Isaías 66:1-24
Sinopses de John Darby
O capítulo 66 fala do julgamento que o introduz e, consequentemente, nos dá mais detalhes históricos. O templo é reconstruído em Jerusalém ( Isaías 66:6 ), mas Jeová não o possui, somente o homem se preocupando em sua construção; nem reconhece os sacrifícios oferecidos nela. Ele olha para o espírito manso e contrito.
Havia alguns que zombavam das esperanças destes, e diziam zombeteiramente: "Mostre Jeová a sua glória"; mas Ele aparecerá para a confusão deles e para a bênção daqueles que o esperavam. Sião será repentinamente como a mãe de um povo, abençoada em Jeová e consolada. O remanescente é assim distinguido nestes dois capítulos da maneira mais explícita.
Vamos refazer aqui o uso da palavra servo. Em primeiro lugar, foi Israel; então o próprio Cristo, o único verdadeiro Servo entre este povo; depois o remanescente que deu ouvidos às Suas palavras como o Servo, ou Espírito de profecia. Pois o Espírito de profecia é o testemunho de Jesus. Os últimos são chamados de servos aqui: eles serão consolados em Jerusalém, como alguém a quem sua mãe consola; e a mão do Senhor será conhecida para com os seus servos, e a sua indignação para com os seus inimigos.
Pois Ele virá e executará julgamento contra toda carne. A salvação foi dada a conhecer a toda a carne. E agora Jeová pleiteará em juízo com toda a carne. Os israelitas incrédulos e idólatras estarão lá, confundidos com as nações, todas as quais Deus reunirá, que virão e verão Sua glória. Ele executará julgamento sobre a multidão pelo fogo e pela Sua espada. Mas haverá alguns que pela graça escaparão.
Deus os enviará às nações distantes que nunca viram Sua glória nem ouviram Sua fama. Não há dúvida aqui da eleição pela graça para o céu. Eles declararão (não aquela graça, mas) a glória que viram; e as nações trarão de volta os dispersos de Israel, como oferta ao Senhor no seu santo monte. E a descendência de Jacó e os sacerdotes que o Senhor escolher serão como os novos céus e a nova terra diante do Senhor, e toda a carne virá adorar diante dele.
Aqueles que foram objetos dos julgamentos de Jeová, que transgrediram contra Ele, especialmente me parece os judeus apóstatas, serão um testemunho permanente do terrível julgamento de Jeová. Pois se a plena bênção de Sua presença deve brilhar sobre Seu povo, é o princípio do julgamento que a trouxe e que a mantém.
Resta aqui uma observação geral. A condição pecaminosa assim julgada existia nos dias do profeta. A paciência de Deus suportou isso, mas o princípio que trouxe o julgamento estava lá (testemunha cap. 6). Até a rejeição de Cristo, e em certo sentido até a recepção do Anticristo vindo em seu próprio nome, o mal não está totalmente consumado, nem o julgamento final executado.
Mas já em Acaz havia sido dada a ocasião para pronunciá-lo. Assim, dada a ocasião desta maneira, toda a condição de Israel, a graça que recebeu os gentios, o nada de formas e cerimônias - em uma palavra, todos os grandes princípios morais da verdade são estabelecidos nesta parte da profecia. ; e vemos Estêvão, Paulo, o próprio Senhor, fazendo uso de passagens que falam desses princípios, aplicando-os aos tempos em que viviam: o Senhor, ao estado endurecido do povo; Stephen, à inutilidade de um sistema já julgado; Paulo, ao estado de condenação dos judeus e à manifestação da graça aos gentios. O que resta é a realização do grande resultado, no qual essas coisas serão demonstradas ao mundo pelo julgamento e a soberana bênção de Deus.
Quanto à vinda de Jesus em humilhação, nós a vimos tão claramente revelada quanto Sua vinda em glória. Em suma, todos os caminhos de Deus no governo de Seu povo, com respeito à sua conduta sob a lei, às promessas feitas à casa de Davi e, finalmente, ao tratamento de Cristo-Jeová em humilhação entre Seu povo. o governo, repito, e os caminhos de Deus para com Israel em todos esses aspectos, são desenvolvidos da maneira mais clara e maravilhosa no decorrer desta profecia. Mas o julgamento pronunciado agora pelo profeta a paciência de Deus suspendeu quase 800 anos. Isso só foi realizado quando eles rejeitaram a Cristo.