1 Reis 8:1-66
Sinopses de John Darby
As circunstâncias que revelaram o caráter desse descanso foram notáveis. As varas, com as quais os sacerdotes haviam carregado a arca, eram agora o memorial de suas jornadas com Deus, que, em Sua fidelidade, os conduziu e preservou, e os trouxe para o descanso que Ele havia preparado para eles. Mas aquilo que, na passagem pelo deserto, havia sido o sinal de seus meios de graça, não estava mais nele: nada além da lei permaneceu lá.
A vara de Aarão e o pote de maná não estariam em harmonia com o reinado glorioso e o resto de Canaã. A lei estava lá; era a base da administração do reino e a regra daquela justiça que deveria ser exercida nele.
Uma vez colocada a arca da aliança em seu lugar de descanso, Jeová vem e a sela com Sua presença, e enche a casa com Sua glória. Como a vara, o emblema da graça sacerdotal que guiara o povo, e o maná, que os alimentara no deserto, não estavam mais lá, o sacerdócio não mais exercia seu ministério por causa da presença da glória. .
No momento Salomão assume plenamente o caráter de sacerdote. É ele quem está diante de Jeová, bem como entre Jeová e o povo – um tipo notável, quanto à sua posição, do que Cristo como Rei será para Israel no dia de Sua glória. Ele construiu uma casa para Jeová habitar em uma habitação fixa, para que Ele possa habitar nela para sempre. Observe aqui também que tudo se refere à libertação do Egito, a Horebe, à lei, e não a Abraão, a Isaque e a Jacó.
Foi sem dúvida, até certo ponto (e plenamente, tipicamente), o cumprimento das promessas feitas a eles; mas Salomão não se refere a eles quanto à sua posição atual. Isso é visto no versículo 56 ( 1 Reis 8:56 ).
Ao examinar a bênção pronunciada pelo rei (que, como quase tudo o que é chamado de bênção, consistia em ação de graças) e sua oração, encontraremos novamente os mesmos princípios que apontamos no início - o cumprimento das promessas feitas a Davi. como bênção presente (versículos 20-24 1 Reis 8:20-24 ); mas o gozo desta bênção concedida sob condição de obediência (versículos 23-25 1 Reis 8:23-25 ).
A oração coloca o povo sob os termos de um governo justo, abundante em bondade e perdão, mas que não considerará inocente o culpado; e apresenta Deus como recurso do povo, quando as conseqüências de seu pecado recaem sobre eles de acordo com os princípios estabelecidos por Moisés em Deuteronômio e em outros lugares. Além disso, ao confessar que o céu dos céus não poderia conter Jeová, o rei suplica a Ele que conceda todas as orações que devem ser dirigidas a Ele nesta casa - uma petição que foi concedida ( 1 Reis 9:3 ), de modo que a casa foi estabelecido como o trono do Deus do céu na terra, o lugar em que Ele Se revelou, e em que Ele colocou Seu nome.
Este fato tem uma influência muito ampla. Foi o estabelecimento do governo de Jeová sobre a terra no meio de Seu povo - um governo confiado a um homem, filho de Davi; de modo que se diz que Salomão se assentou no trono de Jeová. Isso nos permite entender a importância dos eventos que ocorreram sob Nabucodonosor, por quem este trono foi derrubado, de acordo com o julgamento proferido pelo próprio Deus.
A casa não era eleita; mas, construído sob a direção do próprio Deus, foi santificado por Ele mesmo, para que Seu nome pudesse habitar ali para sempre. O final do capítulo 8 dá uma figura muito viva da bênção milenar de Israel.