Neemias 7

Sinopses de John Darby

Neemias 7:1-73

1 Depois que o muro foi reconstruído e que eu coloquei as portas no lugar, foram nomeados os porteiros, os cantores e os levitas.

2 Para governar Jerusalém encarreguei o meu irmão Hanani e, com ele, Hananias, comandante da cidade forte, pois Hananias era íntegro e temia a Deus mais do que a maioria dos homens.

3 Eu lhes disse: As portas de Jerusalém não deverão ser abertas enquanto o sol não estiver alto. E antes de deixarem o serviço, os porteiros deverão fechar e travar as portas. Também designei moradores de Jerusalém para sentinelas, alguns em postos no muro, outros em frente das suas casas.

4 Ora, a cidade era grande e espaçosa, mas havia poucos moradores, e as casas ainda não tinham sido reconstruídas.

5 Por isso o meu Deus pôs no meu coração reunir os nobres, os oficiais e todo o povo para registrá-los por famílias. Encontrei o registro genealógico dos que foram os primeiros a voltar. E assim estava registrado ali:

6 Estes são os homens da província que voltaram do exílio, os quais Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado prisioneiros. Eles voltaram para Jerusalém e para Judá, cada um para a sua própria cidade,

7 em companhia de Zorobabel, Jesua, Neemias, Azarias, Raamias, Naamani, Mardoqueu, Bilsã, Misperete, Bigvai, Neum e Baaná. E esta é a lista e o número dos que retornaram, pelos chefes de família e respectivas cidades:

8 os descendentes de Parós 2. 172

9 de Sefatias 372

10 de Ara 652

11 de Paate-Moabe, por meio da linhagem de Jesua e Joabe, 2. 818

12 de Elão 1. 254

13 de Zatu 845

14 de Zacai 760

15 de Binui 648

16 de Bebai 628

17 de Azgade 2. 322

18 de Adonicão 667

19 de Bigvai 2. 067

20 de Adim 655

21 de Ater, por meio de Ezequias, 98

22 de Hasum 328

23 de Besai 324

24 de Harife 112

25 de Gibeom 95

26 das cidades de Belém e de Netofate 188

27 de Anatote 128

28 de Bete-Azmavete 42

29 de Quiriate-Jearim, Cefira e Beerote 743

30 de Ramá e Geba 621

31 de Micmás 122

32 de Betel e Ai 123

33 do outro Nebo 52

34 do outro Elão 1. 254

35 de Harim 320

36 de Jericó 345

37 de Lode, Hadide e Ono 721

38 de Senaá 3. 930.

39 Os sacerdotes: os descendentes de Jedaías, por meio da família de Jesua, 973

40 de Imer 1. 052

41 de Pasur 1. 247

42 de Harim 1. 017.

43 Os levitas: os descendentes de Jesua, por meio de Cadmiel, pela linhagem de Hodeva 74.

44 Os cantores: os descendentes de Asafe 148.

45 Os porteiros do templo: os descendentes de Salum, Ater, Talmom, Acube, Hatita e Sobai 138.

46 Os servidores do templo: os descendentes de Zia, Hasufa, Tabaote,

47 Queros, Sia, Padom,

48 Lebana, Hagaba, Salmai,

49 Hanã, Gidel, Gaar,

50 Reaías, Rezim, Necoda,

51 Gazão, Uzá, Paséia,

52 Besai, Meunim, Nefusim,

53 Baquebuque, Hacufa, Harur,

54 Baslite, Meída, Harsa,

55 Barcos, Sísera, Tamá,

56 Nesias e Hatifa.

57 Os descendentes dos servos de Salomão: os descendentes de Sotai, Soferete, Perida,

58 Jaala, Darcom, Gidel,

59 Sefatias, Hatil, Poquerete-Hazebaim e Amom.

60 Os servos do templo e os descendentes dos servos de Salomão 392.

61 Os que chegaram das cidades de Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adom e Imer, mas não puderam provar que suas famílias eram descendentes de Israel:

62 Os descendentes de Delaías, Tobias e Necoda 642.

63 E dentre os sacerdotes: os descendentes de Habaías, Coz e Barzilai, homem que se casou com uma filha de Barzilai, de Gileade, e que era chamado por aquele nome.

64 Esses procuraram seus registros de família, mas não conseguiram achá-los e, dessa forma, foram considerados impuros para o sacerdócio.

65 Por isso o governador determinou que eles não comessem das ofertas santíssimas enquanto não houvesse um sacerdote para consultar o Urim e o Tumim.

66 O total de todos os registrados foi 42. 360 homens,

67 além de seus 7. 337 servos e servas; havia entre eles 245 cantores e cantoras.

68 Possuíam 736 cavalos, 245 mulas,

69 435 camelos e 6. 720 jumentos.

70 Alguns dos chefes das famílias contribuíram para o trabalho. O governador deu à tesouraria oito quilos de ouro, 50 bacias e 530 vestes para os sacerdotes.

71 Alguns dos chefes das famílias deram à tesouraria, para a realização do trabalho, cento e sessenta quilos de ouro e uma tonelada e trezentos e vinte quilos de prata.

72 O total dado pelo restante do povo foi de cento e sessenta quilos de ouro, uma tonelada e duzentos quilos de prata e 67 vestes para os sacerdotes.

73 Os sacerdotes, os levitas, os porteiros, os cantores e os servidores do templo, e também alguns do povo e os demais israelitas, estabeleceram-se em suas próprias cidades. Quando chegou o sétimo mês e os israelitas tinham se instalado em suas cidades,

Deus abençoa os trabalhos do fiel Neemias, e Jerusalém é mais uma vez cercada por muros; uma condição menos tocante do que quando a cidade de Deus era defendida pelo altar de Deus, que era um testemunho de Sua presença e da fé daqueles que a ergueram; mas uma condição que provou a fidelidade e a benevolência de Deus, que, no entanto, embora os restabelecesse externamente, não revogou nenhuma parte do julgamento pronunciado sobre Seu povo e Sua cidade.

Aquele que reconstruiu os muros era apenas o vice-regente de um rei estrangeiro; e era a segurança do povo, e aquilo que a retidão de coração exigia que reconhecessem isso; e foi feito ( Neemias 9:37 ). Mesmo assim, Deus os abençoa. Neemias recorre à numeração do povo, de acordo com o registro de suas genealogias que foi feito no primeiro retorno do cativeiro, um período já distante. Assim, as pessoas são novamente colocadas em suas cidades.

Introdução

Introdução a Neemias

O Livro de Neemias exigirá apenas algumas observações; mas é importante estabelecer sua importação. É um elo necessário na história das relações de Deus, na narração de Sua paciência e benevolência para com Jerusalém, que Ele havia escolhido.

Em Esdras vimos o templo reconstruído e a autoridade da lei restabelecida entre o povo, que é novamente separado dos gentios e separado para Deus.

Em Neemias, testemunhamos a reconstrução dos muros de Jerusalém e a restauração do que pode ser chamado de condição civil do povo, mas sob circunstâncias que definitivamente provam sua sujeição aos gentios.