Lucas 11:1-54

A oração que Ele ensinou a Seus discípulos (capítulo 11) também diz respeito à posição em que eles chegaram antes do dom do Espírito Santo. [32] O próprio Jesus orou, como o homem dependente na terra. Ele ainda não havia recebido a promessa do Pai, a fim de derramá-la sobre Seus discípulos, e não poderia até Sua ascensão ao céu. Estes, porém, estão em relação com Deus como seu Pai.

A glória de Seu nome, a vinda de Seu reino, ocuparia seus primeiros pensamentos. Eles dependiam dEle para o pão de cada dia. Eles precisavam de perdão e de ser guardados da tentação. A oração compreendia o desejo de um coração fiel a Deus; a necessidade do corpo entregue aos cuidados do Pai; a graça exigida para sua caminhada quando pecaram, e para que sua carne não se manifestasse, para que fossem salvos do poder do inimigo.

O Senhor então insiste na perseverança, para que as petições não sejam as de um coração indiferente ao resultado. Ele lhes assegura que suas orações não devem ser em vão; também, que seu Pai celestial daria o Espírito Santo àqueles que Lhe pedissem. Ele os coloca em Seu próprio relacionamento na terra com Deus. Dar ouvidos a Deus, aplicando-se a Ele como Pai, é toda a vida cristã prática.

Depois, as duas grandes armas de Seu testemunho são mostradas, a saber, expulsar demônios e a autoridade de Sua palavra. Ele havia manifestado o poder que expulsava demônios; eles o atribuíram ao príncipe dos demônios. Não obstante, Ele havia amarrado o homem forte; Ele havia estragado seus bens; e isso provou que o reino de Deus realmente havia chegado. Em um caso como este, Deus vindo para libertar o homem, tudo tomou seu verdadeiro lugar; tudo era ou do diabo, ou do Senhor. Além disso, se o espírito impuro tivesse saído e Deus não estivesse ali, o espírito mau voltaria com outros mais maus do que ele; e o último estado é pior que o primeiro.

Essas coisas estavam acontecendo naquela época. Mas os milagres não eram tudo. Ele havia proclamado a palavra. Uma mulher, sensível à alegria de ter um filho como Jesus, declara em voz alta o valor de tal relacionamento com Ele segundo a carne; o Senhor põe esta bênção, como fez no caso de Maria, sobre aqueles que ouviram e guardaram a Sua palavra. Os ninivitas deram ouvidos a Jonas, a rainha de Sabá, a Salomão, sem que sequer um milagre fosse realizado; e um maior do que Jonas estava agora entre eles.

Havia duas coisas ali, o testemunho claramente estabelecido ( Lucas 11:33 ), e os motivos que governavam aqueles que o ouviram. Se a verdadeira luz brilhasse plenamente no coração, não haveria escuridão nele. Se a verdade perfeita foi apresentada de acordo com a própria sabedoria de Deus, foi o coração que a rejeitou. O olho era mau.

As noções e motivos de um coração distante de Deus apenas o obscureceram: um coração que tivesse apenas um objeto, Deus e Sua glória, seria cheio de luz. Além disso, a luz não apenas se mostra, mas ilumina tudo ao seu redor. Se a luz de Deus estivesse na alma, ela estaria cheia dela e nenhuma parte escura.

Versículos 37-52 ( Lucas 11:37-52 ). Convidado para a casa do fariseu, Ele julga a condição da nação e a hipocrisia de sua pretensa justiça, pondo o dedo na aparência branca e na cobiça interior e egoísmo, tornando a lei de Deus um fardo para os outros, enquanto negligencia o cumprimento de eles mesmos, anunciando a missão dos apóstolos e profetas do Novo Testamento, cuja rejeição preencheria a medida da iniqüidade de Israel e levaria à prova final aqueles que hipocritamente construíram os túmulos dos profetas que seus pais mataram.

E então todo o sangue, com respeito ao qual Deus havia exercido Sua longanimidade, enviando testemunhos para iluminar o povo, e que havia sido derramado por causa desses testemunhos, deveria finalmente ser exigido das mãos dos rebeldes. As palavras do Senhor apenas despertaram a malícia dos fariseus, que procuravam enredá-Lo em Sua conversa. Em uma palavra temos, de um lado, a palavra do testemunho colocada em pleno relevo, no lugar do Messias cumprindo as promessas; e, por outro, o julgamento de uma nação que havia rejeitado ambos, e também rejeitaria até mesmo o que depois deveria ser enviado para trazê-los de volta.

Nota nº 32

O desejo de ter uma forma de oração dada pelo Senhor levou a uma corrupção do texto aqui, reconhecida por todos que o investigaram seriamente (o objetivo é conformar a oração aqui com a dada em Mateus). É assim: "Pai, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, dá-nos cada dia o nosso pão necessário, e perdoa-nos os nossos pecados, porque também nós perdoamos a todo o que nos deve, e não nos deixeis cair em tentação".