Salmos 35:1-28

Salmos 35

TÍTULO DESCRITIVO

Orações contra inimigos abertos e ocultos,
seguidas de promessas de louvor.

ANÁLISE

Três estrofes irregulares. Estrofe I., Salmos 35:1-10 , Uma oração Imprecatória Indignada contra Falsos Acusadores, especialmente contra Um. Estância II., Salmos 35:11-18 . Uma sucessão de acusadores, incluindo ex-amigos, feriu o peticionário no Quick.

Estrofe III., Salmos 35:19-28 , Um Suplemento Provável contém uma Oração por Vindicação contra Inimigos Ocultos cuja Arma Principal é a Insinuação.

(Lm.) Por David.

1

Acusa, ó Jeová, meus acusadores

guerreie contra os que guerreiam contra mim;

2

Agarre o escudo e o broquel

e levanta-te em minha ajuda;

3

Em seguida, desenhe a lança

e fechar [357] contra meus perseguidores:

[357] Por. fornecer o caminho. Por. e outros tomam sgr como substantivo = machado de guerra.

Diga à minha alma: Tua salvação [358] sou eu!

[358] Ou: libertação, vitória.

4

Envergonhados e confundidos sejam aqueles que buscam a minha vida,[359]

[359] U.: alma.

voltados para trás e envergonhados sejam aqueles que estão planejando minha dor: [360]

[360] Cp. Salmos 70:2 .

5

Deixe-os tornar-se como palha diante do vento

com o mensageiro de Jeová [361] perseguindo-os,

[361] A maioria dos críticos suspeita aqui de uma transposição acidental no heb.

6

Deixe seu caminho ser escuro e escorregadio

com o mensageiro de Jeová empurrando-os para baixo.

7

Pois sem motivo esconderam de mim sua rede,

sem causa eles cavaram um buraco para a minha vida.[362]

[362] Então Gt. Gn.

8

Que chegue até ele [363] uma ruína que ele não poderia conhecer,

[363] Como se estivesse pensando em um indivíduo principal, como Doeg.

e deixe sua própria rede que ele escondeu prenda-o,
na cova que ele cavou, deixe-o cair.

9

Então minha alma exultará em Jeová, exultará em sua salvação.[364]

[364] Ou: vitória.

10

Todos os meus ossos dirão Jeová! quem é igual a ti

resgatando o humilhado de um mais forte do que ele,

sim, o humilde e necessitado, de seu saqueador?

11

Continuam surgindo testemunhas promovendo a violência

do que não sei me questionam:

12

Eles me pagam o mal pelo bem

um luto para minha alma.[365]

[365] Tal conduta o faz sentir tão desolado quanto uma mãe sem filhosKp.

13

Mas quanto a mim, quando eles foram mortalmente feridos, minha roupa era de saco!

Humilhei minha alma com jejum,
embora minha oração em meu próprio seio pudesse retornar;

[366] E minha oração pode retornar ao meu próprio seio (tão verdadeira foi a oração) Per.

14

Como por um amigo como por meu próprio irmão me inclinei,[367]

[367] Gt. curvado e andando de um lado para o outro deve ser assim transpostoGn.

Como quem está de luto por uma mãe, caminhei tristemente de um lado para o outro.[367]

15

Mas quando tropecei, eles se alegraram e se aglomeraram,

ali se amontoaram contra mim batedores e eu não sabia,
eles clamaram [368] e não se calaram:

[368] Cp. G. Introdução. 144.

16

Em meio a palavrões profanos de perversão [369] eles rangeram os dentes contra mim.

[369] Ou: como homens profanos, zombadores de boloO.G.

17

Meu Soberano Senhor! por quanto tempo você vai olhar?

Recupere minha alma de seus estragos

dos leões meu eu solitário.

18

Eu te agradecerei em uma grande assembléia, [370]

[370] Como em Salmos 22:25 .

no meio de um povo numeroso te louvarei.

19

Que não se regozijem sobre mim aqueles que são meus inimigos por falsa razão,

nem os que me odeiam sem causa piscam os olhos;

20

Pois nenhuma saudação eles proferem,

mas contra o sossego da terra eles tramam coisas traiçoeiras;

21

E eles abriram contra mim a sua boca

eles disseramAha! Ah! nossos olhos viram![371]

[371] Cp. Salmos 70:3 .

22

Tu viste, ó Jeová, não te cales;

meu Soberano Senhor! não fique longe de mim:

23

Mexa-se e acorde para minha vindicação, ó meu Deus

sim meu Soberano Senhor ao meu apelo.

24

Justifica-me segundo a tua justiça, Jeová, meu Deus,

e que não se alegrem de mim.

25

Que eles não digam em seus coraçõesAha! nosso desejo![372]

[372] Ml.: nossa alma.

não digam: Nós o engolimos!

26

Envergonhados e imediatamente envergonhados sejam aqueles que se regozijam com a minha dor,

Vestidos de vergonha e confusão estejam aqueles que se engrandecem contra mim.

27

Exultem e regozijem-se aqueles que desejam a minha justificação,

e digam continuamente Magnificado seja Jeová [373] que se agradou da prosperidade de seu servo!

[373] Cp. Salmos 70:4 .

28

E a minha língua me falará da tua justiça todo o dia do teu louvor.

(Lm.) Para o Músico Principal.

PARÁFRASE

Salmos 35

Ó Senhor, lute contra aqueles que lutam contra mim; declarar guerra contra eles por seus ataques contra mim.
2 Vista sua armadura, pegue seu escudo e proteja-me ficando na frente.
3 Levante sua lança em minha defesa, pois meus perseguidores estão chegando muito perto! Deixe-me ouvir você dizer que me salvará deles!
4 Desonre aqueles que estão tentando me matar! Vire-os de volta e confunda-os.
5 Sopra-os como palha ao vento enviado pelo Anjo do Senhor.

6 Torna o caminho deles escuro e escorregadio diante deles, com o Anjo do Senhor os perseguindo,
7 Pois embora eu não tenha feito mal a eles, eles armaram uma armadilha para mim e cavaram uma armadilha em meu caminho.
8 Sejam eles surpreendidos pela ruína repentina, apanhados em sua própria rede e destruídos.
9 Mas eu me alegrarei no Senhor. Ele me resgatará!
10 Do fundo do meu coração o louvor sobe a Ele. Onde está Seu igual em todo o céu e na terra? Quem mais protege os fracos e desamparados dos fortes, e os pobres e necessitados daqueles que querem roubá-los?
11 Esses homens maus juram mentira.

Eles me acusam de coisas que eu nunca ouvi falar.
12 Eu lhes faço bem, mas eles me devolvem o mal. Estou afundando até a morte.
13 Quando eles estavam doentes, eu lamentava diante do Senhor em pano de saco, pedindo-lhe que os curasse; recusei-me a comer; Orei por eles com a maior sinceridade, mas Deus não ouviu.
14 Andava triste como se fosse minha mãe, amigo ou irmão que estivesse doente e à beira da morte.

15 Mas agora que estou em apuros, eles se alegram; eles se reúnem em reuniões cheias de calúnias contra mim. Eu nem mesmo conhecia alguns dos que estavam lá.
16 Pois eles se reúnem com os inúteis da cidade e passam o tempo me amaldiçoando.
17 Senhor, até quando ficarás aí parado, sem fazer nada? Aja agora e me salve, pois tenho apenas uma vida e esses jovens leões estão atrás dela.

18 Salva-me, e te agradecerei publicamente diante de toda a congregação, diante da maior multidão que puder encontrar.
19 Não dê vitória àqueles que lutam contra mim sem razão! Não deixe que eles se regozijem [374] com a minha queda, eles morrem.

[374] Literalmente, pisque com o olho.

20 Eles não falam de paz e de fazer o bem, mas de conspirações contra inocentes que só pensam na sua própria vida.
21 Eles gritam que me viram fazendo algo errado! Ah! eles dizem: Com nossos próprios olhos, nós o vimos fazer isso.
22 Senhor, Tu sabes tudo sobre isto. Não fique calado! Não me abandone agora!
23 Levanta-te, ó Senhor meu Deus; vindicar-me.
24 Declara-me inocente, pois Tu és justo.[375] Não permita que meus inimigos se alegrem por causa de minhas tribulações.

(375) Literalmente, julgue-me de acordo com a sua justiça.

25 Não deixe que digam: Aha! Nosso mais querido desejo contra ele será realizado em breve! e, finalmente, nós o pegamos!
26 Envergonha-os; que aqueles que se gabam de mim e se alegram com minhas tribulações sejam eles mesmos vencidos pelo infortúnio que os despoja de tudo o que possuem. Desnude-os para desonrar.
27 Mas dê grande alegria a todos os que me desejam bem. Deixe-os gritar com prazer, Grande é o Senhor que gosta de ajudar Seu filho![376]

[376] Literalmente, servo.

28 E direi a todos quão grande e bom és; Eu te louvarei o dia inteiro.

EXPOSIÇÃO

Provavelmente, o esforço para chegar à autoria deste salmo irá além da busca de qualquer outra linha de investigação, para colocar o significado do salmo ao nosso alcance. O salmo como um todo está inscrito em David, nem há a menor razão perceptível para duvidar da validade dessa inscrição, especialmente enquanto nos limitarmos às estrofes I e II. Quando atenção cuidadosa é dada à Estância III.

, pouco a pouco reconhecemos uma diferença entre o tom deste e o dos dois anteriores; e essa percepção torna a autoria davídica do que aconteceu antes ainda mais evidente do que era a princípio. Há uma diferença, no entanto, mesmo entre as estrofes I. e II. além disso, apoderar-se disso é tornar-se mais completamente penetrado do que nunca com a certeza de que Davi escreveu essas duas estrofes, mas sob o domínio de dois humores sucessivos.

A nota regente da Estância I é a indignação: a da Estância II. é amor ferido. A indicação é ardente e encontra vazão na imprecação (Cp. em 69) nada é muito ruim para pedir a Jeová em vingança pelo mal que o peticionário recebeu de seus inimigos no tribunal, especialmente de um deles. Mas quando, na segunda estrofe, sua memória passa do supremo mal que este lhe fez, para outras falsas testemunhas que surgem diante de sua mente, e ele recorda sua amizade íntima com algumas delas, a indignação se transforma em um lamento de angústia. , pois ele se lembra de quão profundamente ele havia sofrido em favor deles quando eles estavam com problemas.

Ele percebe toda a mesquinhez de sua conduta e toda a perfídia dela; mas ele não impreca. Ele encara a ingratidão e a traição deles de frente: o enorme mal que eles fizeram a ele é revoltante, como a devastação dos leões; mas ele não pode amaldiçoá-los. Foi-lhe roubada a preciosa joia da amizade, e ele sente isso como uma mãe sente a perda de seus filhos. Tudo o que ele pode fazer em ressentimento é perguntar por quanto tempo seu Soberano Senhor vai olhar.

É Davi por toda parte: ambas as estrofes são de Davi, se sabemos alguma coisa sobre Davi: Davi na corte de Saul, com cortesãos invejosos entrando e saindo diante do rei, de repente fazendo perguntas enganosas, lançando insinuações, para dano de Davi ao qual nenhum resposta pode ser feita imediatamente. O leitor mais casual pode ver essa situação refletida na primeira estrofe; nem ninguém precisa saber como o filho de Jessé era perfeitamente adequado para a amizade e, portanto, quão aberto para sentir a angústia tão graficamente retratada na segunda estrofe.

A princípio, não é tão fácil perceber a mudança de situação que quase imperceptivelmente aparece na estrofe III. Kirkpatrick reconhece a mudança de tom, como fica evidente em seu resumo antecipado: 19-28. Oração renovada em tom um pouco mais calmo. Mas algo mais do que o tom aqui muda: muito informalmente é aqui introduzida uma nova situação. Em uma palavra, não é mais David quem escreve; mas sim o príncipe Ezequias, nos últimos anos do reinado degenerado de seu pai; enquanto a masculinidade piedosa do príncipe se move para o ódio oculto, os bajuladores da corte de seu pai.

O escritor observa com alguma irritação a retenção de uma saudação que ele tinha o direito de esperar, ele é íntimo da quietude da terra, aprende as coisas traiçoeiras que são planejadas contra eles e ouve as insinuações maliciosas lançadas sobre si mesmo. O ferido não é mais o guerreiro animado da Estância I, nem o amigo pessoal ferido da Estância II.

, mas aquele que pode se dar ao luxo de esperar um pouco e, no entanto, espera ansiosamente justificar uma justificativa que cobrirá seus detratores de vergonha. Se, como príncipe, o escritor escreveu esta estrofe ou pelo menos a viveu , bem pode ter sido como rei que lhe tenha acrescentado o belo clímax que agora a conclui; e preparou-o para ser repassado em breve ao músico-chefe.

Os refrões deste salmo contribuem com algo material para a exegese do todo. Em primeiro lugar, eles servem para marcar divisões reais no salmo onde, de outra forma, as linhas de transição seriam menos perceptíveis. Não se pode, por exemplo, negar que Salmos 35:9-10 forma um local de descanso natural.

E isso ajuda a perceber que, embora a segunda estrofe retome o mesmo pensamento geral, é com uma diferença: o único inimigo é perdido de vista pela sucessão de acusadores que surgem, trazendo aqueles amigos pérfidos que causam tais angústia à mente do salmista. Então, o final da segunda estrofe, em Salmos 35:17-18 , é especialmente impressionante, visto que cada versículo nos lembra fortemente de Salmos 22 : os leões relembrando Salmos 22:13 ; Salmos 22:21 desse salmo, e o eu solitário 1 Tessalonicenses 2 0º verso; a grande assembléia vinculando-se também à mesma designação pouco usual emSalmos 22:25 de Salmos 22 ; pequenas coisas em si mesmas, pode-se pensar; mas se, como vimos motivos para supor, eles vieram da pena de Davi no salmo anterior, aumenta a probabilidade de que Davi os tenha escrito aqui.

Mais uma vez, o forte clímax aqui alcançado nos desperta distintamente para notar com alguma surpresa que, por mais que o salmo possa ter terminado aqui, na verdade não; e assim, por mais silenciosa que seja a transição para o que se segue e por mais nítida que seja a costura de apego assim formada, ainda assim realmente entramos em uma nova situação, bem como percebemos um tom mais calmo. Desnecessário dizer que a conclusão real do salmo, Salmos 22:27-28 , é digna daquele REI RETO cuja harpa ( Isaías 38:20 ) foi solenemente alistada para celebrar a vindicação triunfante que finalmente veio e que, quando veio, despertou os respeitosos reconhecimentos de todas as nações.

PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO

1.

Se apenas entendêssemos as circunstâncias desse salmo, sentiríamos que o escritor foi generoso em sua atitude para com seus inimigos. Isso é possível? Discutir.

2.

Existem várias figuras de linguagem usadas para descrever a ajuda do Senhor (cf. Salmos 35:2 e seguintes). Podemos usá-los hoje?

3.

Leia do versículo um ao oito seis ou sete calamidades são desejadas para os ímpios. Será que já vivemos de tal maneira que o Senhor atendeu ao desejo do salmista em nossa vida? Discutir.

4.

Quando tentamos imaginar todas as calamidades que poderiam ter acontecido, somos forçados a perguntar por que elas não aconteceram? Leia Salmos 35:10 para obter alguma ajuda nesta questão.

5.

Aqui está um comentário sobre os esquemas dos pecadores - observe o uso das habilidades dadas por Deus para se opor a Deus.

6.

Em meio a problemas, Davi agradece a Deus que lição para nós. Como desenvolvemos essa capacidade?

7.

As palavras de Graham Scroggie são tão boas aquiVocê já sentiu a emoção de fazer algo realmente bom? Se não, comece cantando uma música na noite do seu presente, ou próximo problema. Pés de chumbo e dor de cabeça: mas asas ousadas para quem canta. (Salmos p. 207, 208)