Salmos 66:1-20

O comentário a seguir cobre os Salmos 65, 66 e 67.

Nos Salmos 65-67 temos o lado brilhante, a confiança alegre e brilhante do santo que está consciente de ser ouvido e que, embora ainda não na bênção, conta com ela; ao passo que até isso tem sido o sentido do poder do mal, ou o clamor a Deus e a espera nEle. Ainda em Salmos 65 a porta do louvor ainda não está aberta.

O louvor é silencioso em Sião; ainda assim certamente não ficaria em silêncio, o voto agora feito seria cumprido. Ali Deus era o ouvinte da oração se o louvor ainda fosse silencioso, e toda a carne viria a Ele. Mas a confiança é muito brilhante aqui. Quanto ao estado real do povo e do remanescente (de fato, somente o remanescente entra em seu caso) as iniquidades prevaleceram contra eles. Ainda que a confiança seja inabalável, Deus os purificaria.

Abençoado o homem que Elohim escolheu (porque tudo era graça) e fez habitar em Suas cortes. Eles ficariam satisfeitos com a bondade de Sua casa. A coisa era certa e dava uma alegria satisfatória. No versículo 5 ( Salmos 65:5 ) temos o julgamento em favor do remanescente pelo qual a bênção seria introduzida coisas terríveis em justiça.

Deus é o abençoador da terra em todos os lugares. O final do salmo é a celebração das bênçãos da terra, quando Deus vem em julgamento em favor de Seu povo. À porta de Sião, ainda comendo o fruto de seus pecados do lado de fora, o apelo do remanescente é que o louvor ainda estava em silêncio em Sião, mas estava pronto; Deus tinha apenas que trazer o julgamento e a libertação, e isso despertaria; e Elohim faria isso, Ele que era o único abençoador e ordenador de toda a terra.

Salmos 66 celebra esta intervenção na justiça. Os homens são chamados para ver as obras de Deus, mas ( Salmos 66:6 ) é o mesmo Deus que uma vez libertou Israel antes do Egito. O versículo 8 ( Salmos 66:8 ) chama as nações trazidas em conexão com Deus, para abençoar o Deus do remanescente, isto é, de Israel.

Eles haviam passado por todo tipo de tristeza e opressão, para prová-los e experimentá-los como prata, mas agora eles iriam diante Dele e O louvariam. Eles clamaram, foram justos, foram ouvidos e encontraram misericórdia; sua oração não foi rejeitada, nem a misericórdia de Deus deles. Assim, depois das dores (visto claramente agora como o caminho e a mão de Deus com eles), para os justos surgiu luz nas trevas.

Eles podem pagar os votos proferidos em sua angústia e contar a outros a bendita e segura libertação do Senhor que cuida dos justos e realmente ouviu seu clamor. Mas é uma libertação por atos terríveis de justiça da parte de Deus, a demonstração de Sua intervenção em julgamento no governo deste mundo. Vemos, como de fato em tantos outros salmos, como é no remanescente judeu, embora nem um pardal caia no chão sem Ele, que Deus exibe Seu governo deste mundo; como é neles, que é o assunto do próximo salmo, que a bênção do mundo ocorre.

Salmos 67 encerra esta curta série procurando a bênção do remanescente, não apenas como a resposta justa e misericordiosa ao seu clamor, mas como a maneira de espalhar o conhecimento dos caminhos de Deus para todas as nações. "Deus tenha misericórdia de nós, para que o teu caminho seja conhecido na terra." Assim todos os povos louvarão a Deus, e a terra será julgada e governada com retidão.

A terra produzirá seu crescimento, a bênção de Deus estará sobre ela, e Ele, como o próprio Deus do remanescente piedoso que nEle confiaram, os abençoará. O resultado é resumido no último versículo "Deus nos abençoará, e todos os confins da terra o temerão". Para o judeu arrependido é o caminho da bênção, a vida dos mortos para o mundo.