Gênesis 32:1-32
1 Jacó também seguiu o seu caminho, e anjos de Deus vieram ao encontro dele.
2 Quando Jacó os avistou, disse: "Este é o exército de Deus! " Por isso deu àquele lugar o nome de Maanaim.
3 Jacó mandou mensageiros adiante dele a seu irmão Esaú, na região de Seir, território de Edom.
4 E lhes ordenou: "Vocês dirão o seguinte ao meu senhor Esaú: assim diz teu servo Jacó: Morei na casa de Labão e com ele permaneci até agora.
5 Tenho bois e jumentos, ovelhas e cabras, servos e servas. Envio agora esta mensagem ao meu senhor, para que me recebas bem".
6 Quando os mensageiros voltaram a Jacó, disseram-lhe: "Fomos até seu irmão Esaú, e ele está vindo ao seu encontro, com quatrocentos homens".
7 Jacó encheu-se de medo e foi tomado de angústia. Então dividiu em dois grupos todos os que estavam com ele, bem como as ovelhas, as cabras, os bois, e os camelos,
8 pois assim pensou: "Se Esaú vier e atacar um dos grupos, o outro poderá escapar".
9 Então Jacó orou: "Ó Deus de meu pai Abraão, Deus de meu pai Isaque, ó Senhor que me disseste: ‘Volte para a sua terra e para os seus parentes e eu o farei prosperar’;
10 não sou digno de toda a bondade e lealdade com que trataste o teu servo. Quando atravessei o Jordão eu tinha apenas o meu cajado, mas agora possuo duas caravanas.
11 Livra-me, rogo-te, das mãos de meu irmão Esaú, porque tenho medo que ele venha nos atacar, tanto a mim como às mães e às crianças.
12 Pois tu prometeste: ‘Esteja certo de que eu o farei prosperar e farei os seus descendentes tão numerosos como a areia do mar, que não se pode contar’ ".
13 Depois de passar ali a noite, escolheu entre os seus rebanhos um presente para o seu irmão Esaú:
14 duzentas cabras e vinte bodes, duzentas ovelhas e vinte carneiros,
15 trinta fêmeas de camelo com seus filhotes, quarenta vacas e dez touros, vinte jumentas e dez jumentos.
16 Colocou cada rebanho sob o cuidado de um servo, e disse-lhes: "Vão à minha frente e mantenham certa distância entre um rebanho e outro".
17 Ao que ia à frente deu a seguinte instrução: "Quando meu irmão Esaú encontrar-se com você e lhe perguntar: ‘A quem você pertence, para onde vai e de quem é todo este rebanho à sua frente? ’,
18 você responderá: É do teu servo Jacó. É um presente para o meu senhor Esaú; e ele mesmo está vindo atrás de nós".
19 Também instruiu o segundo, o terceiro e todos os outros que acompanhavam os rebanhos: "Digam também a mesma coisa a Esaú quando o encontrarem.
20 E acrescentem: Teu servo Jacó está vindo atrás de nós". Porque pensava: "Eu o apaziguarei com esses presentes que estou enviando antes de mim; mais tarde, quando eu o vir, talvez me receba".
21 Assim os presentes de Jacó seguiram à sua frente; ele, porém, passou a noite no acampamento.
22 Naquela noite Jacó levantou-se, tomou suas duas mulheres, suas duas servas e seus onze filhos para atravessar o lugar de passagem do Jaboque.
23 Depois de havê-los feito atravessar o ribeiro, fez passar também tudo o que possuía.
24 E Jacó ficou sozinho. Então veio um homem que se pôs a lutar com ele até o amanhecer.
25 Quando o homem viu que não poderia dominá-lo, tocou na articulação da coxa de Jacó, de forma que lhe deslocou a coxa, enquanto lutavam.
26 Então o homem disse: "Deixe-me ir, pois o dia já desponta". Mas Jacó lhe respondeu: "Não te deixarei ir, a não ser que me abençoes".
27 O homem lhe perguntou: "Qual é o seu nome? " "Jacó", respondeu ele.
28 Então disse o homem: "Seu nome não será mais Jacó, mas sim Israel, porque você lutou com Deus e com homens e venceu".
29 Prosseguiu Jacó: "Peço-te que digas o teu nome". Mas ele respondeu: "Por que pergunta o meu nome? " E o abençoou ali.
30 Jacó chamou àquele lugar Peniel, pois disse: "Vi a Deus face a face e, todavia, minha vida foi poupada".
31 Ao nascer do sol atravessou Peniel, mancando por causa da coxa.
32 Por isso, até o dia de hoje, os israelitas não comem o músculo ligado à articulação do quadril, porque nesse músculo Jacó foi ferido.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 29 a 35.
Não tenho dúvidas de que nas duas esposas, como disse, temos os gentios e Israel: Raquel amada primeiro na terra, mas não possuída; mas Lia, a frutífera mãe de filhos. Rachel teve filhos também depois na terra. Raquel, como representando os judeus, é a mãe de José, e mais tarde de Benjamim, isto é, de um Cristo sofredor glorificado entre os gentios, enquanto rejeitado por Israel; e de um Cristo reinante, filho da dor de sua mãe, mas da mão direita de seu pai.
A história pessoal de Jacob é a triste história do engano e do mal feito a ele; mas Deus, como Ele havia prometido, preservando-o por toda parte. Que diferença de Eliezer e Abraão, onde o poder e o caráter do Espírito Santo são vistos! Aqui a providência preserva, mas é a história de Jacó. Ele é amargamente enganado como havia enganado, mas preservado de acordo com a promessa. No retorno de Jacó, as hostes de Deus vieram ao seu encontro.
Ele recebe uma nova e maravilhosa prova do poderoso e gracioso cuidado de Deus, que deveria ter chamado Betel de volta para ele. Mas isso não remove seu terror. Ele deve usar novamente os meios da incredulidade, e enviar filhos e esposas e tudo mais antes, e presentes após presentes para apaziguar Esaú; mas sua força não estava lá. Deus não o deixaria nas mãos de Esaú, mas Ele mesmo lida com ele. Ele luta com ele, sustentando ao mesmo tempo sua fé na luta; e, depois de fazê-lo sentir a sua fraqueza, e isso por toda a sua vida, dá-lhe, na fraqueza, o lugar e parte de vencedor. Ele é um príncipe com Deus, e prevalece com Deus e com os homens a vitória em conflito com um Deus que está lidando com ele, mas sem revelação ou comunhão com Ele.
Esta é uma cena maravilhosa: o trato de Deus com uma alma que não anda com Ele. Não é, porém, a calma comunhão de Abraão com Jeová: Abraão intercede pelos outros, em vez de lutar por si mesmo. Assim também, embora Deus dê um nome a Jacó e até agora reconheça seu relacionamento consigo mesmo, Ele não revela a Jacó Seu nome, como havia feito a Abraão. Jacó, também, ainda emprega seus caminhos enganosos; pois não pensava em ir a Seir, como disse.
Mas ele é libertado de Esaú, como de Labão, e finalmente se estabelece em Siquém, comprando terras onde deveria ter permanecido como estrangeiro. Deus o remove disso, mas por circunstâncias estranhas e humilhantes; ainda o temor de Deus sobre as nações o preserva. Ele ainda não voltou ao ponto em que Deus lhe deu as promessas e assegurou a bênção; que estava em Betel. Aqui, no entanto, ele foi capaz de construir um altar, usando, ao mesmo tempo, o nome que exaltava sua própria posição e que tomava o terreno da bênção que lhe havia sido concedida; um ato de fé, é verdade, mas que se limitava à bênção, em vez de elevar-se ao Abençoado.
Isso, de fato, ele ainda não era capaz de fazer adequadamente. Deus estava lidando com ele, e ele estava, em certa medida, pensando em Deus; mas a comunhão adequada não estava lá: o mesmo acontece conosco. No entanto, Deus o levou adiante, e agora lhe diz para subir ao lugar de onde ele partiu, e ali construir um altar, onde ele havia feito aliança com Deus, o Deus fiel, que esteve com ele durante todo o caminho. em que ele foi.
Mas que descoberta é feita aqui! Ele deve agora encontrar o próprio Deus, e não simplesmente ser tratado pelo seu bom nome de Deus ainda desconhecido, nenhuma revelação completa Dele. E esta é uma grande diferença. Agora ele deve encontrá-Lo. Ele se lembra que o conhecia bem, embora não prestou atenção nisso até que teve que encontrar Deus, havia falsos deuses em sua família. Encontrar o próprio Deus não em luta secreta e misteriosa, mas face a face, por assim dizer, traz tudo à luz.
Ele se purifica, e os falsos deuses são removidos, e ele sobe a Betel. Ali Deus se revela abertamente a ele, em graça, tornando conhecido Seu nome, sem ser pedido, a ele como a Abraão, e confere a ele novamente o nome de Israel, como se ele não o tivesse recebido antes. Raquel dá à luz aquele que, filho da dor de sua mãe, é filho da mão direita de seu pai (tipo notável de Cristo Senhor); pois isso é, figurativamente, o estabelecimento da promessa no poder em sua pessoa, embora a antiga posição de Israel, representada por Raquel, deva desaparecer; mas a sua memória é mantida na terra.