Marcos 14:1-72

o capítulo 14 retoma o fio da história, mas com as circunstâncias solenes que pertencem ao fim da vida do Senhor.

Os escribas e fariseus já estavam consultando como eles poderiam pegá-lo por artifício e matá-lo. Temiam a influência do povo, que admirava as obras, a bondade e a mansidão de Jesus. Portanto, eles desejavam evitar levá-lo na hora da festa, quando a multidão se aglomerava em Jerusalém: mas Deus tinha outros propósitos. Jesus deveria ser nosso Cordeiro Pascal, bendito Senhor! e Ele se oferece como vítima da propiciação.

Agora, sendo tais os conselhos de Deus e o amor de Cristo, Satanás não estava faltando em agentes adequados para realizar tudo o que pudesse fazer contra o Senhor. Jesus se oferecendo por isso, o povo logo seria induzido a desistir, mesmo aos gentios, daquele que tanto os havia atraído; e traição não seria querer lançá-lo sem dificuldade nas mãos dos sacerdotes. Ainda assim, os próprios arranjos de Deus, que O possuíam e O exibiam em Sua graça, deveriam ter o primeiro lugar; e a ceia em Betânia e a ceia em Jerusalém devem preceder uma, a proposta, e a outra, o ato de Judas.

Pois, seja qual for a maldade do homem, Deus sempre toma o lugar que escolhe, e nunca permite que o poder do inimigo esconda da fé Seus caminhos, nem deixa Seu povo sem o testemunho de Seu amor.

Esta parte da história é muito notável. Deus apresenta os pensamentos e temores dos líderes do povo, para que possamos conhecê-los; mas tudo está absolutamente em Suas próprias mãos; e a malícia do homem, a traição e o poder de Satanás ao trabalhar da maneira mais enérgica (nunca tinham sido tão ativos), apenas cumprem os propósitos de Deus para a glória de Cristo. Diante da traição de Judas Ele tem o testemunho do afeto de Maria.

Deus põe o selo desta afeição sobre Aquele que deveria ser traído. E, por outro lado, antes de ser abandonado e entregue, Ele pode testemunhar toda a Sua afeição pelos Seus, na instituição da ceia do Senhor, e na Sua última ceia com eles. Que belo testemunho do interesse com que Deus cuida e conforta Seus filhos no momento mais sombrio de sua angústia!

Observe também, de que maneira o amor a Cristo encontra, em meio às trevas que se acumulam ao redor de Seu caminho, a luz que orienta sua conduta e a direciona precisamente para o que era adequado ao momento. Maria não tinha conhecimento profético; mas o perigo iminente em que o Senhor Cristo foi colocado pelo ódio dos judeus estimula sua afeição a realizar um ato que deveria ser conhecido onde quer que a morte de Cristo e Seu amor por nós fossem proclamados em todo o mundo.

Esta é a verdadeira inteligência verdadeira orientação nas coisas morais. Seu ato se torna uma ocasião de escuridão para Judas; é revestido com a luz da inteligência divina pelo próprio testemunho do Senhor. Este amor por Cristo discerne o que é adequado apreende o bem e o mal de maneira justa e oportuna. É bom cuidar dos pobres. Mas naquele momento toda a mente de Deus estava centrada no sacrifício de Cristo.

Eles sempre tiveram a oportunidade de socorrer os pobres, e era certo fazê-lo. Colocá-los em comparação com Jesus, no momento de Seu sacrifício, era tirá-los de seu lugar e esquecer tudo o que era precioso para Deus. Judas, que só se importava com dinheiro, assumiu o cargo de acordo com seu próprio interesse. Ele viu, não a preciosidade de Cristo, mas os desejos dos escribas. Sua sagacidade era do inimigo, como a de Maria era de Deus.

As coisas avançam: Judas combina com eles seu plano de entregar Jesus por dinheiro. A coisa, de fato, é resolvida de acordo com seus pensamentos e os deles. No entanto, é muito notável ver aqui a maneira pela qual, se assim posso falar, o próprio Deus governa a posição. Embora seja o momento em que a malícia do homem está no auge, e quando o poder de Satanás é exercido ao máximo, tudo é realizado exatamente no momento, da maneira, pelos instrumentos escolhidos por Deus.

Nada, nem a mínima coisa, Lhe escapa. Nada é realizado senão o que Ele quer, e como Ele quer, e quando Ele quer. Que consolação para nós! e, nas circunstâncias que estamos considerando, que testemunho impressionante! O Espírito Santo, portanto, relatou o desejo (fácil de entender) dos principais sacerdotes e escribas de evitar a ocasião da festa. Desejo inútil! Esse sacrifício deveria ser realizado naquele momento; e é realizado.

Mas aproximava-se o tempo para a última festa da Páscoa que ocorreu durante a vida de Jesus, aquela em que Ele mesmo era para ser o Cordeiro, e não deixa nenhum memorial à fé, exceto o de Si mesmo e de Sua obra. Ele, portanto, envia seus discípulos para preparar tudo o que foi necessário para celebrar a festa. À noite, Ele se senta com Seus discípulos, para conversar com eles e testemunhar Seu amor por eles como seu companheiro, pela última vez. Mas é para lhes dizer (pois Ele deve sofrer tudo) que um deles deve traí-Lo. O coração pelo menos de cada um dos onze respondeu, cheio de tristeza com o pensamento. [16]

Assim deveria ter feito alguém que estava comendo do mesmo prato com Ele; mas ai desse homem! No entanto, nem o pensamento de tal iniqüidade, nem a tristeza de Seu próprio coração, poderiam deter o fluir do amor de Cristo. Ele lhes dá promessas desse amor na ceia do Senhor. Era Ele mesmo, Seu sacrifício, e não uma libertação temporal, que eles deveriam lembrar de agora em diante. Tudo estava agora absorvido nEle, e nEle morrendo na cruz.

Depois, ao dar-lhes o cálice, Ele estabelece o fundamento da nova aliança em Seu sangue (em uma figura), dando-lhes como participação em Sua morte, verdadeiro rascunho de vida. Quando todos beberam, Ele lhes anuncia que é o selo da nova aliança, algo bem conhecido dos judeus, segundo Jeremias; acrescentando que foi derramado para muitos. A morte viria para o estabelecimento da nova aliança e para o resgate de muitos.

Para isso, a morte era necessária, e os laços de associação terrena entre Jesus e Seus discípulos foram dissolvidos. Ele não beberia mais do fruto da videira (o sinal dessa conexão) até que, de outra maneira, renovasse essa associação com eles no reino de Deus. Quando o reino fosse estabelecido, Ele estaria novamente com eles, e renovaria esses laços de associação (de outra forma, e de uma maneira mais excelente, sem dúvida, mas realmente). Mas agora tudo estava mudando. Eles cantam, e saem, dirigindo-se ao lugar costumeiro no Monte das Oliveiras.

A conexão de Jesus com Seus discípulos aqui embaixo deveria de fato ser quebrada, mas não seria por Ele abandoná-los. Ele fortaleceu, ou pelo menos manifestou, os sentimentos de Seu coração, e a força (de Sua parte) desses laços, em Sua última ceia com eles. Mas eles se ofenderiam com Sua posição e O abandonariam. No entanto, a mão de Deus estava em tudo isso. Ele feriria o Pastor.

Mas, uma vez ressuscitado dentre os mortos, Jesus retomaria Seu relacionamento com Seus discípulos com os pobres do rebanho. Ele iria adiante deles para o lugar onde este relacionamento começou, para a Galiléia, longe do orgulho da nação, e onde a luz havia aparecido entre eles de acordo com a palavra de Deus.

A morte estava diante Dele. Ele deve passar por ela, a fim de que qualquer relação entre Deus e o homem possa ser estabelecida. O Pastor deve ser ferido pelo Senhor dos Exércitos. A morte foi o julgamento de Deus: o homem poderia sustentá-la? Havia apenas Um que podia. Pedro, amando a Cristo demais para abandoná-lo no coração, entra tão longe no caminho da morte que recua, dando assim um testemunho ainda mais impressionante de sua própria incapacidade de atravessar o abismo que se abriu diante de seus olhos na Pessoa de seu Mestre renegado.

Afinal, para Pedro era apenas o lado de fora do que é a morte. A fraqueza que seus medos ocasionaram o tornou incapaz de olhar para o abismo que o pecado abriu diante de nossos pés. No momento em que Jesus o anuncia, Pedro se compromete a enfrentar tudo o que estava por vir. Sincero em sua afeição, ele não sabia o que era o homem, exposto diante de Deus e na presença do poder do inimigo que tem a morte por sua arma.

Ele já havia tremido; mas a visão de Jesus, que inspira afeição, não diz que a carne que nos impede de glorificá-lo está, em um sentido prático, morta. Além disso, ele não sabia nada dessa verdade. É a morte de Cristo que trouxe nossa condição à plena luz, enquanto ministra seu único remédio – morte e vida em ressurreição. Como a arca no Jordão, Ele desceu por ela sozinho, para que Seu povo redimido pudesse passar a seco. Eles não tinham passado por aqui antes.

Jesus aproxima-se do fim de seu julgamento, um julgamento que apenas trouxe Sua perfeição e Sua glória, e ao mesmo tempo glorificou a Deus Seu Pai, mas um julgamento que O poupou de nada que pudesse detê-Lo, se algo pudesse ter feito assim, e que foi até a morte, e até o fardo da ira de Deus naquela morte, um fardo além de todos os nossos pensamentos.

Ele aborda o conflito e o sofrimento, não com a leveza de Pedro que nele mergulhou porque ignorava sua natureza, mas com pleno conhecimento; colocando-se na presença de seu Pai, onde tudo é pesado, e onde a vontade daquele que colocou essa tarefa sobre ele é claramente declarada em sua comunhão com ele; para que Jesus o cumpra, assim como o próprio Deus o olhou, de acordo com a extensão e a intenção de Seus pensamentos e de Sua natureza, e em perfeita obediência à Sua vontade.

Jesus avança sozinho para orar. E, moralmente, Ele passa por todo o compasso de Seus sofrimentos, percebendo toda sua amargura, em comunhão com Seu Pai. Tendo-os diante de Seus próprios olhos, Ele os traz diante do coração de Seu Pai, para que, se fosse possível, este cálice passasse Dele. Se não, deveria pelo menos ser da mão de Seu Pai que Ele a recebeu. Esta foi a piedade por causa da qual Ele foi ouvido e Suas orações subiram ao alto.

Ele está ali como um homem feliz por ter Seus discípulos vigiando com Ele, feliz por Se isolar e derramar Seu coração no seio de Seu Pai, na condição dependente de um homem que ora. Que espetáculo!

Pedro, que morreria por seu Mestre, não é capaz nem mesmo de vigiar com Ele. O Senhor humildemente apresenta sua inconsistência diante dele, reconhecendo que seu espírito realmente estava cheio de boa vontade, mas que a carne era inútil em conflito com o inimigo e em provação espiritual.

A narrativa de Marcos, que passa tão rapidamente de uma circunstância (que mostra toda a condição moral dos homens com quem Jesus estava associado) a outra, de maneira a colocar todos esses eventos em conexão uns com os outros, é comovente como o desenvolvimento dos detalhes encontrados nos outros Evangelhos. Um caráter moral está impresso em cada passo que damos na história, dando-lhe como um todo um interesse que nada poderia superar (exceto o que está acima de todas as coisas, acima de todos os pensamentos) exceto aquele Único, a Pessoa dAquele que está aqui antes de nós.

Ele pelo menos assistiu com Seu Pai; afinal, por mais dependente que fosse pela graça, o que o homem poderia fazer por Ele? Completamente homem como Ele era, Ele teve que se apoiar em Um sozinho, e assim foi o homem perfeito. Indo novamente para orar, Ele volta para encontrá-los novamente dormindo, e novamente apresenta o caso a Seu Pai, e então desperta Seus discípulos, pois era chegada a hora em que eles não podiam fazer mais por Ele. Judas vem com seu beijo.

Jesus se submete. Pedro, que dormiu durante a oração fervorosa de seu Mestre, acorda para atacar quando seu Mestre se entrega como um cordeiro ao matadouro. Ele fere um dos assistentes e corta sua orelha. Jesus argumenta com aqueles que vieram para levá-Lo, lembrando-lhes que, quando Ele foi constantemente exposto, humanamente falando, ao seu poder, eles não colocaram as mãos sobre Ele; mas havia uma razão muito diferente para que agora ocorresse os conselhos de Deus e a palavra de Deus deve ser cumprida. Foi o cumprimento fiel do serviço que Lhe foi confiado. Todos O abandonam e fogem; pois quem além de si mesmo poderia seguir este caminho até o fim?

Um jovem de fato procurou ir mais longe; mas assim que os oficiais de justiça o agarraram, agarrando sua roupa de linho, ele fugiu e a deixou nas mãos deles. Além do poder do Espírito Santo, quanto mais se aventura no caminho em que se encontra o poder do mundo e da morte, tanto maior a vergonha com que se escapa, se Deus permite escapar. Ele fugiu deles nu.

As testemunhas falham, não por malícia, mas por certeza de testemunho, assim como a força nada poderia fazer contra Ele até o momento que Deus designou. A confissão de Cristo, Sua fidelidade em declarar a verdade na congregação, é o meio de Sua condenação. O homem nada pode fazer, embora tenha feito tudo segundo sua vontade e sua culpa. O testemunho de seus inimigos, o carinho de seus discípulos tudo falha: este é o homem.

É Jesus quem dá testemunho da verdade; é Jesus que vigia com o Pai Jesus que se entrega àqueles que nunca foram capazes de tomá-lo até que chegasse a hora que Deus havia designado. Pobre Pedro! Ele foi mais longe do que o jovem no jardim; e nós o encontramos aqui, a carne no lugar do testemunho, no lugar onde este testemunho deve ser prestado diante do poder de seu oponente e de seus instrumentos.

Infelizmente! ele não escapará. A palavra de Cristo será verdadeira, se a de Pedro for falsa Seu coração fiel e cheio de amor, se a de Pedro (ai! como todos os nossos) for infiel e covarde. Ele confessa a verdade e Pedro nega. No entanto, a graça de nosso bendito Senhor não lhe falha; e, tocado por ela, esconde o rosto e chora.

A palavra do profeta agora tem que se cumprir novamente. Ele será entregue nas mãos dos gentios. Lá Ele é acusado de ser um rei, cuja confissão certamente deve causar Sua morte. Mas era a verdade.

A confissão que Jesus havia feito diante dos sacerdotes relaciona-se, como vimos em outros casos deste Evangelho, à Sua ligação com Israel. Seu serviço era pregar na congregação de Israel. Ele realmente se apresentou como Rei, como Emanuel. Ele agora confessa que Ele é para Israel a esperança do povo, e que daqui em diante Ele será. "És tu", disse o sumo sacerdote, "o Cristo, o Filho do Bem-aventurado?" Esse era o título, a posição gloriosa daquele que era a esperança de Israel, segundo Salmos 2 .

Mas Ele acrescenta o que Ele deve ser (isto é, o caráter que Ele assumiria, sendo rejeitado por este povo, aquele em que Ele se apresentaria ao povo rebelde); deve ser o do Salmo 8, 110, e também Daniel 7 , com seus resultados, isto é, o Filho do homem à destra de Deus, e vindo nas nuvens do céu.

Salmos 8 apenas O apresenta de maneira geral; é Salmos 110 e Daniel 7 que falam do Messias dessa maneira particular, segundo a qual Cristo aqui se anuncia. A blasfêmia que o sumo sacerdote atribuiu a Ele foi apenas a rejeição de Sua Pessoa. Pois o que Ele disse estava escrito na palavra.

Nota nº 16

Há algo de muito belo e tocante nesta indagação. Seus corações se solenizaram, e as palavras de Jesus têm todo o peso de um testemunho divino em seus corações. Eles não pensaram em traí-Lo, exceto Judas; mas Sua palavra era certamente verdadeira, suas almas a reconheceram, e havia desconfiança de si mesmos na presença das palavras de Cristo. Nenhuma certeza de jactância de que não o fariam, mas uma inclinação de coração diante das solenes e terríveis palavras de Jesus.

Judas evitou a pergunta, mas depois, não para parecer ser, mas como os demais, a pergunta, apenas para ser pessoalmente assinalada pelo Senhor, um certo alívio para os demais ( Mateus 26:25 ).