Ester 6:1-5
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
VII. Pânico de Hamã, Ester 6:1-14
A. Apreciação
TEXTO: Ester 6:1-5
1
Naquela noite o rei não conseguiu dormir; e ele mandou trazer o livro de registro das crônicas, e elas foram lidas perante o rei.
2
E achou-se escrito que Mordecai tinha falado de Bigthana e Teresh, dois dos camareiros do rei, daqueles que guardavam o limiar, que procuraram lançar mão do rei Assurerus.
3
E o rei disse: Que honra e dignidade foram concedidas a Mardoqueu por isso? Então disseram os servos do rei que o serviam: Nada se fez por ele.
4
E o rei disse: Quem está na corte? Ora, Hamã havia chegado ao átrio exterior da casa do rei, para pedir ao rei que enforcasse Mardoqueu na forca que lhe tinha preparado.
5
E os servos do rei lhe disseram: Eis que Hamã está em pé no pátio. E o rei disse: Deixa-o entrar.
Versão Inglesa de Hoje, Ester 6:1-5
Naquela mesma noite, o rei não conseguiu dormir, então ele fez com que os registros oficiais do império fossem lidos para ele. A parte que leram incluía o relato de como Mordecai havia descoberto uma conspiração para assassinar o rei - a conspiração feita por Bigthana e Teresh, os dois eunucos do palácio que guardavam os aposentos do rei. O rei perguntou: Quanto honramos e recompensamos Mardoqueu por isso?
Seus servos responderam: Nada foi feito por ele.
Algum dos meus funcionários está no palácio? perguntou o rei.
Ora, Hamã acabara de entrar no pátio; ele tinha vindo pedir ao rei que mandasse enforcar Mordecai na forca que já estava pronta. Então os servos responderam: Hamã está aqui, esperando para vê-lo.
Mande-o entrar, disse o rei.
COMENTÁRIO S
Ester 6:1-3 Insônia: Aquela noite em particular (a mesma noite em que os amigos de Hamã o aconselharam a fazer uma petição ao rei) é indicada pelo pronome demonstrativo hahu-' em hebraico. O pronome demonstrativo também parece enfatizar que não foi mero acaso, mas a providência ativa de Deus. Está entre os objetivos do escritor de Ester mostrar como as menores circunstâncias da vida, aquelas geralmente consideradas deixadas ao acaso, trabalham juntas para o bem de quem merece o bem e para o mal de quem merece o mal.
( Comentário do púlpito). Os autores da Septuaginta aparentemente foram persuadidos da providência divina aqui, pois eles traduziram, mas o Senhor removeu o sono do rei naquela noite. Uma reviravolta nos destinos de Hamã e Mordecai girou em torno do que pode parecer para alguns uma circunstância fortuita da insônia de um rei. O texto hebraico diz literalmente... o sono do rei fugiu. O verbo hebraico nigera-'im é um particípio imperfeito e deveria ser traduzido, ... eles continuaram a lê-los diante do rei. Ele provavelmente esperava que a entonação monótona das vozes do leitor o embalasse para dormir. Mas sua insônia foi providencial.
E de repente eles leram a notação oficial de que Mardoqueu havia sido o informante de uma conspiração para assassinar o rei. Isso assustou o rei e por um momento ele esqueceu sua insônia. Imediatamente o rei perguntou o que não era apenas uma questão natural, visto que fora sua vida que havia sido salva, mas também uma questão baseada na lei persa. De acordo com Heródoto (8:85), aqueles que haviam feito grandes feitos de honra e benefício para o rei da Pérsia tinham seus nomes escritos em um rol especial de honra e eram estimados como uma classe especial de pessoas.
Seria uma grave violação do protocolo e da lei persa e uma grande desonra para o imperador se ele não honrasse alguém que salvou sua vida. Então o imperador pergunta o que o registro mostra sobre a honra feita a Mordecai. Os leitores respondem com um surpreendente, Nada! É difícil adivinhar por que um erro tão grosseiro foi permitido acontecer. Talvez o imperador tenha dado a ordem da recompensa de Mordecai quando o evento aconteceu e esperava que um de seus subordinados cuidasse disso, mas devido a algum erro administrativo (ou talvez algum preconceito contra Mordecai) isso nunca foi feito.
Ester 6:4-5 Indecisão: Xerxes, incapaz de decidir por si mesmo, busca o conselho de qualquer oficial que possa estar no tribunal do palácio. Xerxes certamente sabia como recompensar o serviço fiel e dar presentes (cf.Ester 3:1 ;Ester 3:11 ;Ester 5:3 ;Ester 5:6 ).
Por que ele agora busca conselhos sobre como recompensar Mardoqueu? A única resposta adequada é que as circunstâncias da noite estão de alguma forma sob a orientação providencial de Jeová. Pois, quem deveria estar esperando no pátio do palácio senão Hamã, arquiinimigo de Mardoqueu? Na verdade, o próprio motivo da presença de Hamã no tribunal nas primeiras horas da manhã, antes do amanhecer, era obter a permissão do imperador para empalar Mordecai na árvore que ele havia preparado para o judeu insubordinado.
Haman estava obcecado com sua raiva contra Mardoqueu. Isso o levou a ficar acordado a noite toda andando de um lado para o outro no pátio do palácio, esperando ter a primeira audiência com o rei assim que ele se levantasse. A obsessão de Hamã em destruir Mordecai o prendeu em circunstâncias que levaram à sua própria destruição. Esta é a maneira que Deus ordenou a estrutura moral de Sua criação. O homem tem a liberdade de escolher a salvação pessoal ou a condenação pessoal (cf.
Romanos 1:18-32 ). O homem pode se entregar ao mal, ser obcecado por ele e escolher tê-lo eternamente; ou ele pode se entregar à justiça e tê-la eternamente (cf. Romanos 6:12-23 ). Mordecai escolheu uma vida justa e fez o bem ao salvar a vida do imperador; Hamã escolheu o mal e tentou destruir a vida de Mordecai. Mordecai foi protegido e exaltado pela mão da Providência; Haman foi frustrado e destruído pela mesma mão.