Ezequiel 5:5-6

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Capítulo Cinco

DISCURSOS PROFÉTICOS
5:5-7:27

Os três discursos nos capítulos 5-7 estão relacionados no sentido de que elaboram o simbolismo de Ezequiel 5:1-4 . No entanto, cada um desses discursos tem seu próprio impulso distintivo. A primeira é caracterizada pelos temas duplos de rebelião e retribuição ( Ezequiel 5:5-17 ).

O foco está na desobediência e desolação no segundo discurso ( Ezequiel 6:1-14 ). Em seu terceiro sermão, Ezequiel fala de caos e calamidade ( Ezequiel 7:1-27 ).

Não se pode determinar se esses sermões foram proferidos durante a última parte do tempo do cerco simbólico de Jerusalém, ou se foram proferidos algum tempo depois. Em ambos os casos, as ações simbólicas conquistaram para Ezequiel uma audiência atenta. Parece que durante o período desses discursos públicos ele foi geralmente tratado com respeito (cf. Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 14:1 ; Ezequiel 20:1 ).

I. REBELIÃO E RETRIBUIÇÃO 5:5-17

Em Ezequiel 5:5-17 , os quatro símbolos encontrados em Ezequiel 4:1 Ezequiel 5:4 são explicados direta e vigorosamente. O fato de esses parágrafos serem uma interpretação do anterior é indicado pela afirmação direta: Esta é Jerusalém.

Depois de recitar brevemente o pecado de Jerusalém ( Ezequiel 5:5-6 ), o profeta enuncia duas terríveis ameaças contra a cidade ( Ezequiel 5:7-12 ). Ele então descreve os resultados do julgamento ( Ezequiel 5:13-15 ) e fecha esse discurso com outra ameaça direta ( Ezequiel 5:16-17 ). Este primeiro discurso descreve o privilégio, perversidade e punição de Jerusalém.

A. O Pecado de Jerusalém 5:5-6

TRADUÇÃO

(5) Assim diz o Senhor DEUS: Esta é Jerusalém! No meio das nações eu a coloquei, e terras estão ao seu redor. (6) Ela se rebelou contra os meus juízos para o mal mais do que as nações, e contra os meus estatutos mais do que as terras que estão ao seu redor; porque rejeitaram os meus juízos e não andaram nos meus estatutos.

COMENTÁRIOS

Ezequiel através dos sinais de cerco de Ezequiel 4:1 a Ezequiel 5:4 deixou claro que o desastre iria atingir os habitantes desta cidade sitiada. Restava apenas a Ezequiel dar a conhecer a identidade da cidade. O senso de drama é sustentado quando o profeta anuncia concisamente: Esta é Jerusalém.

A tese de Ezequiel em Ezequiel 5:5-6 é que o pecado de Jerusalém contra Deus foi grave. Ele argumenta seu ponto de quatro maneiras.

1. O pecado de Jerusalém foi grave por causa da posição que ela ocupava. Deus havia colocado Jerusalém no meio das nações ( Ezequiel 5:5 ). Esta não é uma manifestação de orgulho judaico, mas uma indicação da premissa básica da religião do Antigo Testamento, a saber, a eleição de Israel. Geograficamente, Canaã estava no meio das grandes civilizações do antigo Oriente Próximo.

A habitação destinada ao povo escolhido foi cuidadosamente escolhida pelo Senhor. Os povos de Deus seriam o grande testemunho do monoteísmo naquele mundo antigo. Mas Jerusalém foi infiel à sua missão. Os antigos judeus pensavam em Deus como inexoravelmente ligado à Jerusalém física. A continuidade da existência física dos muros e edifícios conhecidos como Jerusalém não era o que preocupava a Deus, mas sim a missão e a mensagem daquela cidade. Este conceito os contemporâneos de Ezequiel acharam difícil de aceitar.

2. O pecado de Jerusalém foi grave em vista do fato de que ela havia recebido revelação divina especial na forma de julgamentos e estatutos. Os rabinos ensinavam que os julgamentos (mishpatim) diziam respeito ao dever de um homem para com seu próximo, enquanto as estaturas (chukkim) expunham seu dever para com Deus.[166] Certamente maior luz envolve maior responsabilidade diante de Deus. Um egípcio e um israelita podem cometer o mesmo ato aberto; mas a ação foi um crime muito maior para o israelita porque Israel tinha lei e luz divinas.

[166] Carley ( BPE, p. 38) vê a distinção sendo que os julgamentos eram leis condicionais (lei casuística) e os estatutos eram comandos ou proibições incondicionais (lei apodítica).

3. A gravidade do pecado de Jerusalém é indicada pelos verbos de Ezequiel 5:6 . Ela havia se rebelado (temer) contra, e sua população havia rejeitado (ma-'asu), os julgamentos de Deus. Eles se recusaram a andar nos estatutos de Deus.

4. A maldade de Jerusalém era pior do que a das nações pagãs ao redor ( Ezequiel 5:6 ). Os julgamentos de Deus são sempre relativos à luz e ao privilégio concedido a um povo. Esse pensamento é ampliado nos versículos seguintes.

Veja mais explicações de Ezequiel 5:5-6

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Assim diz o Senhor DEUS; Esta é Jerusalém: coloquei-a no meio das nações e países que estão ao seu redor. ESTA É JERUSALÉM - não é uma mera cidade, mas o povo de Israel em geral, do qual era o centr...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

5-17 A sentença proferida sobre Jerusalém é muito terrível, a maneira de expressão a torna ainda mais. Quem é capaz de ficar diante dos olhos de Deus quando está zangado? Aqueles que vivem e morrem im...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Ezequiel 5:5. _ ESTA É JERUSALÉM: EU A DEFINI NO MEIO DO _ _ NAÇÕES _] Tornei esta cidade a mais eminente e ilustre do mundo. Alguns acham que essas palavras se referem à sua _ situação geográfi...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora a quarta coisa que ele usa como ilustração. Pegue uma faca afiada, afie-a como uma navalha de barbeiro e faça-a passar sobre sua cabeça e sobre sua barba ( Ezequiel 5:1 ). Raspe a cabeça e a b...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Ezequiel 5:1 . A faca afiada é o símbolo do rei da Babilônia. (Ver Isaías 7:20 .) Ele foi o instrumento de Deus na execução de Sua ira; as pessoas são representadas pelo cabelo. A terceira parte do ca...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Segunda Seção. Ch.Ezequiel Ezequiel 3:22Ezequiel 7:27 A segunda seção do Livro contém estas partes: (1) C....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Esta é Jerusalém_ Ou, _esta Jerusalém_eu a definho! (Êxodo 32:1; Ezequiel 40:45). Jerusalém é colocada enfaticamente no topo da sentença; os pensamentos que o nome sugere são então desenvolvidos

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Explicação dos quatro símbolos anteriores Jerusalém, situada no meio das nações e favorecida por Deus acima de todas elas, até as excedeu em maldade (Ezequiel 5:5). Portanto, os julgamentos de Deus so...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_No meio, distinto acima do resto. Muitos supuseram que a cidade estava exatamente no meio da Palestina, ou do mundo, Salmo lxxiii. 12. (Calma)_...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

COLOQUEI-O NO MEIO DAS NAÇÕES - Não era incomum que as nações considerassem o santuário, que mais reverenciavam, como o centro da terra. No caso da terra santa, isso era natural e apropriado. O Egito...

Comentário Bíblico de João Calvino

Agora, Deus mostra a razão pela qual ele decidiu agir de maneira tão severa e severa em relação à cidade santa que ele havia escolhido como residência real. Quanto mais os benefícios com os quais ele...

Comentário Bíblico de John Gill

Assim diz o Senhor Deus, este [é] Jerusalém, .... um tipo ou sinal disso; Pode se referir ao tipo anterior e último. É a cidade de Jerusalém que é projetada pela cidade retratada sobre a telha; e o me...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Ezequiel 5:1 Pegue uma navalha de barbeiro, etc. A série de atos simbólicos é levada adiante. As lembranças de Isaías e Levítico se misturam estranhamente na mente do profeta. O primeiro ha...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

O FIM PREVISTO Ezequiel 4:1 - Ezequiel 7:1 COM o quarto capítulo, entramos na exposição da primeira grande divisão das profecias de Ezequiel. Os caps, 4-24, cobrem um período de cerca de quatro anos...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

EXPLICAÇÃO DOS SÍMBOLOS. Pelas quatro ações simbólicas anteriores, a condenação foi tornada terrivelmente clara: a razão para isso agora é dada. Jerusalém é o centro do mundo, notável tanto por sua po...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

ESTA É JERUSALÉM— "Esta Jerusalém, contra a qual tu profetiza, foi colocada no meio das nações pagãs. Fez uma figura entre elas por causa do meu templo e os sinais da minha presença. _Era uma cidade s...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

ISSO] a cidade retratada no azulejoEzequiel 4:1). NO MEIO DAS NAÇÕES] Deus deu a Jerusalém uma grande oportunidade de mostrar sua justiça e verdade ao mundo. Sua posição, perto da rodovia entre a Ásia...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

AÇÕES SIMBÓLICAS REPRESENTANDO O CERCO E O CATIVEIRO DE JERUSALÉM Ezequiel é ordenado a realizar quatro ações notáveis que estabelecem o cerco vindorquito com suas dificuldades, e o cativeiro se aprox...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

I HAVE SET it IN THE MIDST OF THE NATIONS. — This was eminently true of Jerusalem, and of Israel as represented by Jerusalem, in all the ages of its history. It constituted one of the great opportunit...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Assim diz o Senhor: Esta é Jerusalém._ Aqui é dada a explicação do tipo anterior, a saber, que o cabelo a ser raspado significava Jerusalém, que deveria ser destruída. _Eu coloquei no meio das nações...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A CULPA DE JERUSALÉM E O JULGAMENTO FUTURO SÃO EXPLICADOS. 'Assim diz o Senhor Javé: “Esta é Jerusalém. Eu a coloquei no meio das nações, e países estão ao seu redor, e ela se rebelou contra minhas o...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 5:1 . _Filho do homem, pegue uma faca afiada, uma navalha de barbeiro. _Prenda o cabelo e raspe a barba. Então divida e subdivida o cabelo em vinte e quatro partes, e pegue oito partes, exata...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Assim diz o Senhor Deus: Esta é Jerusalém, a cidade exaltada da habitação do Senhor; EU O COLOQUEI NO MEIO DAS NAÇÕES E PAÍSES QUE ESTÃO AO REDOR DELA, o centro da verdadeira adoração, da qual raios s...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A INTERPRETAÇÃO DO SINAL...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Neste capítulo, temos a descrição do último dos quatro sinais. O profeta recebeu a ordem de pegar uma espada, afiada como uma navalha de barbeiro, e com isso cortar seu cabelo e sua barba. O cabelo as...

Hawker's Poor man's comentário

Quantas vezes o Senhor reclama de seu povo no Antigo Testamento, que em seus pecados, eles eram mais estúpidos e insensatos do que as nações idólatras ao seu redor. Nunca se soube que os pagãos trocar...

John Trapp Comentário Completo

Assim diz o Senhor DEUS; Esta é Jerusalém: Eu a coloquei no meio das nações e países que estão ao redor dela. Ver. 5. _Esta é Jerusalém,_ ] _isto é,_ Esta cabeça e barba devem ser raspadas. Ezequiel...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

O SENHOR DEUS . Adonai Jeová, como em Ezequiel 2:4 ESTA É JERUSALÉM . Compare Ezequiel 4:1 ....

Notas Explicativas de Wesley

Esta é Jerusalém - esta cidade retratada é tipicamente Jerusalém. O meio - Jerusalém foi colocada no meio das nações, para ser como o coração no corpo, para revigorar o mundo morto com uma vida divina...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_Os últimos métodos de punição simbolizados e interpretados_ (cap. Ezequiel 5:1 ) NOTAS EXEGÉTICAS - As exigências feitas a Ezequiel ainda continuam em sua casa. Ele já foi um sinal de que Jerusalém s...

O ilustrador bíblico

_Esta é Jerusalém: eu a coloquei no meio das nações._ JERUSALÉM NO MEIO DAS NAÇÕES Jerusalém foi projetada para ter uma boa influência sobre as nações e países ao redor, e foi colocada no meio deles...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 5 E 6. Na revelação dada a Ezequiel, Jerusalém é tomada e sua população quase inteiramente destruída. O remanescente disperso é perseguido pela espada, e apen...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 10:4; Deuteronômio 4:6; Ezequiel 16:14; Ezequiel 4:1;...