lançamento de sortes é praticamente o mesmo. É, e este era um método, lançar sortes era um método usado com bastante frequência pelas pessoas para determinar a vontade de Deus. Você se lembra que Saul usou o lançamento de sortes para determinar quem desobedeceu suas ordens.

Ele disse: “Dividiremos todo o Israel e Jônatas e meu filho, e lançaremos sortes”. E a sorte caiu sobre Saul e Jônatas. Ele disse: "Jonathan, o que você fez?" Portanto, lançar sortes era um método pelo qual eles buscavam respostas de Deus.
Agora todos nós desejamos ser guiados por Deus. Gostaríamos de ter certeza de que é a liderança de Deus. Lembramos onde Gideão estendeu seu velo de lã, buscando que Deus o conduzisse pelo velo.

"Senhor, Tu estás realmente nisso? Que a terra fique seca e a lã molhada, para que eu possa saber que Tu estás realmente nisso." Então, da próxima vez: "Senhor, que a lã fique seca e a terra molhada". Ele não sabia, mas o que talvez ele tivesse tropeçado em alguns fenômenos da natureza que o velo sempre fica molhado à noite, e o chão mesmo quando está seco, e talvez seja apenas um fenômeno da natureza. Então, "Senhor, vamos reverter isso e ver se funciona de outra maneira", pelo que ele estava buscando ter certeza da direção de Deus.

Agora, adoraríamos ter alguma maneira de ter certeza da direção de Deus, mas isso é quase como jogar uma moeda. Eu certamente não, eu certamente não recomendaria isso. "Cara eu vou, coroa, eu fico. Deus deixe cair de acordo com a Sua vontade."
Eu conheci um sujeito que costumava buscar a direção do Senhor colocando dez centavos em seu bolso. Enquanto ele orava e pedia orientação a Deus, ele pegava as moedas e as colocava no chão, e se todas saíssem, todas as dez davam cara, ele tomava isso como uma indicação de sim de Deus.

Qualquer outra combinação ele aceitava como não. Bem, você sabe que todos eles dão cara, você está lutando por chances muito boas agora. O incrível é que, de vez em quando, todos davam cara.
A ideia é que todos nós gostaríamos de algum tipo de método seguro de saber quando Deus está dizendo sim e quando Deus está dizendo não. Mas o problema é que nem sempre damos a Deus todas as alternativas. "Bem, qual será Matthias ou Barsabás que você escolheu para ocupar o lugar de Judas?" Portanto, lançar sortes entre Matias e Barsabás não era bom porque Deus tinha um terceiro que eles nem conheciam naquela época, exceto como um inimigo, um judeu fanático, Paulo ou Saulo de Tarso.

"Oh, certamente Deus não o quer. Nós nunca colocaríamos o nome dele naquele pote porque de jeito nenhum Deus iria querer ele." Portanto, nem sempre damos a Deus todas as alternativas. Muitas vezes dizemos: "Senhor, será isso ou aquilo?" Bem, pode ser algo totalmente diferente disso ou daquilo. Algo que eu nem pensei.
Agora, sinto muito por não haver uma maneira infalível de obter um sim ou um não, como jogar uma moeda ou tirar uma pedra preta ou branca.

Andamos pela fé. O que eu faço é quando começo o dia, eu digo: "Deus, minha vida é sua. Você guia nas circunstâncias deste dia. Eu entrego este dia a você. Realize a sua vontade em minha vida". Então eu só tenho que confiar em Deus para fazer isso. Aceito as coisas que acontecem durante o dia como vindas do Senhor e da direção do Espírito. Acredito que minha vida se torna a revelação da vontade de Deus, à medida que me submeto a Ele.

"Se em todos os seus caminhos você O reconhecer, Ele dirigirá o seu caminho" ( Provérbios 3:6 ). Onde você se mete em problemas é entrando porque pensa: "Cara, olhe que bom negócio". Você não diz, você pensa: "Cara, nem preciso perguntar ao Senhor sobre isso. É tão óbvio que nem preciso perguntar." É aí que me meto em problemas. "Em todos os seus caminhos, reconheça-O, e Ele dirigirá o seu caminho."

A caminhada da fé é sempre uma caminhada difícil. Não é fácil. Como eu disse, gostaríamos muito mais se pudéssemos obter algumas indicações muito positivas de sim ou não. É difícil apenas andar pela fé confiando em Deus. Pode ser muito confuso se ficarmos bloqueados em algo que estamos tentando fazer. É Deus dizendo não ou é Satanás tentando me impedir de fazer a obra de Deus? Você sabe, e às vezes é tão difícil realmente saber quando perseverar e quando perceber: "Ei, estou tentando contrariar Deus.

Deus não quer que eu faça isso."
Eu certamente gostaria de ter uma maneira mais positiva e definida de verificar quando Deus quer que eu me mova, quando Deus não quer que eu me mova. Sou como você. Eu apenas oro e então confio em Deus, e então me movo e então espero ter feito a coisa certa. Eu confio que Deus é grande o suficiente para que, se eu não o fizer, Ele conhece meu coração, Ele conhece a sinceridade do meu coração.

E se eu fiz algo errado, Ele, conhecendo a sinceridade do meu coração, Ele vai ignorar e me ajudar a corrigi-lo.
Portanto, realmente não sabemos exatamente o que eram o Urim e o Tumim. Estou convencido de que sei o que não era. Eu sei que não era o que Joseph Smith disse que era. Mas com as tábuas de ouro que ele encontrou, supostamente, ele também encontrou este par de óculos coloridos que eram óculos mágicos, porque ao colocá-los, ele podia ler os hieróglifos nas tábuas de ouro. Então eles eram óculos mágicos e interpretativos pelos quais ele podia ler os hieróglifos. Não, não era isso que o Urim e o Tumim eram. Mas o que eles realmente eram, não sabemos.

Agora, este manto do éfode deveria ser todo azul. Deveria haver um buraco no topo dele, no meio: e deveria ter uma borda de trabalho trançado ao redor do buraco, como se fosse o buraco de um habergeon, para que não se rasgasse. [Tão uma espécie de bainha realmente para evitar que se rasgue.] E abaixo da bainha farás romãs [Agora, este é o lado inferior deste éfode onde deveriam estar essas romãs] de azul, púrpura e escarlate , ao redor da bainha; e sinos de ouro entre eles ao redor: Um sino de ouro e uma romã, um sino de ouro e uma romã, ao redor da bainha do manto ao redor dele.

E estará sobre Arão ministrar: e se ouvirá o seu som, quando entrar no santuário perante o Senhor, e quando sair, para que não morra ( Êxodo 28:31-35 ).

Agora, o propósito então ao redor da bainha do éfode era estes, eram estes pequenos sinos de ouro e então uma romã. O sino de ouro, a romã em toda a bainha. O propósito era que, quando ele entrasse no Santo dos Santos, ninguém pudesse entrar lá, exceto o sumo sacerdote, mas entrar na presença de Deus era realmente um trabalho arriscado. Quando a coisa toda começou, eles perceberam a ocupação perigosa em que haviam se metido como padres.

Logo no primeiro dia em que iniciaram seu ministério como sacerdotes, dois deles foram eliminados. Nadabe e Abiú foram eliminados logo no primeiro dia. Porque quando eles prepararam tudo, e eles prepararam o altar, e a lenha no altar, fogo desceu do céu, e a lenha simplesmente começou a queimar espontaneamente. Os dois filhos de Arão ficaram tão excitados que pegaram seus pequenos queimadores de incenso, e pegaram estranhos - eles pegaram os queimadores de incenso, mas foi preciso fogo estranho, e eles foram oferecê-lo diante de Deus e o fogo veio do altar e consumiu os dois filhos de Arão.

Era um trabalho perigoso e arriscado. Você está entrando na presença de Deus, e é melhor você se certificar de que tudo está certo; se não for, você já teve.
Agora até mesmo o sumo sacerdote ao entrar diante de Deus, entrando na presença de Deus, tudo tinha que estar certo, se não fosse o sumo sacerdote seria eliminado. Como eles saberiam? Os sinos parariam de tocar. Então esse era o propósito dos sininhos.

Eles amarravam uma corda em seu pé e, se os sinos parassem de tocar, eles o pegavam e arrastavam para fora. Risco ocupacional.
Então esse era o propósito dos pequenos sinos dourados ao redor da bainha, é que quando ele estava ministrando diante de Deus, ao entrar nesta área ou entrar naquela área onde a presença de Deus estava para encontrar as pessoas, as coisas tinham que estar certas ou poderia significar a vida do sumo sacerdote. Então os sinos de ouro para que eles soubessem caso ele morresse.

Farás uma placa de ouro puro, [Uma coroa que o sacerdote deveria usar.] e nesta pequena placa você deve gravar, gravado nela, SANTIDADE AO SENHOR. E o colocarás sobre um cordão azul, para que fique sobre a mitra; na frente da mitra estará. [Então esta mitra, ou coroa, coroa azul que o padre deveria usar, sobre ela esta pequena placa de ouro, com a gravação, "SANTIDADE AO SENHOR".

] E estará sobre a testa de Arão, para que Arão possa levar a iniqüidade das coisas sagradas, que os filhos de Israel santificarão em todos os seus santos dons; e estará sempre em sua testa, para que sejam aceitos perante o Senhor. E bordarás a túnica de linho fino, farás uma mitra de linho fino, e farás um cinto de bordado. E para os filhos de Arão farás túnicas, e lhes farás cintos e gorros, e lhes farás, para glória e formosura ( Êxodo 28:36-40 ).

Então, eles eram muito ornamentos, era bastante - eu quero dizer ornamentação, mas era, era muito ostentoso e incrível como eles saíam com essas vestes.

Porás sobre Arão, teu irmão, e seus filhos com ele; tu os ungirás, e os consagrarás, e os santificarás, para que me administrem o sacerdócio. E farás para eles calções de linho para cobrir a sua nudez; desde os lombos até as coxas chegarão: E estarão sobre Arão e sobre seus filhos, quando entrarem na tenda da congregação, ou quando se chegarem ao altar para ministrar no lugar santo; para que não levem a iniquidade, e morram; estatuto perpétuo será para ele e para a sua descendência depois dele ( Êxodo 28:41-43 ).

Para que, quando carregam a iniqüidade do povo, eles mesmos não morram.
Agora observe que as vestes eram todas de linho. Não deveria haver nenhuma roupa de lã usada pelo padre. Pois a lã faz você suar, e Deus não queria que nenhum homem suasse em seu trabalho para Ele. Isso é muito interessante, não é? Quando olhamos para toda a transpiração que entra na obra de Deus hoje tantas vezes, Deus não quer que você transpire em seu trabalho para Ele.

Essa é a razão pela qual eles usavam linho, sem lã em suas vestes, para evitar que transpirassem em seu serviço a Deus.
Deus quer que nosso serviço seja um serviço inspirado, ao invés de um serviço inspirado. Se você tem a inspiração, não leva a transpiração. Mas se você não tiver inspiração, vou te dizer, nem a transpiração vai resolver. Assim, a obra inspirada para o Senhor.
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