Jeremias 21:1,2
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
CAPÍTULO DOZE
PRONUNCIAMENTOS POLÍTICOS DO PROFETA
Jeremias 21:1 a Jeremias 25:38
Os oráculos nos capítulos 21-25 tratam principalmente de assuntos políticos. Esses materiais vêm dos reinados de três reis e podem ser organizados cronologicamente de acordo com o seguinte esquema:
1. Desde o reinado de Jeoiaquim
2. Desde o reinado de Joaquim
3. Desde o reinado de Zedequias
Além desses oráculos, outros elementos literários estão claramente presentes nesta seção, incluindo narrativa ( Jeremias 21:1-2 ; Jeremias 25:1-2 ), autobiografia ( Jeremias 23:9 ), visão ( Jeremias 24:1-2 ) e parábola de ação ( Jeremias 25:15-29 ).
Topicamente, esta seção do livro pode ser dividida em duas subdivisões: (1) Deus e os líderes de Judá ( Jeremias 21:1 a Jeremias 24:10 ); e (2) Deus e a Ordem Mundial ( Jeremias 25:1-38 ).
I. DEUS E OS LÍDERES DE JUDÁ
Jeremias 21:1 a Jeremias 24:10
Os capítulos 21-24 contêm principalmente oráculos dirigidos aos líderes de Judá, particularmente aos reis e aos profetas. O material não está em ordem cronológica como já observado. A seção começa com uma resposta ao rei Zedequias ( Jeremias 21:1-14 ), que é seguida por observações gerais dirigidas à casa real ( Jeremias 22:1-9 ).
A seguir estão três oráculos dirigidos a Jeoacaz, Jeoiaquim e Joaquim ( Jeremias 22:10-30 ). o capítulo 23 começa com a promessa de um governante ideal que está por vir ( Jeremias 23:1-8 ) e continua com uma longa condenação dos falsos profetas ( Jeremias 23:9-15 ). A seção termina com uma visão e sua interpretação ( Jeremias 24:1-10 ).
A. Uma Resposta ao Rei Zedequias Jeremias 21:1-14
A época é 588 aC Um novo faraó assumiu o trono, o faraó Hofra (588-569 aC), conhecido na literatura secular como Apries. Esperando restabelecer o Egito como potência mundial, ele imediatamente desafiou a supremacia babilônica. Por meio de promessas generosas, Hofra garantiu o apoio de vários líderes em Jerusalém. Zedequias finalmente cedeu à pressão política para se rebelar contra a Babilônia. Este ato de indiscrição provocou a invasão do grande Nabucodonosor.
Cidade após cidade em Judá estava caindo para os caldeus. Não tendo ninguém a quem recorrer, exceto o homem de Deus, Zedequias enviou uma delegação a Jeremias. O presente parágrafo contém (1) o apelo do rei ( Jeremias 21:1-2 ), (2) a resposta do profeta ( Jeremias 21:3-7 ), (3) conselhos ao povo ( Jeremias 21:8-10 ) e (4) as alternativas para a casa real ( Jeremias 21:11-14 ).
1. O apelo do rei ( Jeremias 21:1-2 )
TRADUÇÃO
(1) A palavra que veio do Senhor a Jeremias, quando o rei Zedequias lhe enviou a Pasur, filho de Malquias, e ao sacerdote Sofonias, filho de Maaséias, dizendo: (2) Pede-te ao Senhor por nós, porque Nabucodonosor, rei da Babilônia está lutando contra nós; talvez o Senhor nos trate segundo as suas maravilhas e o faça subir de nós.
COMENTÁRIOS
Zedequias selecionou dois homens para formar sua delegação ao profeta. Representando a autoridade civil estava Pasur, filho de Malquias. Este não é o mesmo Pasur que apareceu em Jeremias 20:1 como um sacerdote de alto escalão e falso profeta. Representando a autoridade eclesiástica estava Sofonias, filho de Maaséias, mencionado novamente em Jeremias 29:25 e Jeremias 37:3 .
Ele era o segundo na classificação do sumo sacerdote ( Jeremias 52:24 ). Visto que Jeremias havia sido por tanto tempo o inimigo público número um dos líderes em Jerusalém, deve ter sido muito embaraçoso para eles procurá-lo agora em busca de conselho e orientação.
A delegação não estava em posição de fazer exigências. Em vez disso, pedem humildemente ao profeta que pergunte ao Senhor por eles. A palavra indagar aqui é uma palavra técnica no hebraico que significa buscar um oráculo. Eles estavam buscando uma revelação de Deus. Esses homens não vêm como pecadores penitentes lançando-se à misericórdia de Deus. Eles não dizem nada em suas conversas sobre perdão ou arrependimento.
Eles parecem estar esperando alguma resposta positiva da parte de Deus. Sem dúvida, eles esperavam que Ele interviesse em nome de Jerusalém na presente crise, assim como Ele havia feito muitos anos antes, quando Senaqueribe, o assírio, sitiou a cidade ( 2 Reis 19:35 ). Zedequias e seus conselheiros e teólogos da corte não podiam acreditar que Deus os havia abandonado. Eles parecem ter esquecido tudo o que Jeremias havia dito durante seu ministério.
A grafia do nome do rei caldeu neste versículo deve ser observada. Esta é a grafia que predomina em Jeremias e Daniel e é a única forma em Ezequiel. Na verdade, esta forma do nome está mais próxima do original babilônico Nabukudurri-uzur. Na Bíblia, a grafia Nabucodonosor também é encontrada.