1 Reis 2:1-46
Sinopses de John Darby
O comentário a seguir cobre os capítulos 1 e 2.
Antes da morte de Davi, a iniqüidade e ambição de um filho a quem ele "não desagradou em nenhum momento" levou à solene proclamação de Salomão, a quem Deus havia destinado, e Davi prometeu, o trono. Nesta circunstância, Joabe, há muito contido pela prudência na vida de Davi, mostra-se como é. Ele se faz necessário para Adonias, como havia sido para Davi. Abiatar, há muito tempo sob a sentença de Deus, segue o mesmo caminho.
Salomão, o eleito de Deus, que detinha seus direitos de Deus, não lhes convinha. Mas afinal, a prudência do homem falha diante do julgamento de Deus. Deus organiza os eventos de maneira a, mais cedo ou mais tarde, exibir os mais prudentes em sua verdadeira luz. Aparentemente tudo vai bem. O filho mais velho e amado do rei, o capitão do exército a quem o próprio Davi não resistiu, e o sacerdote que sempre acompanhou Davi, estão lá, assim como todos os filhos do rei, exceto os eleitos de Deus; mas o pensamento de Deus, ou Sua vontade, não tinha lugar ali.
Os companheiros de Davi, que realmente serviram com ele para a glória de Deus, também não estavam lá. O profeta de Deus, a testemunha de Sua vontade, é empregado no cumprimento dessa vontade, e Salomão é proclamado rei e empossado diante dos olhos do próprio Davi.
A fé de Davi, se não tinha energia suficiente para dar a cada um seu lugar no julgamento, tinha pelo menos plena inteligência do que era apropriado. Ele comunica seu julgamento a Salomão, que deve executá-lo de acordo com sua palavra [1]. Salomão a princípio mostra clemência a Adonias; mas a vontade ainda inquieta deste último, que desejava a esposa do rei falecido, desperta o justo julgamento destinado àqueles que falharam na integridade e que se levantaram contra o ungido de Deus.
É o primeiro personagem ligado ao rei reinando em glória. Ele executa o julgamento justo na terra. Não há como escapar da vigilância deste julgamento. Isso é visto no caso de Simei. Encontramos ao mesmo tempo o cumprimento da palavra dada a Samuel, a saber, a humilhação do sacerdote. Salomão, o ungido de Jeová, manda embora Abiatar e coloca Zadoque em seu lugar.
Nota 1
É a Davi também, e não a Salomão, que Deus comunicou o plano do templo. Salomão, em glória, realiza essas coisas e possui o discernimento necessário para executar a justiça e o julgamento, mas é em Davi que a inteligência se mostra. De fato, se Cristo, reinando em glória, exerce o justo julgamento, Ele já é sabedoria, e, de fato, é em Sua conexão com a assembléia no tempo presente da graça, que a comunicação dos propósitos de Deus e a inteligência de Seus caminhos, são encontrados.