Eclesiastes 1:9-11
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
3. A história se repete e o homem esquece o que aconteceu antes. Eclesiastes 1:9-11
TEXTO 1:9-11
9
O que foi é o que será, e o que foi feito é o que será feito. Portanto, não há nada de novo sob o sol.
10
Existe alguma coisa sobre a qual se possa dizer: Veja, é novo? Já existe há eras antes de nós.
11
Não há lembrança de coisas anteriores; e também das coisas posteriores que ocorrerão, não haverá para eles nenhuma lembrança entre aqueles que virão ainda mais tarde.
PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 1:9-11
14.
Salomão está afirmando que existe uma semelhança que marca todas as partes do homem e seu mundo?
15.
Qual é a resposta de Salomão se o homem dissesse: Veja, é novo?
16.
O para eles do versículo onze se refere a coisas ou gerações?
17.
Uma vez que o eles do versículo onze se refere às coisas anteriores e posteriores, e estas acontecem em cada geração, por que alguém as chamaria de novas?
18.
Como essa verdade é ilustrada em Eclesiastes 2:16 ? Cf. Eclesiastes 9:5 .
PARÁFRASE 1:9-11
O sol brilha sobre toda a terra e expõe a mesmice rotineira de todos os eventos que continuam desde a criação. Eles devem continuar no mesmo. Não há nada de novo sob o sol! É algo novo porque você em sua geração não o descobriu? Algo é novo simplesmente porque foi esquecido por uma geração? Não! Em algum momento no passado ele existiu como o descobrimos agora. Todas as gerações são semelhantes porque falham em lembrar as coisas anteriores e falham em reconhecer que os mesmos eventos acontecerão no futuro. No entanto, as atividades rotineiras de todas as coisas continuam independentemente das atitudes que os homens tenham em relação a elas.
COMENTÁRIO 1:9-11
Eclesiastes 1:9-11 Esses três versículos constituem seus argumentos finais nesta seção. Ele declarou que tudo caiu sob a maldição da futilidade impermanente. Retoricamente, ele questionou se o homem tem algum lucro em todo o seu trabalho. Ele ilustrou que não apenas o homem, mas o mundo do homem está preso em uma mesmice rotineira que é característica da experiência de cada geração.
O homem não pode contar tudo, não pode suportar tudo e não pode ver tudo. O que ele percebe, ele conclui não é novo, mas se o homem pensa que é, é apenas porque ele não se lembra do que aconteceu antes. A história se repete. Sua observação adicional é que, uma vez que a natureza humana e a própria natureza nunca mudam, não apenas seus pares são culpados de esquecer o que aconteceu antes, mas aqueles que estão por vir não se lembrarão das coisas de hoje.
Salomão está realmente dizendo: Aquele que viu o presente, viu todas as coisas. As coisas são consideradas novas ou novas apenas porque foram esquecidas. O pregador está tão atento a esse ponto que se repete nos versículos nove e dez.
Muito do que Salomão escreve ao longo do livro é baseado nessa premissa. Por exemplo, ele fala de quão facilmente os homens são esquecidos ( Eclesiastes 9:6-7 ; Eclesiastes 9:15 ). Ele nos instrui a aproveitar o hoje e não nos preocupar com um amanhã que ninguém pode ver ( Eclesiastes 7:14 ; Eclesiastes 9:7 ).
Ele sugere que procurou conhecer a sabedoria, a loucura e a loucura, e que cada uma delas será procurada por aquele que suceder ao rei ( Eclesiastes 2:12 ). Não há memória duradoura de um homem sábio ou tolo ( Eclesiastes 2:16 ).
Deus sabe que a natureza humana é sempre a mesma e procura lidar com o homem com base nisso ( Eclesiastes 3:15 ; Eclesiastes 6:10 ).
Há controvérsia se o termo coisas no versículo onze se refere a gerações anteriores e gerações posteriores ou a coisas anteriores e posteriores. Os termos originais podem ter qualquer significado. Se alguém olhar para os escritos do Pregador em Eclesiastes 9:6-7 e Eclesiastes 9:15 , ele descobrirá que as gerações falham em se lembrar do que aconteceu há muito tempo.
No entanto, o contexto parece ser enfraquecido por essa interpretação. Seu todo do versículo dois e suas coisas anteriores e posteriores deste versículo abrangem todas as atividades de cada geração. Isso parece estar mais em harmonia com a pergunta que ele procura responder: Que vantagem tem o homem em todo o trabalho que faz debaixo do sol? ( Eclesiastes 1:3 ).
Sua mensagem é simples. Se alguém mantiver seus olhos apenas neste mundo, seu trabalho valerá muito pouco. Ele descobre que todo o seu trabalho se enreda no labirinto cinzento de atividades monótonas e intermináveis não apenas de sua própria vida e geração, mas de todas as gerações que vão e vêm. Tudo se desvanece em um pano de fundo semelhante de atos rotineiros da natureza que ele descreve tão vividamente por meio das atividades do sol, vento e rios.
Sua labuta e esforço na terra rendem pouco. Ele descobre que está preso em uma teia sem propósito, uma escada para lugar nenhum, a proverbial esteira. Suas observações surgem da vida de alguém que viveu o máximo da excitação da juventude, bem como a experiência de sonhos realizados que ele nutria na juventude. Agora, à beira da partida deste mundo, com os olhos voltados apenas para os valores terrenos, ele quer saber que vantagem, ou lucro, pode reivindicar como seu em todo o seu trabalho.
Quando o homem decide enfrentar a vida e interpretar seu mistério sem a ajuda de Deus, ele inevitavelmente chegará à mesma conclusão. Salomão estabeleceu um princípio inescapável de que um homem sábio trabalha em harmonia com a vontade de Deus, e somente com Deus. A primeira metade de seu livro ilustra a premissa apresentada no capítulo um, versículos um a onze. Muitos têm perguntado: O que o escritor sabe da vida? Quase como se Salomão tivesse antecipado a pergunta, ele aceita o desafio e se volta para a tarefa diante dele. Ele agora está determinado a demonstrar a sabedoria de sua conclusão.
PERGUNTAS DE FATO 1:9-11
29.
O que caiu sob a maldição da futilidade?
30.
Em que sentido Salomão está ensinando que a história se repete?
31.
O que há em Eclesiastes 1:11 que corresponde ao tudo em Eclesiastes 1:2 ?
32.
A que conclusão o homem chegará com referência à questão do propósito da vida, se ele viver toda ela puramente sob o sol?
33.
A primeira metade de Eclesiastes ilustra que premissa?