Jeremias 44:1-14

B. Uma Admoestação Profética Jeremias 44:1-19

Nada é mais inspirador do que ver um velho soldado de Deus fiel até a morte no campo de batalha pelo Senhor. O capítulo 44 oferece ao leitor o último vislumbre de Jeremias. Ele ainda está lutando pelo Deus a quem serve; ele ainda é atraente para as pessoas que ama. O presente parágrafo contém sua advertência ao remanescente no Egito ( Jeremias 44:1-14 ) e a rejeição dessa advertência pelo povo incorrigível ( Jeremias 44:15-19 ).

1. O aviso apresentado ( Jeremias 44:1-14 )

TRADUÇÃO

(1) A palavra que veio a Jeremias acerca dos judeus que habitavam na terra do Egito em Migdol, Tafnes, Mênfis e na terra de Patrossaying, (2) Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: visto toda a calamidade que trouxe contra Jerusalém e todas as cidades de Judá. Eis que eles são uma desolação hoje e não há habitante neles (3) por causa do mal que eles cometeram para provocar Mesa sacrificando e servindo a outros deuses que nem eles, nem você, nem seus pais conheceram.

(4) Com sinceridade e persistência, enviei a vocês todos os meus servos, os profetas, dizendo: Por favor, não façam esta coisa abominável que odeio. (5) Mas eles não obedeceram nem ouviram para se converterem de seu mal, de modo que não mais ofereciam sacrifícios a outros deuses. (6) E a minha ira e a minha ira se derramaram sobre eles e arderam nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, e eles se tornaram um deserto e uma desolação como estão neste dia.

(7) E agora assim diz o Senhor Deus dos Exércitos, o Deus de Israel: Por que vocês estão colocando suas vidas em perigo, continuando a fazer este grande mal que só resultará em homem, mulher, criança e criança de peito sendo cortados do meio de Judá, para não deixardes nenhum remanescente? (8) Por que me provocas com as obras das tuas mãos, oferecendo sacrifícios a outros deuses na terra do Egito, onde viestes peregrinar, a fim de vos exterminardes, para serdes maldição e opróbrio entre as nações da terra?

(9) Esquecestes-vos da maldade de vossos pais, e da maldade dos reis de Judá, e de suas mulheres, e da vossa maldade e da maldade de vossas mulheres, que se fez na terra de Judá e nas ruas de Jerusalém? (10) Até hoje não se humilharam, nem temeram, nem andaram na minha lei e nos meus estatutos, que estabeleci diante de vós e de vossos pais. (11) Portanto assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que me voltarei contra vós para mal, para desarraigar todo o Judá.

(12) E tomarei o restante de Judá que se propôs a vir para a terra do Egito para peregrinar, e todos eles perecerão. Na terra do Egito cairão à espada ou morrerão de fome; do menor ao maior morrerão à espada e à fome; e eles se tornarão uma imprecação, um espanto, uma maldição e um opróbrio. (13) E castigarei todos os habitantes da terra do Egito, como castiguei Jerusalém com espada, fome e pestilência.

(14) Do remanescente de Judá que veio peregrinar na terra do Egito, ninguém escapará ou será deixado para retornar à terra de Judá, à qual eles desejam voltar a habitar lá. Mas eles não retornarão, exceto alguns que possam escapar.

COMENTÁRIOS

Quão triste Jeremias deve ter ficado ao ver o remanescente no Egito persistindo na idolatria. Durante toda a vida, ele tentou guiar esse povo nos caminhos da aliança de fidelidade ao Senhor. Mas Jeremias falhou em conter a onda de apostasia nacional. Jerusalém foi obrigada a beber do cálice amargo da ira de Deus em 587 aC Agora, o remanescente que havia sobrevivido àquele desastre pela graça de Deus se afastou dEle para servir a deuses de sua própria autoria. É com um fardo pesado em seu coração que o velho profeta tenta mais uma vez alertar os miseráveis ​​remanescentes de seu povo sobre o erro de seus caminhos.

Os judeus que fugiram para o Egito se estabeleceram em toda aquela terra. Além da colônia em Tahpanhes, onde Jeremias parece ter residido, os judeus se estabeleceram em Migdol, Noph e no país de Pathros ( Jeremias 44:1 ). Migdol está localizado perto da fronteira nordeste do Egito, cerca de doze milhas ao sul de Pelusium. Noph ou Memphis estava localizado a cerca de 125 milhas ao sul do Mar Mediterrâneo.

Pathros significa terra do sul e refere-se à região ainda mais ao sul de Memphis chamada Alto Egito. Desses lugares amplamente dispersos, os judeus se reuniram para algum tipo de festival religioso em honra da divindade pagã, a rainha do céu. Provavelmente Tahpanhes foi o local da reunião.[360] Esta pode ter sido a última oportunidade que Jeremias teve para se dirigir a todo o remanescente que havia fugido para o Egito.

[360] Com base em Jeremias 44:15 , alguns sugerem que o festival foi realizado em Pathros ou Alto Egito.

A advertência do profeta passa por três fases distintas. Primeiro, ele oferece a esses judeus uma explicação da calamidade passada que se abateu sobre a nação ( Jeremias 44:1-6 ). Então ele expõe com eles a respeito de seu pecado atual ( Jeremias 44:7-10 ). Finalmente, ele declara que o julgamento ainda recairá sobre eles, mesmo no Egito ( Jeremias 44:11-14 ).

a) Explicação da calamidade passada ( Jeremias 44:1-6 ). Como era seu costume, Jeremias voltou-se primeiro para a história. Ele lembra a seus ouvintes que Jerusalém e as cidades de Judá estavam desabitadas e em ruínas ( Jeremias 44:2 ).

O povo de Deus havia provocado Sua ira por sua maldade. Eles cometeram o pecado que Deus detestava acima de todos os outros - queimaram incenso a divindades estranhas e renderam homenagem a deuses que eles mesmos criaram ( Jeremias 44:3 ). Embora eles tivessem violado o Primeiro Mandamento, Deus havia enviado profetas com sinceridade e persistência para implorar a Seu povo que abandonasse sua abominável idolatria; mas ainda assim eles persistiram nessa maldade ( Jeremias 44:5 ).

Por causa dessa teimosa recusa em desviar-se do caminho da idolatria, a ira e a fúria de Deus foram derramadas sobre as cidades de Judá ( Jeremias 44:6 ). Os escombros e as ruínas daquelas outrora orgulhosas cidades devem servir para todo o sempre como um aviso das consequências do pecado e da apostasia - morte, destruição e desolação.

b) Exposição a respeito do pecado presente ( Jeremias 44:7-10 ). Desviando-se da explicação das calamidades passadas, o profeta começa a aplicar as lições da história aos remanescentes do Egito. Jeremias achava difícil entender por que o povo continuava a oferecer incenso às divindades pagãs, tendo em vista as terríveis consequências dessa ação no passado.

A perplexidade do profeta se reflete nas duas perguntas que ele dirige ao remanescente neste parágrafo. Por que vocês continuam a cometer [361] este grande mal contra si mesmos? [362] ( Jeremias 44:7 ). A persistência nessa violação do mandamento mais elementar da palavra de Deus resultará em suicídio nacional.

Se continuar, todo homem, mulher, criança e infante de Judá serão cortados na ira de Deus ( Jeremias 44:7 ). A nação se tornará objeto de maldição e opróbrio entre todas as nações da terra ( Jeremias 44:8 ). Você se esqueceu da maldade de seus pais? ele pergunta, e então, usando a técnica de ênfase por enumeração, ele acrescenta e a maldade de seus reis.

e suas esposas. e sua própria maldade e de suas esposas? ( Jeremias 44:9 ). Certamente eles não haviam esquecido tão cedo que o salário do pecado é a morte! Mas, infelizmente, é verdade. Eles não se humilharam (lit., se machucaram), isto é, se contritaram em arrependimento. Eles não temem a Deus nem andam em sua lei e estatutos ( Jeremias 44:10 ).

[361] Um particípio hebraico implica ação contínua.
[362] Contra suas almas (KJV) é apenas outra maneira de dizer em hebraico contra si mesmos.

c) Declaração de julgamento futuro ( Jeremias 44:11-14 ). A máxima Aqueles que se recusam a aprender com a história estão condenados a repeti-la é vividamente ilustrada em Jeremias 44:11-14 . Deus declara que colocará Sua face contra Seu povo.

Todo o Judá será exterminado ( Jeremias 44:11 ). Ao longo do parágrafo, o julgamento de Deus sobre o remanescente no Egito é representado como absoluto. É preciso esperar até a cláusula final para encontrar qualquer nota de esperança. Uma impressionante trindade de verbos no versículo doze descreve o desastre: eles cairão, eles morrerão, eles serão consumidos.

Que ironia! Eles fugiram para o Egito a fim de escapar do derramamento de sangue, privação, carnificina e exílio. Mas esses judeus que obstinadamente colocaram sua vontade contra a de seu Deus e emigraram para o Egito enfrentariam guerra e fome, destruição e morte naquela terra. Quaisquer que sejam os horrores imaginados que os expulsaram de sua terra natal após a morte de Gedalias, os alcançariam na realidade. Do menor ao maior, ninguém escaparia do terrível ataque.

Embora o remanescente no Egito morresse, sua memória viveria na mente dos homens para uso em expressões de espanto, execração, maldições e reprovação ( Jeremias 44:12 ). Assim como Deus puniu Jerusalém com espada, fome e pestilência, Deus agora derramaria Sua ira sobre os judeus que habitam na terra do Egito ( Jeremias 44:13 ). Ninguém escaparia do julgamento para que pudessem retornar a Judá, mesmo que desejassem fazê-lo.

Neste quadro sombrio de julgamento, há apenas um, ainda que minúsculo, raio de esperança. Assim como um ministro que prega sobre o julgamento pode adiar qualquer menção da graça salvadora até a conclusão de sua mensagem, Jeremias espera até a última cláusula de seu discurso de julgamento para moderar o tom absoluto de sua mensagem. Ninguém voltará, senão os que escaparão, isto é, serão libertados pela graça de Deus. Apenas um punhado do atual remanescente verá sua terra natal novamente.

Mesmo o judeu mais otimista entre eles não seria capaz de encontrar muito consolo nessa cláusula excepcional. Jeremias não pretendia oferecer consolo. Era seu propósito aqui chocar, chocar e, esperançosamente, levar essas pessoas ao arrependimento.