Zacarias 13

Sinopses de John Darby

Zacarias 13:1-9

1 "Naquele dia uma fonte jorrará para os descendentes de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para purificá-los do pecado e da impureza.

2 "Naquele dia eliminarei da terra de Israel os nomes dos ídolos, e nunca mais serão lembrados", diz o Senhor dos Exércitos. "Removerei da terra tanto os profetas como o espírito imundo.

3 E se alguém ainda profetizar, seu próprio pai e sua mãe lhe advertirão: ‘Você tem que morrer porque disse mentiras em nome do Senhor’. Quando ele profetizar, os seus próprios pais o esfaquearão.

4 "Naquele dia todo profeta se envergonhará de sua visão profética. Não usará o manto de profeta feito de pele, para enganar.

5 Ele dirá: ‘Eu não sou profeta. Sou um homem do campo; a terra tem sido o meu sustento desde a minha mocidade’.

6 Se alguém lhe perguntar: ‘Que feridas são estas no seu corpo? ’, ele responderá: ‘Eu fui ferido na casa de meus amigos’.

7 "Levante-se, ó espada, contra o meu pastor, contra o meu companheiro! ", declara o Senhor dos Exércitos. "Fira o pastor, e as ovelhas se dispersarão, e voltarei minha mão para os pequeninos.

8 Na terra toda, dois terços serão ceifados e morrerão; todavia a terça parte permanecerá", diz o Senhor.

9 "Colocarei essa terça parte no fogo, e a refinarei como prata, e a purificarei como ouro. Ela invocará o meu nome, e eu lhe responderei. É o meu povo, direi; e ela dirá: ‘O Senhor é o meu Deus’. "

No capítulo 13 tudo é purificado. A fonte está aberta para a casa de Davi, cujo pecado arruinou o povo, sem revogar os direitos ou enfraquecer a graça de Deus; e também ao povo de Jerusalém, que era mais do que parceiro nos pecados de seus governantes. Aqui é a limpeza prática com água. A fé nAquele a quem traspassaram já estava em seus corações. Os ídolos e os falsos profetas, as duas principais fontes da miséria dos judeus, devem ser inteiramente eliminados.

Ninguém, nem mesmo os próprios pais dos culpados, tolerariam essas abominações e enganos. Cristo é o modelo, e todos serão julgados por ele. Tudo assume seu caráter moral de acordo com a relação dos redimidos com Ele. Isso dá ocasião a um desenvolvimento histórico completo do que aconteceu com Ele. Como Ele foi traspassado, e suas consequências, são detalhados em relação a Jerusalém, Israel e o mundo.

O resultado desta rejeição de Cristo, o centro da história da eternidade, da conexão do homem com Deus, e a revelação de ambos - pois este evento é considerado aqui em conexão com a história de Israel - é a dispersão das ovelhas que haviam foram reunidos em torno do verdadeiro Pastor. No entanto, Deus estende a mão sobre os pequeninos. O resultado para Judá, quando a corrente de sua história for retomada nos últimos dias, é que dois terços serão cortados em toda a terra (compare Ezequiel 20:34-38 com respeito a Israel); e o terceiro que ficar passará pelo fogo, invocará o nome do Senhor e será ouvido.

Jeová abolirá o nome de Lo-ammi - não meu povo - dizendo: É meu povo; e dirão: O Senhor é o meu Deus. Este é o resultado definitivo de Seu trato com Seu povo; e aqui especialmente com Judá, de quem Ele havia dito Lo-ammi, e o remanescente de quem Ele reconhece como Seu povo.

Introdução

Introdução a Zacarias

Zacarias está mais ocupado do que qualquer um dos outros dois profetas pós-cativeiro com os reinos gentios sob cujo jugo os judeus foram colocados, e com o estabelecimento em sua perfeição do sistema glorioso que acompanharia a presença do Messias; e, por outro lado, com a rejeição daquele Messias pelo remanescente que havia retornado do cativeiro; com o estado de miséria e incredulidade em que o povo seria deixado e pelo qual seria caracterizado abertamente; e, finalmente, com os últimos ataques dos inimigos de Jeová sobre Israel, e especialmente aqueles dirigidos contra Jerusalém.

Ele anuncia a destruição desses inimigos pelo julgamento de Deus, e a glória e santidade do povo após sua libertação pelo braço de Jeová, que daí em diante reinará e será glorificado em toda a terra. É a história completa de Israel e dos gentios em relação a Israel, desde o cativeiro até o fim, até o ponto de vista de Jerusalém, cuja restauração ocupa especialmente o profeta.

Pois se a casa era o objeto principal em Ageu, Jerusalém é o ponto central em Zacarias; embora no decorrer da profecia o templo, e ainda mais o Messias, tenham o lugar mais proeminente na cena.

A data da profecia de Zacarias é quase a mesma das profecias de Ageu. Há dois em Zacarias, além do da introdução; em Ageu, quatro. A primeira data em Zacarias é apenas um mês ou dois antes das duas últimas em Ageu, que foram dadas no mesmo dia. Na data da segunda profecia em Zacarias (cap. 7) o templo não estava concluído como um todo, mas o suficiente para servir como local de culto, embora a dedicação ainda não tivesse sido celebrada.