Marcos 13:1-37

No capítulo 13 o Senhor se ocupa muito mais do serviço dos apóstolos nas circunstâncias que os cercariam, do que o desenvolvimento das dispensações e os caminhos de Deus com respeito ao reino ponto de vista mais apresentado em Mateus, que trata de este assunto.

Será observado que a pergunta dos discípulos tem apenas uma visão geral do assunto que os preocupava. Eles perguntam quando o julgamento sobre o templo e todas essas coisas serão cumpridos. E dos versículos 9-13 ( Marcos 13:9-13 ), embora algumas circunstâncias encontradas em Mateus 24 estejam incluídas, a passagem se relaciona ainda mais com o que é dito em Mateus 10 .

Fala do serviço que os discípulos realizariam no meio de Israel, e em testemunho contra as autoridades perseguidoras, o evangelho sendo pregado em todas as nações antes que viesse o fim. Eles deveriam, como pregadores, preencher o lugar que Jesus havia ocupado entre o povo, apenas para que o testemunho se estendesse muito mais. Seria diante de todos os sofrimentos possíveis e das mais penosas perseguições.

Mas haveria um momento em que esse serviço deveria terminar. O conhecido sinal da abominação desoladora o indicaria. Eles deveriam então fugir. Estes seriam os dias de angústia sem paralelo, e de sinais e maravilhas que, se fosse possível, enganariam os próprios eleitos. Mas eles foram avisados. Tudo deve ser abalado depois desse tempo, e o Filho do homem deve vir. O poder deve tomar o lugar do testemunho, e o Filho do homem deve reunir Seus eleitos (de Israel) de todas as partes da terra.

Parece-me que neste Evangelho, mais do que em qualquer outro, o Senhor reúne o julgamento sobre Jerusalém então próximo, e o que ainda está por vir, levando a mente para o último, porque Ele está aqui mais ocupado com a conduta de Seus discípulos durante esses eventos. Israel, todo o sistema no qual o Senhor veio, deveria ser posto de lado provisoriamente, a fim de trazer a assembléia e o reino em seu caráter celestial, e depois do milênio, isto é, a assembléia em sua glória e o reino estabelecido no poder quando o sistema legal e Israel sob a primeira aliança deveriam ser finalmente postos de lado.

Nesses dois períodos a posição geral dos discípulos seria a mesma; mas os acontecimentos deste último período seriam definitivos e importantes, e o Senhor fala especialmente deles. No entanto, o que era o mais iminente e que, por enquanto, punha de lado Israel e o testemunho, exigia que uma advertência fosse dirigida aos discípulos por causa de seu perigo imediato; e eles a recebem de acordo.

O esforço dos judeus para restabelecer seu sistema no final, apesar de Deus, levará apenas à apostasia aberta e ao julgamento definitivo. Este será o tempo de aflição sem igual, de que fala o Senhor. Mas desde o tempo da primeira destruição de Jerusalém por Tito até a vinda do Senhor, os judeus são considerados como postos de lado e sob este julgamento, em qualquer grau que possa ter sido realizado.

Os discípulos são ordenados a vigiar, pois não sabem a hora. É a conduta dos discípulos a esse respeito que está aqui especialmente diante dos olhos do Senhor. É deste grande dia e da hora de sua chegada que os anjos e até o Filho, como Profeta, não sabem. Pois Jesus deve sentar-se à direita de Deus até que Seus inimigos sejam feitos o escabelo de seus pés, e o tempo de Sua ressurreição não seja revelado.

O Pai o guardou, diz Jesus, em Seu próprio poder. Veja Atos 3 , onde Pedro propõe aos judeus a volta do Senhor. Eles rejeitaram seu testemunho; e agora eles esperam a plena realização de tudo o que foi falado. Enquanto isso, os servos são deixados para servir durante a ausência do Mestre. Ele ordenou ao porteiro em particular que vigiasse. Eles não sabiam a que horas o Mestre viria. Isso se aplica aos discípulos em sua conexão com Israel, mas ao mesmo tempo é um princípio geral. O Senhor a dirige a todos.