2 Reis 3:1-3

III. ELISA E O REI JEORAM 3:1-22

O capítulo três abre com a introdução padronizada ao reinado do segundo filho de Acabe, Jeorão ( 2 Reis 3:1-3 ). O restante do capítulo é dedicado à descrição de uma campanha militar contra Moabe, na qual Jeorão e seu homólogo sulista, Josafá, foram os principais participantes. Eliseu acompanhou os reis aliados. Por mais importante que seja o significado político deste capítulo, ele aparentemente foi incluído em Reis por causa do papel que o profeta de Deus desempenhou nesta campanha.

A. INTRODUÇÃO AO REINO DE JEORAM 3:1-3

TRADUÇÃO

(1) Jeorão, filho de Acabe, começou a reinar sobre Israel em Samaria no décimo oitavo ano de Jeosafá, rei de Judá, e reinou doze anos. (2) E fez o que era mau aos olhos do Senhor, mas não como seu pai, nem como sua mãe; pois removeu a coluna de Baal que seu pai havia feito. (3) No entanto, ele se apegou aos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar; ele não se afastou dela.

COMENTÁRIOS

Uma dificuldade cronológica surge da sincronização em 2 Reis 3:1 . Para uma explicação do problema e uma sugestão de solução, consulte a nota especial no final do capítulo. As outras informações sobre o reinado de Jeorão estão resumidas no gráfico a seguir.

Nono Rei de Israel
JORAM (JEHORAM) BEN
AHAB 852-841 AC
( Exaltado por Yabweb )

2 Reis 1:17 ; 2 Reis 3:1-27 ; 2 Reis 6:8 a 2 Reis 7:20 ; 2 Reis 9:1-26

Sincronismo
Jorão 1 = Josafá 18
Profeta contemporâneo
Eliseu

Os ímpios são derrubados e não existem; mas a casa dos justos permanecerá. Provérbios 12:7

É digno de nota que, embora Jeorão de Israel fosse considerado mau pelo autor de Reis, ele não era considerado tão mau quanto seu pai e sua mãe, Acabe e Jezabel. Jehoram parece ter sido advertido pelo destino de seu pai e irmão a ponto de abolir o baalismo como religião do estado. Ele tirou a imagem de Baal que Acabe havia erguido no templo de Baal em Samaria ( 2 Reis 3:2 ).

A destruição desta imagem está registrada em 2 Reis 10:27 . A maldade de Jeorão residia no fato de que ele se sentia compelido a continuar a adoração apóstata do bezerro introduzida por Jeroboão em 931 aC ( 2 Reis 3:3 ).