1 Reis 19:1-21

Até agora o profeta tinha estado diante de Jeová ( 1 Reis 17:1 ; 1 Reis 18:15 ) e tinha falado em Seu nome; mas agora, aterrorizado pelas ameaças de Jezabel, ele foge dos perigos do lugar a que seu testemunho o trouxe. Assim como vimos em Moisés em Meribá, a fé de Elias* não chega às alturas da graça e paciência de Jeová, que é cheio de bondade e misericórdia para com Seu povo.

É esse fracasso que põe fim ao testemunho de Elias, pois havia excluído Moisés de Canaã; pois quem pode igualar a Jeová em bondade? Elias não olha para Deus; ele pensa em si mesmo e voa; mas Deus está de olho nele. Aquele que não teve a força de Deus em meio ao mal não teve refúgio senão o deserto. Havia um coração fiel a Deus, mas não fé igual para enfrentar o poder hostil de Satanás no lugar do testemunho até o fim. Ele deve ser uma testemunha de Deus entre Seu povo rebelde, ou estar inteiramente à parte deles.

O coração de Elias e a mão de Deus levaram o profeta ao deserto, onde, talvez oprimido, mas precioso aos olhos de Jeová, ele estará a sós com Deus. A jornada de quarenta dias de Elias no deserto tem apenas uma semelhança parcial com os quarenta dias que Moisés passou com Deus, no mesmo Horebe para onde o profeta estava indo, ou com aqueles que Jesus passou no deserto por conflito com o inimigo de Deus e homem.

Nos dois últimos casos, a natureza foi posta de lado. Nem Moisés nem o Senhor comiam ou bebiam. Quanto a Elias, a bondade de Deus sustenta a fraqueza da natureza provada, manifesta que Ele a considera com toda ternura e consideração, e dá a força necessária para tal jornada. Isso deveria tê-lo tocado e feito com que ele sentisse o que deveria ser no meio do povo, já que tinha a ver com tal Deus. Seu coração estava longe de tal estado. Impossível, quando pensamos em nós mesmos, ser testemunhas aos outros do que Deus é! Nossos pobres corações estão muito longe de tal posição.

Elias continua até chegar a Horebe. Mas vir diante de Deus para falar bem de si mesmo e mal de Israel é uma coisa muito diferente de esquecer-se de si mesmo através do poder da presença do Senhor, e colocá-lo diante do povo em Seu poder que é paciente em misericórdia apesar de todo o seu mal. * As pessoas às vezes vêm diante de Deus porque se esqueceram Dele no lugar onde deveriam ter permanecido e dado testemunho Dele.

E assim Deus pergunta a Elias: "O que fazes aqui, Elias? "Pergunta terrível! como aquelas dirigidas a Adão, a Caim, e agora ao mundo em relação a Jesus. A resposta apenas revela (como sempre acontece) a triste e fatal posição de quem se esqueceu de Deus. A voz não era uma voz de trovão, mas uma que fez Elias sentir que era a voz que ele havia esquecido. Vento, fogo, terremoto, esses arautos ao homem do poder de Deus, teriam servido ao coração irado de Elias como instrumentos do poder divino contra Israel; mas essas manifestações de Seu poder não eram o próprio Deus.

A voz mansa e delicada revela Sua presença a Elias. O que teria satisfeito sua vontade, e o que talvez fosse justo para com os outros, não despertou sua própria consciência. Mas a voz mansa e delicada pela qual Deus se revela penetra no coração de Elias, e ele esconde o rosto diante da presença de Jeová. No entanto, o orgulho de seu coração amargurado ainda não foi subjugado. Ele repete suas queixas, por mais inadequadas que fossem no momento em que ele próprio acabara de destruir todos os profetas de Baal, e provando que sua fé não havia conseguido encontrar, à luz de seu testemunho, tudo o que Deus viu de bom em Israel.

A resposta de Deus, embora justa, é dolorosa para o coração. A vingança será executada, e Elias é comissionado para preparar seus instrumentos – uma triste missão para o profeta, se ele amava o povo. Quanto a Elias, ele deveria ser sucedido por Eliseu em seu ofício profético. Mas se a vingança merecida fosse executada em seu tempo, e se o profeta entristecido a anunciasse, Deus ainda tem sete mil almas que não dobraram os joelhos a Baal, embora Elias não tenha conseguido descobri-las.

Oh! quando o coração do homem, mesmo em pensamento, se elevará à altura da graça e paciência de Deus? Se Elias tivesse se apoiado mais em Deus, teria conhecido alguns desses sete mil. De qualquer forma, ele teria conhecido Aquele que os conhecia e que levantou seu testemunho para fortalecê-los e confortá-los. Mas o tempo não estava maduro para o cumprimento dos propósitos de Deus; e Deus não abrirá mão da paciência de Sua graça para com Seu povo para satisfazer a impaciência do profeta.

Eliseu é ungido; mas, tendo Acabe se humilhado quando Deus o ameaçou por causa de sua iniqüidade, os julgamentos são retidos mesmo durante a vida de Acabe e de seu filho. Isso mostra outra característica no governo de Deus, a saber, que o julgamento sobre o malfeitor pode não apenas ter sido pronunciado nos conselhos de Deus, mas já estar marcado em Seus procedimentos, e estar pronto para ser executado muito antes de é realmente derramado.

O profeta, ou o homem espiritual, saberá ou entenderá em espírito que é assim, e terá que esperar o momento que convém a esta paciência perfeita, que espera por si mesma a lentidão de nossos corações e o preenchimento da iniqüidade dos ímpios, ou pelo menos por sua recusa em se arrepender.

Nota 1

Vemos aqui até que ponto a energia da vida exterior de fé pode continuar a existir, enquanto a vida interior enfraquece. Foi no momento do testemunho mais marcante da presença de Deus no meio do povo rebelde, e quando Elias acabou de fazer com que todos os profetas de Baal entre eles fossem mortos pelas próprias mãos do povo, que sua fé falhou completamente. em uma mera ameaça de Jezabel.

Sua vida não foi sustentada interiormente por essa fé em proporção ao testemunho exterior. Seu testemunho excita o inimigo de uma maneira para a qual sua fé pessoal não estava preparada. Esta é uma lição solene. A voz mansa e delicada (que, sem ele saber, ainda era ouvida entre o povo) talvez não tivesse a devida influência em seu próprio coração, onde o fogo e as manifestações ocupavam muito lugar. Assim, ele mesmo não conhecia a graça que ainda estava em exercício para com o povo; ele não poderia amá-los por causa dos sete mil fiéis como Deus os amou, nem esperar como a caridade espera.

Infelizmente! o que somos, mesmo quando tão perto de Deus! E sua reclamação quando ele veio a Deus, por uma pessoa tão abençoada, tem uma triste dose de ego. Tenho sido zeloso, diz ele, e eles derrubaram Teus altares e mataram Teus profetas; justamente quando ele derrubou Baal e matou todos os seus profetas; e então, eu sou deixado sozinho. É um testemunho humilhante.

Nota 2

Foi diferente também de Moisés que, com Deus, intercedeu pelo povo, deixando-se de lado.