Daniel 2:46-49
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
d. FELIZ REI
TEXTO: Daniel 2:46-49
46
Então o rei Nabucodonosor prostrou-se com o rosto em terra e adorou a Daniel, e ordenou que lhe oferecessem uma oblação e aromas suaves.
47
Respondeu o rei a Daniel, e disse: Verdadeiramente o vosso Deus é o Deus dos deuses, e o Senhor dos reis, e o revelador dos segredos, visto que pudeste revelar este segredo.
48
Então o rei engrandeceu a Daniel, e deu-lhe muitos presentes, e o constituiu para governar sobre toda a província de Babilônia, e para ser governador principal de todos os sábios de Babilônia.
49
E Daniel solicitou ao rei, e ele designou Sadraque, Mesaque e Abede-Nego sobre os negócios da província de Babilônia; mas Daniel estava na porta do rei.
PERGUNTAS
uma.
Por que o rei adorou Daniel?
b.
A profissão do rei era a de um verdadeiro crente em Deus?
c.
Onde está o portão do rei?
PARÁFRASE
De repente, o rei caiu de cara no chão e fez reverência a Daniel como um ato de respeito a Daniel, um representante do Deus que havia revelado o sonho do rei, e o rei ordenou que tributos de ofertas e incenso fossem feitos em homenagem a Daniel. E o rei disse a Daniel: É verdade! Seu Deus é o Deus de todos os deuses. Ele é o Governante dos reis. Ele é o Revelador de segredos. Estou convencido disso porque você foi capaz de revelar meu sonho secreto.
Então o rei declarou que Daniel deveria ter grande honra e posição. Ele deu a Daniel muitos presentes valiosos e o designou como o segundo no comando da província da Babilônia e o chefe de todos os sábios da Babilônia. E Daniel pediu favores para seus companheiros hebreus. Então Nabucodonosor nomeou Shadrach, Meshach e Abednego como assistentes de Daniel, para serem encarregados dos assuntos oficiais da província da Babilônia. Daniel serviu como magistrado principal na corte do rei.
COMENTE
Daniel 2:46-47 . NABUCODONEZAR. ADORADO DANIEL. E DISSE: VERDADE O SEU DEUS É O DEUS DOS DEUSES. A palavra adoração nem sempre, na Bíblia, significa adoração religiosa. Primeiro, Daniel não teria permitido tal coisa sem alguma correção verbal, pelo menos. Em segundo lugar, era uma prática comum os governantes pagãos se curvarem diante daqueles que eles pensavam ser representantes dos deuses.
Josefo registra que Alexandre, o Grande, curvou-se diante do sumo sacerdote dos judeus e, quando questionado por seu general, Parmênio, sobre o significado de sua ação, respondeu: Não adoro o sumo sacerdote, mas o Deus com cujo sumo sacerdote sacerdócio ele foi honrado. Acreditamos que Nabucodonosor estava simplesmente mostrando seu respeito por Daniel e ao mesmo tempo prestando obediência a Daniel como o representante credenciado do Deus que tinha o poder de revelar segredos. Observe que Nabucodonosor de forma alguma chama Daniel de deus. É evidente, portanto, que o rei está adorando e sacrificando ao Deus de Daniel por intermédio de Daniel.
É ainda mais evidente que Nabucodonosor não está fazendo uma profissão ou confissão de Jeová-Deus como um monoteísta. Seu conceito de divindade ainda é de politeísmo. O que ele reconhece é a superioridade do Deus de Daniel sobre todos os outros deuses de seu panteão, pois o Deus de Daniel é capaz de fazer o que os deuses dos sábios caldeus não conseguiram revelar seu sonho secreto.
Daniel 2:48-49 . DEIXOU O DANIEL EXCELENTE. DEU-LHE MUITOS PRESENTES. O FEZ PARA REGINAR. E SEJA O CHEFE GOVERNADOR. HOMEM SÁBIO. E. SHADRACH, MEHACH E ABED-NEGO. O humor do rei mudou de raiva para simpatia. Ele parece muito aliviado ao saber a interpretação de seu sonho. Talvez ele tenha ficado aliviado ao saber que nada havia de imediato premonitório em relação a ele pessoalmente neste sonho.
Talvez ele esteja entusiasmado ao saber que existe algum Poder ou Alguém que é capaz de conhecer os segredos dos homens e que ele tem o representante desse Alguém em sua própria corte. Seja qual for a razão imediata, sabemos que Deus foi o doador da graça a Daniel para que ele não perecesse, mas fosse usado por Deus como um vaso para servir ao Seu propósito.
O rei agora mantém sua promessa de recompensar ricamente qualquer um que pudesse lhe contar seu sonho e sua interpretação. Não há como saber quão grande foi a recompensa de Daniel. Ele foi engrandecido, o que provavelmente significa um status social e político próximo ao do próprio rei. Sem dúvida, ele recebeu uma casa ou palácio espaçoso com um séquito de servos, talvez joias e mantos esplêndidos. A posição oficial de Daniel era governante da província da Babilônia.
A palavra que descreve seu cargo é rab signin, superintendente-chefe. Ele certamente não era governante de todo o império da Babilônia. Ele era subordinado ao rei, pois teve que fazer um pedido ao rei para conseguir nomeações para seus três companheiros hebreus para uma posição oficial, mesmo na província da Babilônia. O rei manteve a autoridade final em todos os assuntos em todas as províncias! Não é sempre que tal reconhecimento chega a um homem tão jovem! Uma nota interessante sobre a data de escrita deste livro - se essas palavras foram escritas na época dos Macabeus ou em qualquer outro período de judaísmo estrito, é difícil entender por que o autor, supostamente um judeu estrito com aversão a tudo que é pagão , representaria seu herói judeu como recebendo tais honras de um rei pagão.
Daniel não é ingrato por esquecer seus companheiros hebreus e sua coragem e assistência em seu confronto com o rei. Eles oraram com Daniel e o encorajaram. Ele fez o pedido ao rei e Sadraque, Mesaque e Abednego foram nomeados para cargos oficiais nos assuntos do governo na província da Babilônia, provavelmente como assistentes de Daniel. Mas Daniel foi elevado à posição equivalente a um gabinete na corte do rei.
Ele foi imediatamente responsável perante o rei como governante da Babilônia.
Assim, o primeiro confronto de Daniel com a ditadura pagã chega a uma conclusão bem-sucedida. Mas, nos bastidores, vemos a operação providencial e sobrenatural de Jeová-Deus para que Seus propósitos sejam cumpridos. A realização do propósito de Deus por meio de homens particulares (ou seja, Daniel) é, naturalmente, condicionada à vontade rendida de tais pessoas.
Deus não poderia trabalhar através de Daniel se Daniel se recusasse a permitir que Deus o fizesse. Mas Deus não precisa de Daniel - Ele poderia encontrar outra pessoa por meio de quem trabalhar. Daniel precisa de Deus! Os propósitos de Deus vencerão, de uma forma ou de outra, por meio de uma pessoa ou de outra. Ele é imutável, não muda. Mas se o homem deseja receber as recompensas dos propósitos de Deus, o homem deve se submeter para ser usado para os propósitos de Deus.
A lição deste capítulo de Daniel, e de todos os capítulos seguintes de Daniel (e de todos os profetas do Antigo Testamento), é que os esquemas, os reinos políticos e as filosofias religiosas dos homens seguirão o caminho de toda a carne. Um reino surge, mostra-se inadequado para a renovação espiritual do homem e entra em colapso. Cada nova estrutura política ou social encontra invariavelmente a mesma derrota simplesmente porque o homem é incapaz de provocar seu próprio renascimento.
Isso tem que ter uma fonte sobrenatural. Portanto, a história é uma derrota após a outra. Nossa sociedade contemporânea com sua filosofia de desespero e desespero existencial é simplesmente mais um testemunho dessa realidade da história. O homem não pode encontrar Deus, mas o HOMEM PODE CONHECER O DEUS QUE ENCONTROU O HOMEM REVELANDO-SE! Aquele que conhece o Deus Todo-Poderoso é libertado da futilidade da desesperança e do desespero. Aquele que conhece a Deus aprende que a história tem um propósito porque a história está sendo usada pelo Deus Sobrenatural, cujo plano e poder é regenerar e renovar todos que permitirem que Ele o faça.
O reino, a irmandade espiritual deste Deus é a única esperança do homem. Esta é a lição da grande imagem que Nabucodonosor viu em seu sonho. Daniel revelou a mensagem de Deus sobre esta imagem. Veja nossa tabela no final deste capítulo.
QUESTIONÁRIO
1.
Dê duas razões pelas quais não precisamos presumir que Daniel aceitou a adoração do rei Nabucodonosor.
2.
Por que acreditamos que Nabucodonosor ainda não chegou a um conceito monoteísta de Deus?
3.
Por que o humor do rei mudou tão radicalmente da raiva para a gentileza?
4.
Qual foi a posição oficial de Daniel depois que o rei o promoveu?
5.
Que posições os companheiros hebreus de Daniel provavelmente receberam?
6.
Qual é a lição deste capítulo?