Deuteronômio 11:1-32

O comentário a seguir cobre os capítulos 8, 9, 10 e 11.

No capítulo 8, na linguagem mais instrutiva e tocante quanto ao cuidado que Deus tomou deles, mantendo-os na dependência, e Seu objetivo ao fazê-lo, ele também traz à mente os tratos de Deus com eles, [ 1] como motivo; e como Deus os humilhou e os exercitou, para que, através do gozo das bênçãos da boa terra para a qual Ele os estava trazendo, eles fossem inchados (pois foi Deus quem lhes deu a força necessária); que de outra forma Deus os destruiria, como destruiu as nações.

Por outro lado (cap. 9), Ele os lembra de sua perversidade contínua, a fim de mostrar-lhes que não foi por causa de sua justiça, mas por causa da maldade das nações, que Deus os expulsou de diante deles. [2] Isso ele aplica a eles (cap. 10), lembrando-lhes que Deus havia renovado as tábuas da lei, exortando-os a circuncidar seus corações, a cuidar do estrangeiro, lembrando como Deus os ampliou desde que desceram como estranhos Para o Egito.

Então, no capítulo 11, ele traz à lembrança deles os julgamentos sobre os egípcios, e aqueles sobre Datã e Abirão; e declara-lhes a beleza e a excelência da terra em que estão prestes a entrar, uma terra sobre a qual os olhos de Jeová sempre repousaram; [3] e, finalmente, ele coloca diante deles a bênção e a maldição que os esperavam, de acordo com sua conduta, quando trazidos; encarregando-os de guardar cuidadosamente os mandamentos do Senhor e ensiná-los a seus filhos.

E acrescenta-se que, guardando os mandamentos de Deus, eles poderiam tomar posse, de acordo com toda a extensão da promessa. Mas aqui tudo depende de sua obediência a essa aliança condicional que os tornou de Jeová, de quem exclusivamente eles deveriam ser; a soberana graça restauradora não vem até o capítulo 30.

Nota 1

Veja particularmente Deuteronômio 8:2-4 ; Deuteronômio 8:15-16 .

Nota 2

É importante manter isso em mente. Israel era a vara na mão de Deus para se livrar do mal intolerável. Portanto, eles também não deviam poupar.

Nota 3

Os termos em que isso é expresso apresentam um contraste perfeitamente belo entre o cuidado do homem em buscar a bênção e a graça do alto.