Ester 6:6-9
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
B. Arrogância
TEXTO: Ester 6:6-9
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Então Hamã entrou. E o rei lhe disse: Que se fará ao homem a quem o rei deseja honrar? Então Hamã disse em seu coração: A quem o rei se agradaria em honrar mais do que a mim mesmo?
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E Hamã disse ao rei: Pois o homem a quem o rei deseja honrar,
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tragam-se as vestes reais que o rei costuma usar, e o cavalo sobre o qual o rei cavalga, e na cabeça do qual está colocada uma coroa real:
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e que o traje e o cavalo sejam entregues nas mãos de um dos príncipes mais nobres do rei, para que eles possam vestir o homem com quem o rei deseja honrar e fazê-lo cavalgar pelas ruas da cidade e proclame diante dele: Assim se fará ao homem a quem o rei se deleita em honrar.
Versão Inglesa de Hoje, Ester 6:6-9
Então Hamã entrou, e o rei lhe disse: Há alguém a quem quero muito honrar. O que devo fazer por este homem?
Hamã pensou consigo mesmo: Agora, a quem o rei poderia querer honrar tanto? Eu é claro.
Então ele respondeu ao rei: Manda trazer vestes reais para este homem, vestes que tu mesmo vestes. Coloque um ornamento real em seu próprio cavalo. Em seguida, faça com que um de seus nobres mais altos vista o homem com essas vestes e o conduza, montado no cavalo, pela praça da cidade. Faça com que o nobre anuncie enquanto eles vão: -Veja como o rei recompensa um homem que ele deseja honrar!-'
COMENTÁRIO S
Ester 6:6 Imodéstia: Hamã era um homem vaidoso. Ele era o tipo de homem que se sentia inseguro a menos que fosse constantemente honrado e lisonjeado. Ele tinha que ter. Mas ele não conseguia lidar com lisonjas. Sem dúvida, ele pensou que sua promoção (Ester 3:1 ) e seu convite para o banquete da rainha (Ester 5:4 ) eram merecidos.
Seu orgulho o deixou totalmente alheio à possibilidade de que qualquer outra pessoa merecesse ser homenageada pelo imperador. O mundo ainda está atormentado por algumas pessoas como Hamã. Lamentavelmente, alguns deles ocasionalmente surgem no Reino de Deus, apesar da admoestação de Paulo, dão preferência uns aos outros em honra. ( Romanos 12:10 ).
Há uma diferença entre orgulho e auto-estima adequada. É falsa humildade fingir que não temos a capacidade que temos. A autoaceitação adequada não exige que a pessoa finja que não tem capacidades; requer apenas que ele se lembre de que não criou suas próprias capacidades. A verdadeira humildade caminha na linha tênue entre a abnegação e a autoaceitação. Essa é a linha que Haman não conseguiu andar.
Ele não podia se humilhar e, portanto, não podia aceitar a si mesmo, a menos que fosse constantemente aplaudido e honrado pelos outros. A imodéstia é o resultado de uma vaidade distorcida. Orgulho e vaidade vêm de uma insegurança fundamental. Comportamento e vestimenta imodestos são compensações para uma insegurança vã.
Hamã racionalizou que, uma vez que havia sido tão merecidamente homenageado nos últimos dois dias, o imperador devia estar se preparando para honrá-lo ainda mais. Na mente de Hamã, não poderia haver mais ninguém a quem o imperador tivesse tanto prazer em honrar.
Ester 6:7-9 Imperiosidade: Hamã sugere as maiores honras que ele pode imaginar; ele sugere honras dignas de um imperador. Tais honras como Haman sugere raramente foram dadas por monarcas persas. Eles não são totalmente sem paralelo, no entanto, como testemunham os escritos de Plutarco e Heródoto. O fato de alguém usar roupas reais anteriormente usadas pelo imperador era, em circunstâncias normais, uma violação da lei persa.
Mas Heródoto (7:17) aponta que o imperador pode, em certas circunstâncias, permitir isso. Aparentemente, Hamã foi audacioso o suficiente para sugerir que aquele a ser homenageado cavalgasse no próprio cavalo favorito do rei. O cavalo era adornado com algum tipo de ornamento real para significar que era a montaria que pertencia especificamente ao imperador e era montada apenas por ele. Antigos relevos dos assírios mostram cavalos do rei com altos ornamentos pontiagudos como turbantes reais em suas cabeças.
É duvidoso que a coroa real seja a coroa que o próprio imperador usava, já que Xerxes dificilmente teria permitido que tal farsa fosse feita do símbolo imperial da soberania. Na verdade, o pronome relativo -'asher no texto hebraico indica que é a coroa do cavalo e não a coroa do imperador.
A sugestão final de Haman foi que um dos nobres de mais alto escalão do imperador deveria ser criado para aquele que estava prestes a ser homenageado. Este nobre criado ajudará o homenageado a vestir-se adequadamente com as vestes reais e também irá à frente do homenageado em uma procissão pelas ruas da grande capital, proclamando que aquele que está sentado no cavalo do imperador foi notavelmente honrado pelo próprio imperador. Um tipo semelhante de honra foi concedido a José pelo Faraó do Egito (cf. Gênesis 41:41-43 ).
Provavelmente havia alguma expressão no rosto do imperador indicando que as sugestões de Hamã o agradavam. O coração de Hamã provavelmente estava batendo rapidamente enquanto ele antecipava a emoção que logo sentiria enquanto cavalgava pelas ruas no cavalo do imperador.