1 Reis 6:15-35

D. O INTERIOR DA CASA 6:15-35

1 Reis 6:15 retoma a descrição da construção do Templo que foi interrompida em 1 Reis 6:11-14 pelo relato da comunicação divina que veio a Salomão. Neste parágrafo o autor discute (1) os painéis e divisórias da casa ( 1 Reis 6:15-22 ); (2) os querubins de Debir ( 1 Reis 6:23-28 ); (3) decoração de interiores ( 1 Reis 6:29-30 ); e (4) as portas do Templo ( 1 Reis 6:31-35 ).

1. OS PAINÉIS E DIVISÕES DA CASA

( 1 Reis 6:15-22 )

TRADUÇÃO

(15) E edificou as paredes da casa por dentro com tábuas de cedro, desde o soalho da casa até as paredes do teto; cobriu o interior com madeira e cobriu o soalho da casa com tábuas de abeto. (16) E a vinte côvados, desde os lados da casa, construiu tábuas de cedro desde o chão até as paredes do teto; ele até os construiu para isso dentro, mesmo para um Debir, o lugar mais sagrado.

(17) Quarenta côvados era a casa, que é o Templo anterior. (18) E o cedro da casa por dentro era obra esculpida de cabaças e botões de flores; tudo era cedro, nenhuma pedra sendo vista. (19) E o Debir ele preparou no meio da casa dentro, para colocar ali a arca da aliança do SENHOR. (20) E o ulterior do Debir tinha vinte côvados de comprimento, vinte côvados de largura e vinte côvados de altura; e cobriu-o de ouro puro, e cobriu o altar de cedro.

(21) E Salomão cobriu a casa por dentro com ouro puro, e pendurou correntes de ouro diante de Debir, e a cobriu com ouro. (22) E toda a casa cobriu de ouro até acabar toda a casa; também todo o altar que estava em frente ao Debir ele cobriu com ouro.

COMENTÁRIOS

As paredes interiores de pedra do Templo foram forradas a madeira de forma a permitir o seu revestimento a ouro desde o chão até às paredes do tecto, ou seja, o ponto onde as paredes se encontram com o tecto. Segundo o Cronista ( 2 Crônicas 3:6 ) as paredes internas também eram ornamentadas com pedras preciosas.

O piso de madeira do Templo era de abeto, mais tecnicamente o pinheiro de Aleppo ( 1 Reis 6:15 ). A trinta pés da extremidade oeste da casa, Salomão construiu uma divisória do chão ao teto que separava o Debir ou lugar santíssimo do resto da casa ( 1 Reis 6:16 ).

Essa parte da estrutura em frente ao Debir tinha sessenta pés de comprimento ( 1 Reis 6:17 ). Os painéis de cedro da casa estavam cobertos com trabalhos gravados. As autoridades estão divididas quanto à natureza deste trabalho gravado, alguns argumentando que era baixo-relevo, e outros, que as figuras foram cortadas na madeira. As cabaças eram ornamentos ovais (semelhantes à cabaça selvagem) que corriam em fileiras ao longo das paredes (Keil).

As flores abertas (lit., explosão de flores) provavelmente devem ser entendidas como desabrochar de flores. Essas belas paredes de madeira cobriam completamente as paredes de pedra do interior do Templo ( 1 Reis 6:18 ).

Na parte de trás da estrutura do Templo, Salomão construiu o Debir,[176] o Santo dos Santos, que serviu ao propósito principal de abrigar a arca da aliança ( 1 Reis 6:19 ). Por dentro, o Debir era um cubo de trinta pés. O Santo dos Santos do Tabernáculo era um cubo de quinze pés, e a Nova Jerusalém era um cubo de doze mil estádios.

O simbolismo geométrico é obviamente pretendido nessas passagens com o cubo provavelmente simbolizando a perfeição absoluta. O Debir foi coberto com ouro puro (lit., cale-se ) do qual todas as impurezas foram removidas. O uso abundante de ouro no interior do Templo também deve ter tido importância simbólica, pois nunca foi visto, exceto pelos sacerdotes. Talvez o ouro simbolizasse luz e pureza ( Jó 37:22-23 ; Apocalipse 21:18 ), e por isso era mais apropriado para a morada Daquele que habita na luz ( 1 Timóteo 6:16 ).

A cobertura não era dourada, mas pequenas placas de ouro presas à madeira com pregos. Em frente ao Debir havia um pequeno altar de pedra que Salomão cobriu com cedro ( 1 Reis 6:20 ). Sobre o altar, o incenso era oferecido diante da Presença Invisível de Deus dentro do Debir.

[176] A palavra Debir é derivada de uma raiz semítica que significa atrás ou atrás, isto é, o último ou o quarto mais interno. Não há razão para relacionar esta palavra com daber, falar e assim associar a palavra a um oráculo. Honra, JCBR, pág. 92.

Visto que a altura do Debir era de nove metros e a altura de toda a estrutura do Templo era de quarenta e cinco pés, deve ter havido algum espaço acima do Debir.[177] Keil identifica este espaço como as câmaras superiores de 2 Crônicas 3:9 que foram revestidas de ouro. Mas a que propósito serviria tal espaço? Talvez esta câmara estivesse vazia e servisse apenas para obter a forma cúbica do Debir abaixo. Também foi sugerido que as relíquias do Tabernáculo foram armazenadas nesta câmara superior.

[177] Isso pressupõe (1) que o Templo tinha um telhado plano e (2) que a altura do telhado era uniforme em toda a estrutura. É possível que o telhado da seção de Debir do prédio fosse cerca de cinco metros e meio mais baixo que o da casa.

1 Reis 6:21 é extremamente difícil de traduzir e interpretar, e as opiniões quanto ao seu significado são bastante variadas. Parecia que correntes de ouro pendiam na frente da divisória que separava o Debir do resto do edifício. Se essas correntes tinham algum propósito funcional[178] ou foram colocadas ali apenas por razões estéticas, não é possível determinar.

A cláusula, e ele a cobriu com ouro, provavelmente se refere à própria partição de cedro, embora isso não seja certo.[179] Aliás toda a casa, possivelmente incluindo o alpendre ( 2 Crônicas 3:4 ), era revestida de ouro[180] assim como o altar de incenso que ficava diante do Debir ( 1 Reis 6:22 ).

[178] Keil (BCOT, p. 78) acredita que a porta para o Debir foi fechada com essas correntes de ouro até o Dia da Expiação.

[179] Keil (13COT, p. 79) pensa que é o altar de pedra coberto de cedro mencionado em 1 Reis 6:20 que está sendo aludido aqui.

[180] Stinespring (ID13, RZ, 537) sugere que o texto se refere a incrustações em vez de sobreposições. Pfeiffer (UK, p. 63) concorda com esta interpretação.

2. OS QUERUBINS NO DEBIR ( 1 Reis 6:23-28 )

TRADUÇÃO

(25) E dentro do Debir fez dois querubins com madeira de oliveira, dez côvados era a altura de cada um. (24) E cinco côvados era a asa de um querubim, e cinco côvados a asa do outro querubim, dez côvados de ponta a ponta de asa. (25) E o outro querubim tinha dez côvados; os dois querubins tinham a mesma medida e a mesma forma. (26) A altura de um querubim era de dez côvados, e também o outro querubim.

(27) E ele colocou os querubins dentro da casa interna e eles esticaram as asas dos querubins de modo que a asa de um tocou uma parede, e a asa do outro querubim tocou a outra parede, e suas asas se tocaram em meio da casa. (28) E cobriu os querubins com ouro.

COMENTÁRIOS

Dois querubins gigantes feitos da preciosa madeira da oliveira brava dominavam o interior do Debir. Cada uma tinha quinze pés de altura ( 1 Reis 6:23 ) e uma envergadura de quinze pés ( 1 Reis 6:24 ). As duas figuras tinham exatamente o mesmo tamanho e forma ( 1 Reis 6:25-26 ).

É inútil conjeturar sobre a aparência dos querubins.[181] Os estudiosos modernos tendem a considerá-los semelhantes à esfinge egípcia, leões alados com cabeça humana.[182] Descobertas arqueológicas na Palestina trouxeram à luz representações de tais criaturas que podem muito bem ser os querubins bíblicos. Keil, por outro lado, pensa nos querubins como tendo forma humana e em pé.

[183] ​​Os querubins do Templo não se enfrentavam, como faziam seus homólogos do Tabernáculo; mas voltado para o leste em direção ao Santo Lugar ( 2 Crônicas 3:13 ).

[181] Josefo ( Ant. VIII, 3.3): Ninguém pode dizer ou mesmo conjecturar qual era a forma deles.

[182] Veja o artigo Cherubim in NBD, pp. 208-209; e o artigo Angel in IDB, AD, 131.
[183] ​​Keil, BCOT, p. 79.

Cada asa do querubim tinha cinco côvados de comprimento. As quatro asas se estendiam por toda a largura (20 côvados) do Debir. As pontas das asas das duas figuras se tocavam no centro daquele Santo Lugar ( 1 Reis 6:27 ).[184]

[184] As asas foram evidentemente presas às costas de cada querubim e colocadas tão próximas umas das outras nas omoplatas que o pequeno espaço entre seus pontos de partida não é levado em consideração no cálculo de seu comprimento.

Entre os corpos dos querubins havia um espaço livre de vários pés onde repousaria a arca da aliança. Esses querubins também eram revestidos de ouro ( 1 Reis 6:28 ). Nenhuma função é atribuída aos querubins. De outras referências das Escrituras, no entanto, parece que eles simbolizavam a presença de Deus.

3. DECORAÇÃO DE INTERIORES ( 1 Reis 6:29-30 )

TRADUÇÃO

(29) E todas as paredes da casa ao redor ele esculpiu com relevos de querubins, palmeiras e flores abertas por dentro e por fora. (30) E o chão da casa ele cobriu com ouro por dentro e por fora.

COMENTÁRIOS

Dois outros detalhes da decoração interior são acrescentados em 1 Reis 6:29-30 . Toda a parede da casa, o Debir, o santuário principal e talvez até o alpendre, eram decorados com relevos de querubins, palmeiras e flores abertas ( 1 Reis 6:29 ).

As palmeiras podem representar a árvore da vida no Jardim do Éden que deveria ser guardada por querubins, ( Gênesis 3:24 ).[185] As flores podem muito bem ter sido lírios, como os que decoravam o topo dos pilares da frente ( 1 Reis 7:19 ).

Não pode haver certeza sobre a forma precisa ou sobre o arranjo dessas figuras ornamentais.[186] Deve-se também ter cuidado ao especular sobre a possível importância simbólica dessas figuras. Um segundo detalhe nestes versículos é que o chão da casa, tanto no Debir quanto fora dele, era revestido de ouro ( 1 Reis 6:30 ).

[185] O motivo de querubins guardando palmeiras, provavelmente pensado como uma árvore da vida, é bem conhecido na arte do antigo Oriente Próximo. Veja Matheney e Honeycutt, BC, p. 175.

[186] Argumentando a partir da analogia dos templos egípcios, Keil defende duas ou três fileiras. Na descrição do Templo de Ezequiel, as palmeiras se alternavam com os querubins, de modo que sempre havia um querubim entre duas palmeiras ( Ezequiel 41:18 ).

5. AS PORTAS DO TEMPLO ( 1 Reis 6:31-35 )

TRADUÇÃO

(31) E a entrada do Debir ele fez portas de oliveira, e o lintel e as ombreiras eram um quinto. (32) E duas das portas eram de madeira de oliveira, e ele esculpiu sobre elas querubins, palmeiras e flores abertas, e cobriu com ouro, e estendeu o ouro sobre os querubins e as palmeiras. (33) Assim também para a entrada do Templo fez postes de madeira de oliveira, uma quarta parte. (34) E as duas portas eram de madeira de abeto, sendo uma porta duas folhas dobráveis, e a outra porta duas folhas dobráveis. (35) E esculpiu sobre eles querubins, palmeiras e flores abertas, e espalhou ouro uniformemente sobre a gravura.

COMENTÁRIOS

As palavras que descrevem as portas de madeira de oliveira que conduzem ao Debir são um enigma. Literalmente, o hebraico lê a moldura, ombreiras, quinto, que obviamente é capaz de várias interpretações. Alguns sugerem que a moldura da entrada era pentagonal, tendo a forma de um triângulo colocado no topo de um retângulo.[187] Mas as portas pentagonais não têm paralelo na arquitetura do Oriente Próximo.

Talvez a explicação mais simples seja que a entrada do Debir, incluindo as ombreiras que ajudaram a formá-lo, ocupava um quinto da divisória de cedro que separava o lugar santo do lugar santíssimo ( 1 Reis 6:31 ). Essas portas para o Debir tinham entalhes semelhantes aos das paredes e também eram revestidas de ouro.

Espalhou o ouro sobre os querubins e palmas , de modo que todas as figuras - as elevações e depressões da obra esculpida - fossem impressas na folha de ouro e assim fossem claramente vistas ( 1 Reis 6:32 ). O autor de Reis não menciona a cortina que pendia dentro do Debir e que impedia qualquer sacerdote de olhar para o Debir quando as portas eram abertas uma vez por ano no dia da expiação ( 2 Crônicas 3:14 ).

[187] Slotki, SBB, p. 45. Honor (JCBR, p. 97) sugere que as ombreiras tinham cinco lados em vez dos quatro usuais. Tal construção pode servir para deixar as portas do Debir abrirem mais do que normalmente seria o caso de um batente quadrado convencional.

De maneira semelhante, Salomão fez portas para toda a estrutura do Templo. Essas portas ocupavam a quarta parte da largura da parede frontal do Templo. Visto que a largura do Templo era de trinta pés, a entrada conseqüentemente mediria 7 1/2 pés. Enquanto as ombreiras eram de madeira de oliveira ( 1 Reis 6:33 ), as próprias portas eram de abeto.

Cada porta consistia em duas folhas ou painéis que se abriam em dobradiças ( 1 Reis 6:34 ). É impossível determinar se as portas foram divididas longitudinalmente em duas folhas estreitas (Hammond) ou transversalmente a meio caminho (Keil). Essas portas, como as portas internas do Debir, eram decoradas com figuras de querubins, palmeiras e flores e depois eram revestidas de ouro ( 1 Reis 6:35 ).