Êxodo 16:1-36
1 Toda a comunidade de Israel partiu de Elim e chegou ao deserto de Sim, que fica entre Elim e o Sinai. Foi no décimo quinto dia do segundo mês, depois que saíram do Egito.
2 No deserto, toda a comunidade de Israel reclamou a Moisés e Arão.
3 Disseram-lhes os israelitas: "Quem dera a mão do Senhor nos tivesse matado no Egito! Lá nos sentávamos ao redor das panelas de carne e comíamos pão à vontade, mas vocês nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de fome toda esta multidão! "
4 Disse, porém, o Senhor a Moisés: "Eu lhes farei chover pão do céu. O povo sairá e recolherá diariamente a porção necessária para aquele dia. Com isso os porei à prova para ver se seguem ou não as minhas instruções.
5 No sexto dia trarão para ser preparado o dobro do que recolhem nos outros dias".
6 Assim Moisés e Arão disseram a todos os israelitas: "Ao entardecer, vocês saberão que foi o Senhor quem os tirou do Egito,
7 e amanhã cedo verão a glória do Senhor, porque o Senhor ouviu a queixa de vocês contra ele. Quem somos nós para que vocês reclamem a nós? "
8 Disse ainda Moisés: "O Senhor lhes dará carne para comer ao entardecer e pão à vontade pela manhã, porque ele ouviu as suas queixas contra ele. Quem somos nós? Vocês não estão reclamando de nós, mas do Senhor".
9 Disse Moisés a Arão: "Diga a toda a comunidade de Israel que se apresente ao Senhor, pois ele ouviu as suas queixas".
10 Enquanto Arão falava a toda a comunidade, todos olharam em direção ao deserto, e a glória do Senhor apareceu na nuvem.
11 E o Senhor disse a Moisés:
12 "Ouvi as queixas dos israelitas. Responda-lhes que ao pôr-do-sol vocês comerão carne, e ao amanhecer se fartarão de pão. Assim saberão que eu sou o Senhor seu Deus".
13 No final da tarde, apareceram codornizes que cobriram o lugar onde estavam acampados; ao amanhecer havia uma camada de orvalho ao redor do acampamento.
14 Depois que o orvalho secou, flocos finos semelhantes a geada estavam sobre a superfície do deserto.
15 Quando os israelitas viram aquilo, começaram a perguntar uns aos outros: "Que é isso? ", pois não sabiam do que se tratava. Disse-lhes Moisés: "Este é o pão que o Senhor lhes deu para comer.
16 Assim ordenou o Senhor: ‘Cada chefe de família recolha o quanto precisar: um jarro para cada pessoa da sua tenda’ ".
17 Os israelitas fizeram como lhes fora dito; alguns recolheram mais, outros menos.
18 Quando mediram com o jarro, quem tinha recolhido muito não teve demais, e não faltou a quem tinha recolhido pouco. Cada um recolheu tanto quanto precisava.
19 "Ninguém deve guardar nada para a manhã seguinte", ordenou-lhes Moisés.
20 Todavia, alguns deles não deram atenção a Moisés e guardaram um pouco até a manhã seguinte, mas aquilo criou bicho e começou a cheirar mal. Por isso Moisés irou-se contra eles.
21 Cada manhã todos recolhiam o quanto precisavam, pois quando o sol esquentava, aquilo se derretia.
22 No sexto dia recolheram o dobro: dois jarros para cada pessoa; e os líderes da comunidade foram contar isso a Moisés,
23 que lhes explicou: "Foi isto que o Senhor ordenou: ‘Amanhã será dia de descanso, sábado consagrado ao Senhor. Assem e cozinhem o que quiserem. Guardem o que sobrar até a manhã seguinte’ ".
24 E eles o guardaram até a manhã seguinte, como Moisés tinha ordenado, e não cheirou mal nem criou bicho.
25 "Comam-no hoje", disse Moisés, "pois hoje é o sábado do Senhor. Hoje, vocês não o encontrarão no terreno.
26 Durante seis dias vocês podem recolhê-lo, mas, no sétimo dia, o sábado, nada acharão. "
27 Apesar disso, alguns deles saíram no sétimo dia para recolhê-lo, mas não encontraram nada.
28 Então o Senhor disse a Moisés: "Até quando vocês se recusarão a obedecer aos meus mandamentos e às minhas instruções?
29 Vejam que o Senhor lhes deu o sábado; e por isso, no sexto dia, ele lhes dá pão para dois dias. No sétimo dia, fiquem todos onde estiverem; ninguém deve sair".
30 Então o povo descansou no sétimo dia.
31 O povo de Israel chamou maná àquele pão. Era branco como semente de coentro e tinha gosto de bolo de mel.
32 Disse Moisés: "O Senhor ordenou-lhes que recolham um jarro de maná e guardem-no para as futuras gerações, para que vejam o pão que lhes dei no deserto, quando os tirei do Egito".
33 Então Moisés disse a Arão: "Ponha numa vasilha a medida de um jarro de maná, e coloque-a diante do Senhor, para que seja conservado para as futuras gerações".
34 Em obediência ao que o Senhor tinha ordenado a Moisés, Arão colocou o maná junto às tábuas da aliança, para ali ser guardado.
35 Os israelitas comeram maná durante quarenta anos, até chegarem a uma terra habitável; comeram maná até chegarem às fronteiras de Canaã.
36 ( O jarro é a décima parte de uma arroba. )
O comentário a seguir cobre os capítulos 16 e 17.
Mas agora chegam as dificuldades do caminho. Eles viajam três dias sem água – um triste efeito, aparentemente, de tal libertação; e então a água fica amarga quando a encontram. Se a morte os libertou do poder do inimigo, ela deve se tornar conhecida em sua aplicação a eles mesmos; amargo para a alma, é verdade, mas pela graça, refrigério e vida, pois "em todas estas coisas está a vida do espírito.
"É a morte e a aplicação da cruz à carne praticamente, após a libertação; mas a madeira - a parte de Cristo na cruz, não duvido - a torna doce e refrescante também. Então temos os doze poços e setenta palmeiras. -árvores [1] -tipos, parece-me, daquelas fontes vivas e daquele abrigo que foram fornecidos, por meio de instrumentos escolhidos por Deus, para o consolo de Seu povo.
Aqui temos o princípio da responsabilidade do povo e sua obediência, colocado como condição de seu bem-estar sob o governo de Deus. Ainda assim, no entanto, a parte da história do Mar Vermelho ao Sinai é sempre graça. O sábado – descanso do povo – é estabelecido em conexão com Cristo, o verdadeiro pão da vida, que o dá. Então vêm as águas vivas do Espírito que saem da rocha; mas com a presença do Espírito Santo vem o conflito, e não o descanso.
No entanto, Cristo, tipificado aqui por Josué, de quem agora é feita menção pela primeira vez, coloca-se espiritualmente à frente de seu povo. O verdadeiro descanso é por Cristo, o pão desceu do céu, e isso vem primeiro, antes do conflito, embora o homem não pudesse realmente desfrutá-lo apenas por esse pão, que é Cristo encarnado, sem a morte e a redenção. A menos que comamos a carne e beber o sangue, não há vida para saborear e saborear o pão.
Mas, até agora, o povo é caracterizado pela redenção, e seus exercícios e bênçãos estão sob a graça. A questão do acesso direto a Deus ainda não nos foi apresentada. A rocha de fato está ferida - como deve ser para ter a água viva; mas esta é a figura do que é histórico, o evento da morte de Cristo, não a figura do acesso a Deus dentro do véu. É toda a parte terrena dos caminhos de Deus, mesmo na graça.
Por mais seguros que estejam da vitória nas batalhas do Senhor, toda a dependência do povo, a cada momento, da bênção divina, nos é apresentada neste, que se Moisés (que com a vara de Deus representa para nós Sua autoridade no alto) não mantém as mãos levantadas, o povo é derrotado por seus inimigos. No entanto, Arão, o sumo sacerdote, e Hur (pureza?) mantêm a bênção, e Israel prevalece.
A causa era oculta. Sinceridade, esforços valentes, o fato de que a batalha foi a batalha de Deus, foram, embora corretos, inúteis – tudo dependia da bênção de Deus do alto. Alguém poderia pensar, de fato, que se Deus fizesse a guerra e desfraldasse a bandeira, logo terminaria; mas não! de geração em geração Ele faria guerra contra Amaleque. Pois, se foi a guerra de Deus, foi no meio do Seu povo.
Nota 1
O Senhor adotou esse número em Suas duas missões finais dos discípulos em Israel.