Gênesis 44:1-34
1 José deu as seguintes ordens ao administrador de sua casa: "Encha as bagagens desses homens com todo o mantimento que puderem carregar e coloque a prata de cada um na boca de sua bagagem.
2 Depois coloque a minha taça, a taça de prata, na boca da bagagem do caçula, juntamente com a prata paga pelo trigo". E ele fez tudo conforme as ordens de José.
3 Assim que despontou a manhã, despediram os homens com os seus jumentos.
4 Ainda não tinham se afastado da cidade, quando José disse ao administrador de sua casa: "Vá atrás daqueles homens e, quando os alcançar, diga-lhes: Por que retribuíram o bem com o mal?
5 Não é esta a taça que o meu senhor usa para beber e para fazer adivinhações? Vocês cometeram grande maldade! "
6 Quando ele os alcançou, repetiu-lhes essas palavras.
7 Mas eles lhe responderam: "Por que o meu senhor diz isso? Longe dos seus servos fazer tal coisa!
8 Nós lhe trouxemos de volta, da terra de Canaã, a prata que encontramos na boca de nossa bagagem. Como roubaríamos prata ou ouro da casa do seu senhor?
9 Se algum dos seus servos for encontrado com ela, morrerá; e nós, os demais, seremos escravos do meu senhor".
10 E disse ele: "Concordo. Somente quem for encontrado com ela será meu escravo; os demais estarão livres".
11 Cada um deles descarregou depressa a sua bagagem e abriu-a.
12 O administrador começou então a busca, desde a bagagem do mais velho até a do mais novo. E a taça foi encontrada na bagagem de Benjamim.
13 Diante disso, eles rasgaram as suas vestes. Em seguida, todos puseram a carga de novo em seus jumentos e retornaram à cidade.
14 Quando Judá e seus irmãos chegaram à casa de José, ele ainda estava lá. Então eles se lançaram ao chão perante ele.
15 E José lhes perguntou: "Que foi que vocês fizeram? Vocês não sabem que um homem como eu tem poder para adivinhar? "
16 Respondeu Judá: "O que diremos a meu senhor? Que podemos falar? Como podemos provar nossa inocência? Deus trouxe à luz a culpa dos teus servos. Agora somos escravos do meu senhor, como também aquele que foi encontrado com a taça".
17 Disse, porém, José: "Longe de mim fazer tal coisa! Somente aquele que foi encontrado com a taça será meu escravo. Os demais podem voltar em paz para a casa do seu pai".
18 Então Judá dirigiu-se a ele, dizendo: "Por favor, meu senhor, permite-me dizer-te uma palavra. Não se acenda a tua ira contra o teu servo, embora sejas igual ao próprio faraó.
19 Meu senhor perguntou a estes seus servos se ainda tínhamos pai e algum outro irmão.
20 E nós respondemos: Temos um pai já idoso, cujo filho caçula nasceu-lhe em sua velhice. O irmão deste já morreu, e ele é o único filho da mesma mãe que restou, e seu pai o ama muito.
21 "Então disseste a teus servos que o trouxessem a ti para que os teus olhos pudessem vê-lo.
22 E nós respondemos a meu senhor que o jovem não poderia deixar seu pai, pois, caso o fizesse, seu pai morreria.
23 Todavia disseste a teus servos que se o nosso irmão caçula não viesse conosco, nunca mais veríamos a tua face.
24 Quando voltamos a teu servo, a meu pai, contamos-lhe o que o meu senhor tinha dito.
25 "Quando o nosso pai nos mandou voltar para comprar um pouco mais de comida,
26 nós lhe dissemos: Só poderemos voltar para lá, se o nosso irmão caçula for conosco. Pois não poderemos ver a face daquele homem, a não ser que o nosso irmão caçula esteja conosco.
27 "Teu servo, meu pai, nos disse então: ‘Vocês sabem que minha mulher me deu apenas dois filhos.
28 Um deles se foi, e eu disse: Com certeza foi despedaçado. E até hoje, nunca mais o vi.
29 Se agora vocês também levarem este de mim, e algum mal lhe acontecer, a tristeza que me causarão fará com que os meus cabelos brancos desçam à sepultura’.
30 "Agora, pois, se eu voltar a teu servo, a meu pai, sem levar o jovem conosco, logo que meu pai, que é tão apegado a ele,
31 perceber que o jovem não está conosco, morrerá. Teus servos farão seu velho pai descer seus cabelos brancos à sepultura com tristeza.
32 "Além disso, teu servo garantiu a segurança do jovem a seu pai, dizendo-lhe: Se eu não o trouxer de volta, suportarei essa culpa diante de ti pelo resto da minha vida!
33 "Por isso agora te peço, por favor, deixa o teu servo ficar como escravo do meu senhor no lugar do jovem e permite que ele volte com os seus irmãos.
34 Como poderei eu voltar a meu pai sem levar o jovem comigo? Não! Não posso ver o mal que sobreviria a meu pai".
O comentário a seguir cobre os capítulos 42 a 47.
Ao mesmo tempo, outra cena se apresenta. Seus irmãos, que o haviam rejeitado, forçados pela fome, são levados, pelo caminho do arrependimento e da humilhação, a possuí-lo por fim em glória, a quem uma vez rejeitaram quando ligados a si mesmos. Benjamim, tipo do poder do Senhor sobre a terra entre os judeus, está unido àquele que, desconhecido, tinha o poder do trono entre os gentios; isto é, Cristo une esses dois personagens.
Mas isso traz todos os irmãos em conexão com José. Finalmente, Jacó e sua família são colocados, como um povo à parte, no país mais favorecido de todos os que estavam sob o poder do trono do grande rei. Nada pode ser mais tocante do que a conduta de José para com seus irmãos; mas devo deixar essas reflexões ao coração de meus leitores, colocando-as até onde meus desejos sinceros podem, sob a preciosa influência do Espírito de Deus. A rápida pesquisa que dei dá ao tipo uma aplicação mais clara do que mais detalhes, e é isso que é do mais profundo interesse aqui.
Apenas observe que aqui o arrependimento está imediatamente relacionado à rejeição de Joseph; isso é trazido à consciência dos irmãos de José. Assim no final será com Israel. Não é aqui em referência à lei que teremos depois do Sinai, mas em conexão típica com o Messias. Suas consciências estão totalmente convencidas e remontam a todas as circunstâncias de sua rejeição.
É apenas gradualmente que José se revela, e com muitos exercícios de coração, que seus tratos funcionam em seus irmãos. No final, Judá é destacado em relação a Benjamim. É quando Judá leva a sério a tristeza de Israel, em conexão com Benjamim, e a perda de José, e se coloca nela, que José, em sua glória, é revelado a eles como seu irmão, é uma cena adorável.
A graça perfeita de José no final é uma imagem maravilhosa da revelação de Cristo de Si mesmo ( Gênesis 45:4-8 , e segs.).
É comovente observar que, quando Jacó é apresentado ao faraó, embora reconhecendo que, comparado com os de seus pais, sua vida foi triste, ele pode abençoar o monarca de todo o país, ele mesmo um pastor desprezado; e "sem contradição, o menor é abençoado pelo maior". O menor e mais vacilante dos filhos de Deus tem a superioridade, e está consciente disso, na presença dos homens mais elevados do mundo.
A descida ao Egito foi segundo Deus. assim, temos aqui Israel visto como cumprindo o tempo de Deus, mesmo quando oprimido, não como expulso e errante como o efeito da desobediência. Ambos são verdadeiros. Deus, observe, aparece para ele como o Deus de Isaac seu pai, não de Abraão: sua bênção vem sob o Cristo ressuscitado. O que depende das promessas, Israel perdeu pela rejeição de Cristo; mas Deus pode aparecer para ele em pura graça, em conexão com um Salvador ressuscitado, e cumpri-los de acordo com Sua própria fidelidade [1]; e assim está na figura aqui.
Portanto, Israel é abençoado apesar de tudo, embora há muito oprimido e estrangeiro. Quando ele está em conexão com Joseph, a cena muda; isto é, em sua conexão, no mundo, com um Cristo glorificado revelado a ele lá, ele tem o melhor da terra, que é trazida à ordem e sujeição universal como pertencente ao Faraó, a quem José representava e cuja autoridade ele exercia acima dele.
Berseba, a fronteira de Israel desde então ele era um estrangeiro é o lugar desta revelação de Deus. Não se pode deixar de ver na história de José um dos tipos mais marcantes do Senhor Jesus, e isso, em muitos detalhes dos caminhos de Deus em relação aos judeus e gentios.
Nota 1
Este é o assunto de Romanos 11:28-33 . Em Romanos 11:31 leia "assim também estes não creram agora na tua misericórdia para que também sejam objetos de misericórdia." Eles haviam perdido as promessas e as levam agora a um terreno não mais alto do que um gentio; isto é, pura misericórdia.