Apocalipse 14:1-20

No capítulo 14, temos os tratos de Deus com o mal, apenas primeiro possuindo e separando o remanescente. O remanescente pertence inteiramente à terra renovada: eles são vistos naquele que é o centro do domínio e glória nele, o Monte Sião, onde o Cordeiro reinará. Eles tinham o nome Dele e de Seu Pai em suas testas; isto é, por sua confissão aberta de Deus e do Cordeiro, eles foram testemunhas disso, e sofreram como Cristo sofreu em Sua vida ao possuir Deus Seu Pai: somente eles não sofreram a morte.

Foi um novo começo, não a assembléia, não celestial, mas a bênção de uma terra entregue em suas primícias naqueles que sofreram pelo testemunho dela. O céu o celebra com voz de muitas águas, e como de trovão, mas com alegria. Esta voz era a voz das harpas. Uma nova canção é cantada diante do trono e das feras e dos anciãos. Aqui o fato é o importante. Houve um cântico dentro e fora do céu, no capítulo 5, em conexão com a redenção; mas aqueles que foram redimidos ali foram feitos reis e sacerdotes.

Aqui foi redenção em conexão com bênçãos terrenas, não com o reino e sacerdócio nas alturas; e é cantado diante da companhia celestial e do trono. O céu, no entanto, está diretamente conectado com a música. Estava ligado ao triunfo sobre o poder do mal pela paciência paciente do sofrimento.

O que os caracterizava especialmente era a pureza da contaminação que os cercava. Essa passagem pela tristeza e superação os conecta diretamente com os conquistadores celestiais. Não era o novo cântico da redenção celestial; ainda era vitória quando estava às portas da morte, embora não realmente nela. Era "como se fosse uma música nova". Isso ninguém poderia aprender, exceto aqueles que compartilharam os sofrimentos terrenos do Cordeiro, e agora seriam Seus companheiros em Sua realeza terrena; eles O seguiram, eles O seguiriam aonde quer que Ele fosse.

Eles são as primícias da nova cena. Eles não se corromperam onde todos o fizeram. Eles não eram daqueles que amavam ou mentiam, ou cediam a ela. Eles foram mantidos livres da corrupção e da falsidade, confessando abertamente a verdade. Eles não tinham o lugar celestial, mas são irrepreensíveis, e compartilham o lugar e a glória terrenas do Cordeiro, acompanhando-O aonde quer que vá, na manifestação dessa glória.

Tudo o que levou a esses privilégios não teve lugar quando o reino foi estabelecido. Era então tarde demais para mostrar fidelidade dessa maneira. Há uma conexão com os santos celestiais que não está no capítulo 7. A multidão vestida de branco estava diante do trono e do Cordeiro. Eles estão diante do trono de Deus, eles adoram em Seu templo, e o Cordeiro os conforta. Aqui há uma associação especial com o Cordeiro na terra, em seu caminho e em seu consequente lugar.

É o remanescente dos Salmos (especialmente 1-41). Mas, embora na terra com o Rei, eles são redimidos dentre os homens antes que Cristo venha à terra; e a canção que aprendem a cantar é cantada diante dos anciãos e das criaturas vivas. Eles não estão com eles, mas cantam a canção cantada diante deles; isto é, a multidão gentia é admitida a privilégios especiais diante de Deus e do Cordeiro; o remanescente judeu está associado ao Cordeiro na terra e, em certo sentido, ao céu.

O progresso dos caminhos de Deus segue a advertência à terra para deixar a idolatria; pois era chegada a hora do julgamento de Deus. O evangelho eterno é o testemunho do poder de Cristo, do paraíso em diante, em contraste com o anúncio especial da assembléia e as boas novas relacionadas a ele. Babilônia é anunciada como caída; ameaças e advertências a qualquer um que deva possuir a besta; mas chegou o tempo em que a morte no Senhor deveria cessar; apenas sua bem-aventurança permaneceu doravante.

A morte e a tribulação terminaram. Eles são vistos como um corpo inteiro; e enquanto alguns ainda estavam para morrer, eles eram mortos no Senhor, não descansados ​​e abençoados. Agora chegou seu descanso e sua recompensa.

Cristo então ceifa a terra separando, reunindo e julgando; e pisa o lagar, exerce pura vingança sobre os ímpios. Portanto, neste último julgamento, é o anjo que tinha o poder sobre o fogo que o pede; foi um julgamento divino completo. Este julgamento não estava dentro dos limites da Babilônia não estava na esfera em que o homem havia formado e ordenado sua organização em oposição a Deus.

Isso encerra toda a cena daquilo que a história havia começado com o arrebatamento do Filho varão para o céu. Ele voltou em vingança. Uma pergunta interessante surge aqui: Qual é a videira da terra? É aquilo que é a organização frutífera, ou o que deveria ser assim (essa é a idéia disso), em conexão declarada com Deus, como Sua plantação na terra. Israel tem a videira trazida do Egito.

Cristo na terra era a verdadeira videira. Não é conexão com Ele no céu. Lá somos vistos como perfeitos, para não darmos fruto e sermos podados. Mas, analogamente, continuou depois que Ele ascendeu ao alto, e os cristãos professos são os ramos. Mas aqui está a videira da terra, aquela que tem seu caráter e crescimento nela, mas com a pretensão de tomar o lugar religioso por sucessão na terra.

Os verdadeiros santos foram para o alto, ou são um remanescente individual perseguido. Não tenho dúvidas de que os judeus serão o centro desse sistema então, mas eles se misturarão com os gentios, se voltarão para a idolatria e terão sete espíritos piores do que isso; e os gentios apóstatas serão totalmente associados a tudo isso. (Veja Isaías 34, 63, 65, 66)