Marcos 2:23-28

8. A DISPUTA DO SÁBADO 2:233:6

uma. Comer no sábado. 2:23-28

TEXTO 2:23-28

E aconteceu que ele estava passando no dia de sábado pelas searas; e seus discípulos começaram, enquanto iam, a colher as espigas de milho. E os fariseus lhe disseram: Eis que por que fazem eles no sábado o que não é lícito? E disse-lhes: Nunca lestes o que fez Davi, quando teve necessidade e teve fome, ele e os que estavam com ele? Como entrou na casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da proposição, dos quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes, e deu também aos que estavam com ele? E ele disse-lhes. O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de modo que o Filho do homem é senhor até do sábado.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 2:23-28

96.

Para onde Jesus e Seus discípulos estavam indo enquanto passavam pelos campos de trigo?

97.

Por que seus discípulos estavam arrancando espigas? Isso não foi roubo?

98.

Do que os fariseus acusaram os discípulos?

99.

Como Jesus poderia usar o exemplo de Davi quando Davi mentiu para o sacerdote ao conseguir os pães da proposição?

100.

Em que sentido o sábado foi feito para o homem?

101.

Jesus está dizendo que a lei do sábado estava sujeita ao homem e não o homem à lei do sábado? Explique.

102.

Em que sentido o Filho do homem é Senhor do sábado?

103.

Isso não despertaria raiva no coração dos fariseus e, portanto, seria errado?

COMENTÁRIO 2:23-28

HORA Início do verão de 28 DC.
LOCAL Em um campo de grãos perto de Cafarnaum.

CONTAS PARALELAS Mateus 12:1-8 ; Lucas 6:1-5 .

ESBOÇO1. Andando no sábado, Marcos 2:23 . Marcos 2:2 . A crítica dos fariseus, Marcos 2:24 . Marcos 2:3 .

Jesus - 'resposta, Marcos 2:25-26 . Marcos 2:4 . A aplicação, Marcos 2:27-28 .

ANÁLISE 2:23-28

EU.

ANDANDO NO SÁBADO Marcos 2:23

1.

Através dos campos de grãos com Seus discípulos.

2.

Enquanto caminhavam, os discípulos colheram o grão e comeram.

II.

A CRÍTICA DOS FARISEUS. Marcos 2:24 .

1.

Cuidado para observar os erros.

2.

se opôs à colheita de grãos no sábado.

III.

JESUS-' RESPOSTA. Marcos 2:25-26 .

1.

Eles desconheciam o registro e o significado da escritura.

2.

A exceção de David certamente permitiria a deles.

4.

A APLICAÇÃO. Marcos 2:27-28 .

1.

O verdadeiro propósito do sábado.

2.

A reivindicação da prerrogativa divina.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

ANDAR NO SÁBADO. Marcos 2:23 .

Marcos 2:23 .. no sábado. seus discípulos começaram a arrancar as espigas. Mateus menciona a fome dos discípulos como a causa para colher o grão. Tanto Jesus como Seus discípulos estavam tão pressionados pelo trabalho que não tinham tempo para comer. Deuteronômio 23:25 faz provisões para os pobres e permite comer algumas espigas do campo do vizinho. Não sabemos se era um campo de trigo ou de cevada.

II.

A CRÍTICA DOS FARISEUS. Marcos 2:24 .

Marcos 2:24 .. por que fazem no dia de sábado o que não é lícito? Os fariseus estavam acusando os discípulos de trabalhar no sábado, na verdade, de colher no sábado. A lei era Êxodo 20:10 . A infração da lei era uma questão de interpretação legalista.

III.

JESUS-'RESPOSTA, Marcos 2:25-26 .

Marcos 2:25-26 . A resposta, dada pelos três evangelistas, cita uma violação com base na necessidade, e uma em que a necessidade, como agora, é a da fome. A santidade não é apenas a do sábado, mas também a dos pães da proposição no tabernáculo. A referência é a 1 Samuel 21:1-6 : Nos dias de Abiatar, o sumo sacerdote; a menção do nome é peculiar a Mark e não é sem dificuldade.

O sumo sacerdote mencionado na narrativa original não é Abiatar, mas Aimeleque, seu pai. Abiatar sucedeu a seu pai no cargo pouco depois e foi sumo sacerdote durante o reinado de Davi; de modo que seu nome está constantemente associado ao de Davi na história. Várias tentativas foram feitas para conciliar a diferença, algumas supondo que Abiatar já era assistente de seu pai na época da visita de Davi e estava presente quando ele veio, embora isso possa ser apenas conjectura; outros, que nosso Senhor ou Marcos se contentou em mencionar o nome do sumo sacerdote principal da época de Davi, e aquele que estava principalmente associado ao nome de Davi, o que é o mesmo que dizer que a precisão absoluta não foi almejada; outros, que o nome de Abiatar aparece no texto de Marcos como resultado de um copista'

A lei dos pães da proposição é dada em Levítico 24:5-9 . O argumento de nosso Senhor é novamente, como tantas vezes, um argumentum ad hominem , um apelo aos fariseus em seu próprio terreno. A visita de Davi ao tabernáculo foi no sábado, pois o pão da proposição da semana anterior estava sendo trocado pelo fresco, e isso foi feito no sábado ( 1 Samuel 21:6 com Levítico 24:8 ).

Assim, Davi violou a santidade do sábado (se os fariseus estivessem certos) e, ao mesmo tempo, a lei que dava o pão sagrado apenas aos sacerdotes. Aqui estava uma dupla violação com base na necessidade, e as Escrituras em nenhum lugar a condenaram; nem os fariseus realmente o condenariam. Davi não violava o sábado, como todos sabiam; nem seus discípulos violavam o sábado por colher e comer espigas.

Em Mateus, uma segunda ilustração é acrescentada dos sacerdotes trabalhando no templo no sábado sem pecado; também uma segunda citação da Escritura citada em Marcos 2:13 Eu terei misericórdia, e não sacrificarei conforme apropriado para este caso também. O princípio é que os requisitos mais altos subordinam os mais baixos; a aplicação do princípio de que a necessidade e a misericórdia são de nível mais alto do que quaisquer deveres cerimoniais ou formais.

A exigência de misericórdia era uma repreensão ao espírito dos críticos, que eram muito ternos com o sábado, mas não se preocupavam em suprir as necessidades de seus semelhantes. O princípio de Paulo, o amor não faz mal ao próximo, portanto o amor é o cumprimento da lei ( Romanos 13:10 ), era para eles totalmente desconhecido.

4.

A APLICAÇÃO. Marcos 2:27-28

Marcos 2:27-28 . o sábado foi feito para o homem. Esses versículos contêm um argumento não relatado nem por Mateus nem por Lucas. Que o sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado, implica que quando o bem-estar do homem entra em conflito com a observância do sábado, a letra deve ceder. Mas disso, o próprio homem não deve julgar, porque ele não pode julgar com imparcialidade seus próprios interesses.

Ninguém é competente para julgar o caso que não conhece tudo o que diz respeito ao bem-estar do homem, e isso é conhecido apenas pelo Senhor. Por esta razão, Jesus acrescenta: Portanto, o Filho do homem é Senhor também do sábado; isto é, como o Filho do homem veio para prover o bem-estar do homem, e como a lei do sábado pode precisar de modificação ou mesmo revogação para o bem maior do homem, portanto, o domínio sobre o sábado foi dado ao Filho do homem.

A passagem ensina, então, não que o homem pode violar a lei do sábado quando seu bem-estar lhes parece exigir isso, mas que Jesus pode deixá-la de lado, como fez posteriormente, quando seu próprio julgamento do bem-estar do homem exigia que ele o fizesse. assim. Ele deixou claro nesta ocasião que a referida lei não deveria ser interpretada de forma a impedir os homens de fornecer o alimento necessário no dia de sábado. (JW McGarvey)

PERGUNTAS DE FATO 2:23-28

122.

Por que os discípulos comeram o grão?

123.

Por que passar pelo campo? Por que não usar a estrada?

124.

Era errado comer o grão? Que lei prevê isso?

125.

Que lei os fariseus imaginavam que os discípulos haviam violado?

126.

Por favor, explique a dificuldade em se referir a Abiatar como o sumo sacerdote, qual explicação parece ser a melhor?

127.

Que princípio estava envolvido na ação de Davi que também fazia parte da ação dos discípulos?

128.

Em que sentido o sábado foi feito para o homem? Quando?

129.

Explique o ponto em dizer que o Filho do Homem é Senhor do sábado.