Salmos 148:1-14
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Louvor Invocado de Toda a Criação.
ANÁLISE
Estância I., Salmos 148:1-6 , Todas as coisas no céu são chamadas para louvar a Jeová pelas razões dadas. Estrofe II., Salmos 148:7-14 , Todas as coisas na terra, da mesma maneira: com uma especificação das misericórdias e deveres especiais de Israel.
(PRI) Louvai a Yah.
1
Louvai a Yah.[887]
[887] Possivelmente uma repetição do PRI por engano. Mas prob. a repetição de um coro conforme sugerido na Exposição do Salmo anterior.
Louvai ao Senhor desde os céus, louvai-o nas alturas;
2
louvai-o todos vós, seus mensageiros,
louvai-o todos os seus exércitos; [888]
[888] Leia -se assim em bacalhau. wh. host de gravação (sing.). Algum bacalhau. ambos lêem e escrevem hosts (pl.)Gn.
3
louvai-o sol e lua,
louvai-o todas as estrelas de luz;
4
louvai-o céus dos céus,
e vós, águas acima dos céus:
5
Louvem eles o nome de Jeová,
porque ele ordenou e eles foram criados;
6
E ele os estabeleceu perpetuamente pelos séculos,
um estatuto que ele deu e eles não transgridem.
7
Louvai a Jeová desde a terra:
monstros marinhos [889] e todas as profundezas retumbantes;
[889] DragõesBr.
8
fogo e granizo, neve e vapor,[890]
[890] Ou vapor, fumaça ( Gênesis 19:28 , Salmos 119:83 ), aludindo provavelmente a fenômenos que acompanham uma tempestade nas regiões montanhosasDr.
rajada de tempestade executando sua palavra;
9
vós, montanhas e todas as colinas,
árvores frutíferas e todos os cedros;
10
tu besta selvagem e todo gado,
criatura rastejante e ave de asas;
11
reis da terra e todos os povos,
governantes e todos os juízes da terra;
12
rapazes, sim, até donzelas, [891]
[891] Ou: virgens.
velhos junto com crianças:
13
Louvem eles o nome de Jeová,
pois exaltado é apenas o seu nome,
sua majestade está sobre a terra e os céus;
14
E ele levantou um chifre para o seu povo,
um tema de louvor para todos os seus homens de bondade,
para os filhos de Israel, um povo próximo a ele.
(Nm.)[892]
[892] Ver Exposição de 147.
PARÁFRASE
Louvado seja o Senhor, ó céus! Louvai-o dos céus!
2 Louvai-o, todos os anjos, todos os exércitos do céu.
3 Louvai-o sol e lua, e todas as estrelas cintilantes.
4 Louvai-o, céus acima. Louvai-O, vapores acima das nuvens.
5 Que tudo o que Ele fez dê louvor a Ele! Pois Ele emitiu Seu comando, e eles vieram a existir;
6 Ele os estabeleceu para todo o sempre. Suas ordens nunca serão revogadas.
7 E louvem-nO aqui na terra, vocês criaturas das profundezas do oceano.
8 Que o fogo e o granizo, a neve, a chuva, o vento e o tempo, todos obedeçam.
9 Que as montanhas e as colinas, as árvores frutíferas e os cedros,
10 Os animais selvagens e o gado, as cobras e os pássaros,
11 Os reis e todo o povo, com seus governantes e juízes,
12 Jovens e donzelas, velhos e crianças
13 Todos louvam ao Senhor juntos. Pois só Ele é digno. Sua glória é muito maior do que toda a terra e o céu.
14 Ele fortaleceu o seu povo, honrando os seus santos, o povo de Israel, o povo mais próximo dele.
*
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Aleluias! Sim, louvado seja o Senhor!
EXPOSIÇÃO
Este salmo é notável por seu alcance universal, sua grandeza inigualável e sua aplicação nacional. Com consecutividade claramente marcada, apela primeiro aos céus ( Salmos 148:1 ) e depois à terra ( Salmos 148:7 ).
No menor número possível de palavras, ele toca todas as coisas e seres acima e abaixo: investindo poeticamente as coisas com a inteligência das pessoas, provocando a interessante indagação de como esse aspecto do salmo deve ser entendido. E, no entanto, finalmente gravita para Israel, como o líder (terrestre) designado nos louvores do universo. O preenchimento deste esboço dá ocasião para muitas felicidades de ordem e agrupamento: a ordem observada, começando com os céus e depois descendo para a terra, por um movimento reverso, sobe novamente da terra para os céus ( Salmos 148:13 ) .
O agrupamento mostra esses métodos sutis que caracterizam uma espécie primeiro, ou seja, mensageiros ( Salmos 148:2 a), uma espécie de inteligências celestiais e, em seguida, anfitriões ( Salmos 148:2 ), incluindo mensageiros e atendentes ( Salmos 103:20-21 ); e justaposições tão deliciosas como jovens e donzelas ( Salmos 148:12 a ) e contrastes encantadores como velhos e crianças ( Salmos 148:12 b ): ao fazê-lo, recorrendo aos refinamentos de um elogio passageiro à virgindade modéstia, pelo toque delicado de um sim mesmo;tanto quanto sugerir que, embora as donzelas possam permanecer silenciosas, ainda assim, quando os louvores de Jeová as convidam a se juntar, elas não precisam hesitar em responder; e pelo igualmente delicado junto com da linha seguinte, que tem o efeito de convocar grupos de pequeninos aos joelhos de seus avós.
Tanto a ordem quanto o agrupamento são honrados pela maneira como as enumerações ofegantes de objetos no céu e na terra são seguidas por razões deliberadamente prolongadas e repousantes pelas quais os invocados devem responder em louvor. No fechamento da primeira estrofe, a permanência da lei é destacada: ele ordenou, estabeleceu um estatuto que deu, conduzindo ao fato significativo, tão benéfico em seus resultados que não transgride.
Ai de todos os envolvidos, se o fizessem! Estamos tão acostumados com as regularidades benéficas da natureza que nossas mentes instintivamente se esquivam das cruezas inimagináveis e dos infindáveis percalços dos mundos aleatórios. Eles não transgridem! E assim o sol conhece o lugar (e a hora) de sua entrada na polegada e no momento; ou, se não sabe, sabemos , por ele e dele, que não transgredirá.
Mas quando fazemos a rápida corrida da segunda estrofe de monstros para homens, começamos a vislumbrar uma luz ainda mais suave. Estamos, sem dúvida, ainda sob o reino da lei; mas a lei está se elevando da lei que controla a matéria para a lei que governa a mente. E a mente percebe o nome e a fama de Jeová. A atmosfera em que a mente vive é o conhecimento apreciativo. Nenhum conhecimento na criatura: nenhum nome para o Criador. Nenhum olho para ver: nenhuma glória vista, nenhum louvor vindouro: nenhum amor recíproco.
Mas e as coisas criadas que não são dotadas de mente? Eles também podem elogiar? Sim, à sua maneira. Inconscientemente; ou, na melhor das hipóteses, semiconscientemente: dependente do Homem para interpretar seus suspiros e suas canções. Assim como o canto do pássaro é para o êxtase incompreendido do cantor, a adoração inteligente e simpática do homem é para o impulso instintivo do pássaro: sua expressão e interpretação.
Essa relação íntima entre o homem que conhece o nome de Jeová e as criaturas abaixo dele que, tanto quanto podemos dizer, não o conhecem, está profundamente enraizada na natureza divinamente designada das coisas. Ao expressarmos suas alegrias, eles compartilham nossas tristezas. Eles não apenas crescem e cantam, mas também estremecem e gemem. O pardal cai morto, deixando sua ninhada desprotegida perecer; mas não sem nosso Pai. E ele designou que toda a criação que no momento está suspirando juntas e sofrendo dores de parto juntas até que o presente seja, na manifestação dos filhos de Deus, libertada da escravidão da decadência para (não exatamente a glória, mas) a liberdade da glória dos filhos de Deus ( Romanos 8:19-21 ).
Mas tudo em sua própria ordem: primeiro os Filhos de Deus e depois a criação. Tudo em sua própria ordem: primeiro Israel e depois as nações. Portanto, não por lapso ou colapso, este magnífico salmo encontra seu clímax em ISRAEL: declarando profeticamente que o Deus de Israel ergueu um chifre para seu povo, (o que constitui) um tema de louvor para todos os seus hassidhim, seus homens de bondade; os levitas, primeiro; então, conforme representado por eles, todo o Israel ideal de Jeová para o real ainda será transfigurado no povo ideal próximo a ele e por meio do qual ele pode agir sobre as nações (Cp. Intro., Cap. III., Bondade).
Enquanto isso, onde está a Igreja? Isso é esquecido? Não: mas, lançando nossas mentes de volta ao tempo e à atmosfera dessas canções de Israel antes de darmos nossa resposta, respondemos: A Igreja está atualmente escondida em Deus; escondido dos tempos e das gerações ( Efésios 3 ); e, portanto, escondido dos escritores desses salmos.
E ai de nós se chamarmos exegeticamente a Igreja para fora de sua ocultação divina antes de seu tempo. A presunção de fazê-lo será vingada em nossas mãos não mais tarde do que no próximo salmo (Cp. Intro., Cap. III., Reino).
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Toda a criação é chamada a expressar gratidão e admiração pela bondade e grandeza de nosso Deus. Está acontecendo? Discutir.
2.
Deus ordenou, estacionou, a criação física. Como ele (tem ele) respondeu? Que lição para nós?
3.
Não poderíamos imaginar um mundo de acasos e, no entanto, é exatamente isso que o conceito evolutivo da criação nos pede para acreditar. Discutir.
4.
A lei da mente está envolvida na segunda estrofe deste salmo. Discutir.
5.
Chegará um momento em que toda a criação será libertada das limitações que agora estão sobre ela. Discuta cf. Romanos 8:10-21 .