Marcos 5:25-34

b. O TOQUE DA MULHER TÍMIDA 5:25-34

TEXTO 5:25-34

E uma mulher, que tinha um fluxo de sangue há doze anos, e havia padecido muito com muitos médicos, e gastou tudo o que tinha, e nada melhorou, antes piorou, tendo ouvido as coisas a respeito de Jesus, veio no multidão atrás, e tocou em sua roupa. Pois ela disse: Se eu tocar apenas em suas vestes, serei curada. E imediatamente a fonte de seu sangue secou; e ela sentiu em seu corpo que estava curada de sua praga.

E logo Jesus, percebendo em si mesmo que dele havia saído poder, voltou-se para a multidão e disse: Quem tocou nas minhas vestes? Disseram-lhe os seus discípulos: Vês que a multidão te aperta e dizes: Quem me tocou? E ele olhou em volta para ver aquela que havia feito aquilo. Mas a mulher, temendo e tremendo, sabendo o que lhe havia acontecido, veio e prostrou-se diante dele, e contou-lhe toda a verdade. E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e fica livre da tua praga.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 5:25-34

230.

O que é uma questão de sangue?

231.

Por que mencionar o fato de ela ter sofrido com os médicos?

232.

O que custou a esta mulher descobrir que não poderia ser ajudada?

233.

O que ela ouviu sobre Jesus?

234.

Mostre a determinação e a fé dessa mulher.

235.

O que foi que curou a mulher?

236.

Como podemos explicar a percepção de Jesus neste caso?; isso era verdade toda vez que Ele curava alguém?

237.

Jesus sabia quem o tocou antes de fazer a pergunta?

238.

Outros não O tocaram?; por que nenhum efeito?

239.

Jesus viu a mulher quando olhou ao redor da multidão?

240.

Por que a mulher fez a confissão que fez?

241.

Por que se referir à mulher como filha?

242.

Como a palavra inteiro ou salvo é usada nessa conexão?

COMENTE

TEMPO Outono, 28 dC Provavelmente na tarde do mesmo dia em que Cristo curou o endemoninhado de Gadara, ou um ou dois dias depois.

LUGAR. Cafarnaum. Na casa de Mateus; no caminho para a casa de Jairo; na casa de Jairusall dentro ou perto da cidade. Uma comparação dos três relatos torna provável que o Senhor estivesse na casa de Mateus, em uma festa, quando Jairo o mandou chamar para salvar a vida de sua filha, e que a mulher foi curada enquanto ele estava a caminho. CONTAS PARALELAS Mateus 9:18-26 ; Lucas 8:41-56 . Veja também Mateus 9:10-17 , para incidentes intermediários.

ESBOÇO.1. A Fé da Mulher. 2. A Mulher Curada. 3. A Confissão da Mulher.

ANÁLISE

EU.

A FÉ DA MULHER. Marcos 5:25-28 .

1.

A Mulher Sofrida. Marcos 5:25-26 ; Mateus 9:20 ; Lucas 8:43 .

2.

Ela toca em Cristo. Marcos 5:27 ; Mateus 9:20 ; Lucas 8:44 .

3.

Movido pela Fé. Marcos 5:28 ; Mateus 9:21 .

II.

A MULHER CURADA. Marcos 5:29-31 .

1.

Salvos pela Fé. Marcos 5:29 ; Mateus 9:22 ; Lucas 8:44 .

2.

O Segredo Manifesto. Marcos 5:30 ; Lucas 8:46 .

III.

A CONFISSÃO DA MULHER. Marcos 5:32-34 .

1.

A Mulher aos Pés de Cristo. Marcos 5:33 ; Lucas 8:47 .

2.

A Simpatia de Cristo. Marcos 5:34 ; Mateus 9:22 ; Lucas 8:48 .

HISTÓRIA INTERVENIENTE. Tendo sido instado pelos gadarenos a deixar seu país, Cristo passa novamente sobre o lago para o lado ocidental, para Cafarnaum, onde foi imediatamente cercado pela multidão que o esperava. Sendo convidado por Mateus para um banquete em sua casa, ele conversou com alguns fariseus e depois com alguns discípulos de João ( Mateus 9:10-17 ).

Enquanto ainda falava com eles, Jairo, um chefe da sinagoga de Cafarnaum, aproximou-se dele, pedindo-lhe que curasse sua filha. Enquanto ele estava a caminho, a mulher com fluxo de sangue, timidamente pressionada pela multidão, tocou nele e foi curada.

INTRODUÇÃO

O seguinte da Vida de Cristo de Farrar dá uma visão panorâmica de todo o incidente e seu significado. Entre a multidão havia alguém que não fora atraído pela curiosidade de testemunhar o que seria feito pelo chefe da sinagoga. Era uma mulher que sofria há doze anos de uma doença angustiante, que a incapacitava para todos os relacionamentos da vida e que era particularmente aflitiva, porque, na mente popular, era o resultado direto de hábitos pecaminosos.

Em vão ela desperdiçou sua substância e causou novos danos à sua saúde no esforço direto de obter alívio de muitos médicos diferentes, e agora, como último recurso desesperado, ela tentaria o que poderia ser ganho sem dinheiro e sem preço com os médicos. grande Médico. Talvez, em sua ignorância, fosse porque ela não tinha mais recompensa a oferecer; talvez porque se envergonhasse de seu pudor feminino de revelar o mal de que padecia; mas, seja qual for a causa, ela decidiu, por assim dizer, roubar dele, desconhecido, a bênção pela qual ela ansiava.

E assim, com a força e a pertinácia do desespero, ela lutou naquela densa multidão até estar perto o suficiente para tocá-lo; e então, talvez ainda mais violentamente devido ao seu extremo nervosismo, ela agarrou a orla branca de seu manto. Provavelmente foi a borla que ela tocou e, sentindo instantaneamente que havia conquistado seu desejo e estava curada, ela se encolheu despercebida na multidão.

Despercebido pelos outros, mas não por Cristo, que parou e perguntou: Quem me tocou? * * * Ela percebendo que errou ao tentar roubar uma bênção que teria sido graciosamente concedida, avançou temerosa e trêmula e, lançando-se aos pés dele, contou-lhe toda a verdade. Toda a sua vergonha feminina e medo foram esquecidos em seu desejo de expiar sua culpa. Sem dúvida, ela temia a raiva dele, pois a lei ordenava expressamente que o toque de alguém aflito como ela causava impureza cerimonial até a noite. Mas seu toque a limpou, não o dela o poluiu.

NOTAS EXPLICATIVAS

I. A FÉ DA MULHER. Marcos 5:25 . E uma certa mulher. Como muitos dos personagens do Novo Testamento, esta mulher aparece uma vez e depois desaparece para não ser mais vista. A tradição tem se ocupado tecendo uma ficção para suprir a falta de fatos. Eusébio registra uma tradição de que ela era uma gentia, moradora de Cesarea Philippi (ou Banias). representando-se na atitude de súplica; o outro, seu Libertador.

Em outro lugar, ela aparece sob o nome de Verônica, que, na presença de Pilatos, proclamou a inocência de Jesus e, a caminho do Gólgota, enxugou o rosto com seu lenço. Ignorando essas fábulas, a sugestão do Dr. W. Thompson é mais direta: acho que as circunstâncias da narrativa do Novo Testamento tornam quase certa a inferência de que esse relato foi feito para o consolo daquelas multidões de mulheres atingidas em todas as épocas que parecem ser afligido por tristezas em medida muito desigual, em comparação com o sexo mais forte e, geralmente, também, o sexo mais depravado.

Uma questão de sangue. Uma hemorragia das entranhas ou do útero, provavelmente o último. A natureza precisa da doença não tem importância. Em vez de insistir nesse ponto, os evangelistas direcionam a atenção para sua longa continuidade e estado sem esperança. Talvez a razão pela qual ela se voltou para Jesus foi que ela havia gasto tudo e não tinha mais nada para tentar a cupidez dos médicos charlatães. Se eles não tivessem garantido tudo o que ela tinha, eles ainda teriam alguma maneira de excitar suas esperanças.

É quando nossos recursos terrenos estão acabando e as ajudas humanas são impotentes, que estamos prontos para ir ao grande Médico com as doenças da alma. Que triste sua condição! Empobrecido, doente, cada vez pior, desamparado!

Marcos 5:27 . Quando ela ouviu falar de Jesus. Ela nunca o conheceu, não é provável que morasse em Cafarnaum, mas ela ouviu falar do maravilhoso professor e de seu poder divino sobre a doença. Ao que parece, ela se familiarizou com seu caráter e conduta, com os fatos de sua carreira, e a partir daí passou a acreditar que ele estava cheio de uma energia divina e graciosa.

Veio na imprensa por trás e tocou em sua roupa (Mateus e Lucas dão, bainha ou orla de sua roupa); ou melhor, aproximando-se por trás, tocou a borla de seu manto externo. A palavra que traduzimos pela bainha da roupa denota uma das quatro borlas ou tufos de cordão de lã presos aos quatro cantos do manto externo. A vestimenta judaica externa comum era um pedaço de tecido quadrado ou oblongo (usado como um cobertor indiano ou com um orifício no centro para o pescoço) com borlas em cada canto e uma franja ao longo das duas bordas.

Um fio azul profundo conspícuo era necessário para estar nas borlas ( Números 15:38-40 . Deuteronômio 22:12 ). Uma das quatro borlas pendia do ombro nas costas, e foi esta que a mulher tocou.

Marcos 5:28 . Pois ela disse. Matthew diz, dentro de si; mas é possível que ela tenha murmurado repetidamente enquanto tentava passar pela multidão. Schaff. Se eu puder tocar apenas em suas roupas. Ela era tímida, não duvidosa. Está implícito que ela desejava apenas tocar em alguma parte de suas roupas, não importa qual.

Ela pode ter procurado alguma influência mágica, mas doze anos nas mãos dos médicos naqueles dias certamente justificariam tal pensamento. Se eu tocar em suas roupas. A fé dessa mulher era real, apesar de muitos erros. Trench diz; pareceria que ela imaginava uma certa influência mágica e virtude difundida por sua pessoa e ao seu redor, com a qual, se ela pudesse se relacionar, obteria o que desejava.

E é provável que ela tenha tocado a bainha de sua roupa, não apenas como a parte mais extrema facilmente alcançada, mas atribuindo a ela uma virtude peculiar. O erro de seu ponto de vista foi superado e sua fraqueza de apreensão da verdade coberta pela força de sua fé. E este é um milagre muito encorajador para nos lembrarmos quando estamos dispostos a pensar desanimadamente na ignorância ou superstição de grande parte do mundo cristão: que Aquele que aceitou esta mulher por sua fé, mesmo em erro e fraqueza, pode aceitá-los. Alford.

II. A MULHER CURADA. Marcos 5:29 . Ela sentiu em seu corpo que estava curada. Literalmente, sabia (ou seja, sentindo) no corpo. A primeira cláusula fala da cessação do sintoma comum de sua doença: isso aponta para um novo sentido de saúde. A cura foi efetuada por um exercício da vontade de Jesus, que responde à fé da mulher em seu poder milagroso, não pelo mero toque na roupa.

O resultado foi instantâneo e completo. Compartilhando da superstição e imaginando que Cristo curava por uma espécie de mágica, esta mulher tocou na esperança de cura. Um professor comum teria repreendido sua superstição; Cristo usou isso para ensiná-la melhor, mas Cristo, cheio de compaixão, ignorando os erros de sua ignorância, exerceu seu poder e a curou. Ela tinha fé, mesmo que não fosse inteligente e clara.

Ela acreditava que receberia algo, uma verdadeira bênção de Cristo. Isso era aquilo nela que não estava na multidão ao seu redor. Todos eles viajaram juntos pela estrada, falaram sobre Cristo, se interessaram por ele de várias maneiras, discutiram sua origem e natureza, esperavam que algum bem viesse dele para a nação. Mas a mulher acreditava que deveria receber pessoalmente uma nova vida dele.

Marcos 5:30 . Sabendo. aquela virtude (poder de cura) havia saído dele. Dentro dessa natureza havia o poder inerente de curar doenças e um conhecimento de tudo o que estava acontecendo. Ele permitiu que o poder saísse para a cura da mulher quando sua fé foi devidamente exercida. George W. Clark. Sua cura foi um transbordamento, não um esforço - um trabalho tão inconsciente e tão totalmente passivo que parece um milagre derramado da plenitude de sua vida divina, em vez de um milagre apresentado.

Gordon. Quem tocou nas minhas roupas? Não porque ele fosse ignorante, pois seu olhar perscrutador mostrou à mulher que ela não estava escondida dele ( Lucas 8:47 ), mas para extrair sua confissão de fé. Para ilustração de questões semelhantes, veja Gênesis 3:9 ; Gênesis 4:9 ; 2 Reis 5:25 ; Lucas: Lucas 24:19 .

abade. Se ela tivesse permissão para levar sua bênção em segredo como pretendia, não teria sido uma bênção para ela, e para toda a sua vida espiritual posterior, o que foi agora, quando ela foi obrigada por essa pergunta repetida de o Senhor confessou que ela veio buscar e encontrou saúde dele. Trincheira. Cristo exige que toda alma curada o confesse abertamente. Ele não permitirá que os homens o reivindiquem em segredo que se recusam a reconhecê-lo.

Marcos 5:31 . E seus discípulos disseram. Pedro e os que estavam com ele ( Lucas 8:45 ). Era muito típico de Pedro falar assim, tanto para si mesmo quanto como porta-voz dos discípulos. Mas Jesus afirmou que alguém o havia tocado, implicando um toque de intenção e fé, e não uma mera pressão impensada e acidental da multidão. George W. Clark.

III. A CONFISSÃO DA MULHER. Marcos 5:32 . Ele olhou em volta para vê-la. Ele não exigiu que ninguém apontasse aquele que havia pressionado sobre ele o toque da fé, pois não há dúvida de que ele estava consciente o tempo todo do que estava no coração da mulher. Seu olhar, portanto, imediatamente a destacou em a multidão, e caiu sobre ela com um olhar perscrutador que mostrava que tudo era conhecido.

Marcos 5:33 . Mas a mulher temendo e tremendo. A tímida mulher sentiu que havia roubado uma cura, ficou maravilhada com a mudança repentina operada dentro dela e, conhecendo pouco da terna compaixão de Cristo, encheu-se de pavor do ser maravilhoso que havia operado sua cura. Talvez ela também esperasse ser repreendida por tocá-lo sem sua permissão; talvez, também, a mulher temesse a ira de Cristo e sua repreensão por poluí-lo com seu toque; ou, possivelmente, a indignação de outros na multidão, na qual ela se juntou sem indicar de forma alguma sua impureza, sabendo o que foi feito nela.

A sensação de sua cura a levou a testemunhar de e para Cristo. Assim, sempre, o sentimento de perdão e aceitação levará o crente trêmulo à confissão completa e a um testemunho aberto de Cristo. Isso encorajará os tímidos a falar do evangelho, mesmo diante de multidões. Disse-lhe toda a verdade. Isso, embora tenha tentado a modéstia da mulher crente, era exatamente o que Cristo queria, seu testemunho público dos fatos de seu caso - a doença com seus esforços abortivos de cura e o alívio instantâneo e perfeito que ela tocou no grande curador trouxe. sua.

Marcos 5:34 . E ele disse-lhe: Filha. Um termo de afeto, mas, sem dúvida, empregado por nosso Salvador, implicando que tudo o que era espiritualmente distinto em seu caráter havia sido derivado dele mesmo. Tua fé te salvou. Literalmente, tua fé te salvou, No sentido superior e inferior, alma e corpo.

Sua fé, é claro, não foi a causa eficiente de sua cura. O poder de Cristo tinha sido isso. E por trás de seu poder estava sua pessoa, o verdadeiro curador. Mas a fé dela era a condição de sua parte, que tornava apropriado da parte dele apresentar sua eficiência curativa. Portanto, pode ser representado como tendo um certo respeito subordinado a completado. Morison. O aluno deve observar que a fé dela não era passiva, mas levava à ação.

Uma fé passiva é uma fé morta. A cura foi efetuada por um exercício da vontade de Jesus, que responde à fé da mulher em seu poder milagroso, não pelo mero toque na roupa. O resultado foi instantâneo e completo. Meyer.

PERGUNTAS DE FATO 5:25-34

261.

Que dificuldade social e física essa mulher sofreu por causa de sua doença?

262.

A mulher não era bastante supersticiosa em sua abordagem para a cura? Explique por que, e por que desculpável.

263.

O que a tradição diz sobre esta mulher dá três fatos tradicionais.

264.

Como ela é um grande exemplo para nós hoje?

265.

Discuta a parte do manto de Cristo tocada pela mulher.

266.

A quem ela disse Se eu puder tocar apenas em Suas roupas. ? Quando?

267.

Jesus aceitou o erro e a fraqueza da mulher? O que Ele aceitou?

268.

Como a mulher soube que estava curada e quem lhe contou? Era completo, final e imutável? Como isso se compara com algumas curas atuais?

269.

Tentar uma explicação de como Jesus poderia curar quase acidentalmente através do desejo e da fé de outra pessoa e ainda estar ciente disso?

270.

Quem respondeu à pergunta de Jesus?

271.

Que evidência temos de que Jesus sabia o que havia no coração da mulher antes mesmo de ela tocá-Lo?

272.

O que encheu a mulher de medo e tremor?

273.

Jesus queria uma confissão pública dessa mulher? Explique.

274.

Em que sentido a mulher era uma filha?

275.

Por favor, discuta a maravilhosa integridade desta mulher.