2 Samuel 20:1-26
1 Também estava lá um desordeiro chamado Seba, filho de Bicri, de Benjamim. Ele tocou a trombeta e gritou: "Não temos parte alguma com Davi, nenhuma herança com o filho de Jessé! Para casa todos, ó Israel! "
2 Então todos os de Israel abandonaram Davi para seguir Seba, filho de Bicri. Mas os de Judá permaneceram com seu rei e o acompanharam desde o Jordão até Jerusalém.
3 Quando Davi voltou ao palácio, em Jerusalém, mandou confinar numa casa, sob guarda, as dez concubinas que tinha deixado tomando conta do palácio. Ele as sustentou, mas nunca mais as possuiu. Ficaram confinadas, vivendo como viúvas até à morte.
4 E o rei disse a Amasa: "Convoque os homens de Judá, e dentro de três dias apresente-se aqui com eles".
5 Mas Amasa levou mais tempo para convocar Judá do que o prazo estabelecido pelo rei.
6 Disse então Davi a Abisai: "Agora Seba, filho de Bicri, será pior para nós do que Absalão. Chame os meus soldados e persiga-o, antes que ele encontre alguma cidade fortificada e, depois, nos arranque os olhos".
7 Assim, os soldados de Joabe, os queretitas, os peletitas e todos os guerreiros saíram de Jerusalém para perseguir Seba, filho de Bicri.
8 Quando estavam junto à grande rocha de Gibeom, Amasa encontrou-se com eles. Joabe vestia seu traje militar e tinha um cinto com um punhal na bainha. Ao aproximar-se de Amasa, deixou cair a adaga.
9 "Como vai, meu irmão? ", disse Joabe, pegando Amasa pela barba com a mão direita, para beijá-lo.
10 E Amasa, não percebendo o punhal na mão esquerda de Joabe, foi por ele golpeado no estômago. Suas entranhas se derramaram no chão, e ele morreu, sem necessidade de um segundo golpe. Então Joabe e, Abisai, seu irmão, perseguiram Seba, filho de Bicri.
11 Um dos soldados de Joabe ficou ao lado do corpo de Amasa e disse: "Quem estiver do lado de Joabe e de Davi, que siga a Joabe! "
12 Amasa jazia numa poça de sangue no meio da estrada. Quando o homem viu que todos os que se aproximavam do corpo de Amasa paravam, arrastou-o para fora da estrada e o cobriu com uma coberta.
13 Depois que o corpo de Amasa foi retirado da estrada, todos os homens seguiram com Joabe em perseguição a Seba, filho de Bicri.
14 Seba atravessou todas as tribos de Israel e chegou até Abel-Bete-Maaca, e todos os bicritas se reuniram para segui-lo.
15 O exército de Joabe veio e cercou Seba em Abel-Bete-Maaca. Eles construíram contra a cidade uma rampa que chegou até à muralha externa. Quando o exército de Joabe estava para derrubar a muralha,
16 uma mulher sábia gritou da cidade: "Ouçam! Ouçam! Digam a Joabe que venha aqui para que eu fale com ele".
17 Quando ele se aproximou a mulher perguntou: "Tu és Joabe? " Ele respondeu: "Sim". Ela disse: "Ouve o que a tua serva tem para dizer-te". "Estou ouvindo", disse ele.
18 E ela prosseguiu: "Antigamente se dizia: ‘Peça conselho na cidade de Abel’, e isso resolvia a questão.
19 Nós somos pacíficos e fiéis em Israel. Tu procuras destruir uma cidade que é mãe em Israel. Por que queres arruinar a herança do Senhor? "
20 Respondeu Joabe: "Longe de mim uma coisa dessas! Longe de mim arruinar e destruir esta cidade!
21 Não é esse o problema. Mas um homem chamado Seba, filho de Bicri, dos montes de Efraim, rebelou-se contra o rei Davi. Entreguem-me esse homem, e iremos embora". A mulher disse a Joabe: "A cabeça dele te será jogada do alto da muralha".
22 Então a mulher foi falar com todo o povo, dando o seu sábio conselho, e eles cortaram a cabeça de Seba, filho de Bicri, e a jogaram para Joabe. Ele tocou a trombeta, e seus homens se dispersaram, abandonaram o cerco da cidade e cada um voltou para sua casa. E Joabe voltou ao rei, em Jerusalém.
23 Joabe comandava todo o exército de Israel; Benaia, filho de Joiada, comandava os queretitas e os peletitas;
24 Adonirão era responsável pelos trabalhos forçados; Josafá, filho de Ailude, era arquivista real;
25 Seva era secretário; Zadoque e Abiatar eram sacerdotes;
26 e Ira, de Jair, era sacerdote de Davi.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 14 a 20.
A parcialidade de Davi por Absalão teve ainda outros resultados mais dolorosos e castigos pesados. É doloroso ver o conquistador de Golias expulso de sua casa e seu trono por seu filho amado, e isso sob a mão de Deus. Pois se Deus não o tivesse permitido, quem poderia ter expulsado os eleitos de Deus do trono real em que Jeová o havia colocado? A espada estava em sua casa; a palavra de Deus, mais afiada que uma espada de dois gumes.
Quão justo é Jeová! Mas a quem Ele ama Ele castiga. Consequentemente, embora tudo isso seja uma manifestação do justo governo de Deus, é para Davi uma ocasião de profundo exercício do coração e de um conhecimento mais real e mais íntimo de Deus; pois seu coração estava verdadeira e eternamente ligado a Deus, de modo que todas as suas tristezas deram frutos, embora fossem ocasionadas por suas falhas.
A esse respeito também, embora a causa de sua dor fosse tão amplamente diferente daquela da dor do Senhor, ele se torna o tipo de Cristo em sofrimento e o vaso da expressão de Sua simpatia por Seu povo. Ainda mais, porque com um coração fiel e, em certo sentido, com perfeita integridade para com Deus, as faltas e transgressões do rei deram origem àquelas confissões e àquela humilhação que o Espírito de Cristo produzirá no remanescente de Israel; de modo que, por um lado, ele fala de sua integridade, enquanto, por outro, confessa suas falhas.
Agora, isso é o que Cristo faz com que Seu povo diga, e o que Ele diz para eles. No entanto, devemos lembrar que não é o próprio Davi, como um homem piedoso, que fala nos Salmos; é pela inspiração do Espírito que ele as pronuncia; e é uma coisa muito preciosa para nós que, em circunstâncias em que a fé possa falhar e o coração desanimar, a palavra nos forneça uma linguagem adequada à fé e à fé em quem talvez tenha sido infiel: um testemunho precioso que, mesmo nesta condição, Deus não nos rejeita, e que Cristo simpatiza conosco, pois Ele nos fornece expressões e sentimentos adaptados a tal condição.
Os Salmos fornecem isso e em especial adequação ao remanescente de Israel nos últimos dias. Eles são caracterizados pela integridade de coração e confissão de pecado. O Espírito de Cristo dá os sentimentos e assegura Sua simpatia. Salmos 16 nos dá de forma muito impressionante esta posição de Cristo. Sua bondade não se estende a Deus.
Não é Seu lugar divino, "igual a Deus", que Ele está tomando. Ele chama Jeová Seu Senhor; mas dos santos na terra Ele diz, "em quem está todo o meu prazer." Por Seu batismo, que foi a expressão disso, Ele se conectou, não com Israel em seu pecado, mas com o primeiro movimento do Espírito respondendo no remanescente à condenação do povo como tal. Este é o princípio dos Salmos - o homem reto e fiel no meio da nação perversa, o objeto dos conselhos e propósitos de Deus.
O livro começa com esta distinção feita por Deus; em seguida, apresenta-nos o Rei em Sião de acordo com o decreto de Deus, rejeitado pela nação e odiado pelos pagãos que oprimem o povo. Tudo isso se desenvolve através de uma variedade de circunstâncias, e todas as relações do remanescente estão representadas, assim como todas as afeições do coração. Tudo relacionado com ele é passado pela mão e a pena de Deus, e de acordo com o Espírito e as simpatias de Cristo.
O capítulo 20 encerra esta parte da história de Davi e sua história em geral. Ele é restabelecido em seu trono e superou os esforços de seus inimigos e a rebelião de seu próprio povo. A ordem de seu tribunal e oficiais é restaurada em paz. Diversos detalhes são adicionados pelo Espírito de Deus.