Ezequiel 20:1-4
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Capítulo Dez
ISRAEL: PASSADO E FUTURO
20:1-21:32
Onze meses intervêm entre a última série de oráculos de Ezequiel e as declarações atuais. Ele efetivamente destruiu a esperança insana de Judá de que o julgamento nunca cairia sobre Jerusalém. Todos os argumentos apresentados em objeção à sua afirmação dogmática de julgamento iminente foram refutados. Ezequiel pode ter passado os últimos onze meses em silêncio.
No final do verão de 591 aC, notícias de vitórias militares egípcias na África geraram novas ilusões de libertação entre os judeus em Judá e na Babilônia. O rei Zedequias estava agora olhando para o Egito em busca de ajuda contra a Babilônia. Em algum momento entre o final de 591 aC e o verão de 589 aC Zedequias cortou formalmente sua aliança com Nabucodonosor. A questão predominante na mente dos cativos era: que influência esse realinhamento político teria na sorte de Judá? Em resposta a esta pergunta não feita, Ezequiel fala (1) da corrupção passada da nação ( Ezequiel 20:1-29 ); (2) a futura restauração de Israel ( Ezequiel 20:30-44 ); e (3) o julgamento iminente de Jerusalém ( Ezequiel 20:45 a Ezequiel 21:32 ).
I. A CORRUPÇÃO PASSADA DE ISRAEL 20:1-29
Após uma breve introdução a esta seção ( Ezequiel 20:1-4 ), Ezequiel traça a desobediência de Israel durante o período da escravidão egípcia ( Ezequiel 20:5-9 ), peregrinação pelo deserto ( Ezequiel 20:10-26 ) e assentamento no terra de Canaã ( Ezequiel 20:27-29 ).
A. Introdução 20:1-4
TRADUÇÃO
(1) E aconteceu no sétimo ano, no quinto mês, no décimo dia do mês, que alguns homens dos anciãos de Israel vieram consultar o SENHOR; e eles se sentaram diante de mim. (2) E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: (3) Filho do homem: Fala aos anciãos de Israel, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Vens me consultar? Tão certo como vivo, não serei questionado por ti (oráculo do SENHOR). (4) Você os julgará, você os julgará, ó filho do homem? Faça-os conhecer as abominações de seus pais.
COMENTÁRIOS
Esta seção começa com uma nova data que aparentemente inclui todo o material dos capítulos 20-23. A última nota de tempo foi em Ezequiel 8:1 , e onze meses e cinco dias se passaram. Ezequiel já atuou em seu ofício profético por dois anos, um mês e cinco dias. Convertida em termos do calendário moderno, a data desta seção seria 14 de agosto de 591 a.C.
C. Nesta data, alguns anciãos de Israel[339] se aproximaram de Ezequiel para consultar o Senhor por meio dele ( Ezequiel 20:1 ). Eles obviamente esperavam receber dele alguma garantia otimista de que o tempo da libertação estava próximo.
[339] Os anciãos em Ezequiel 8:1 diziam ter sido de Judá. Ezequiel parece usar os termos Israel e Judá de forma intercambiável.
Na presença de seus convidados, Ezequiel recebeu uma nova revelação ( Ezequiel 20:2 ). Ele tem uma resposta para os indagadores, mas não era o que eles esperavam. Em vez de satisfazer sua curiosidade com relação aos tempos e às estações da futura atividade divina, Ezequiel lançou um sermão severo, cujo tema é a rebelião persistente de Israel contra a liderança do Senhor.
Qualquer que fosse sua pergunta específica, Deus a considerava impertinente e irrelevante. Deus, por meio de Ezequiel, já havia deixado bem claro que Jerusalém estava condenada à destruição. Deus não estava interessado em ouvir seus pedidos, Ele queria ver seu arrependimento! Aquilo que os homens pecadores querem ouvir do Senhor nem sempre é o que eles precisam ouvir ( Ezequiel 20:3 ).
Por meio de uma dupla pergunta ( Você vai julgá-los, você vai julgá-los? ) Deus comissiona Ezequiel para se sentar como juiz no julgamento de Seu povo Israel. Ele deve contar aos anciãos todas as abominações de seus pais ( Ezequiel 20:4 ), e isso não em parábolas como no capítulo 16, mas de uma maneira muito factual. A situação difícil da nação e a necessidade da destruição iminente se tornariam claras para seus ouvintes por meio dessa triste pesquisa da história de Israel.