Zacarias 14:1-21
1 Vejam, o dia do Senhor vem, quando no meio de vocês os seus bens serão divididos.
2 Reunirei todos os povos para lutarem contra Jerusalém; a cidade será conquistada, as casas saqueadas e as mulheres violentadas. Metade da população será levada para o exílio, mas o restante do povo não será tirado da cidade.
3 Depois o Senhor sairá à guerra contra aquelas nações, como ele faz em dia de batalha.
4 Naquele dia os seus pés estarão sobre o monte das Oliveiras, a leste de Jerusalém, e o monte se dividirá ao meio, de leste a oeste, por um grande vale, metade do monte será removido para o norte, a outra metade para o sul.
5 Vocês fugirão pelo meu vale entre os montes, pois ele se estenderá até Azel. Fugirão como fugiram do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá. Então o Senhor, o meu Deus, virá com todos os seus santos.
6 Naquele dia não haverá calor nem frio.
7 Será um dia único, no qual não haverá separação entre dia e noite, porque quando chegar a noite ainda estará claro. Um dia que o Senhor conhece.
8 Naquele dia águas correntes fluirão de Jerusalém, metade delas para o mar do leste e metade para o mar do oeste. Isto acontecerá tanto no verão quanto no inverno.
9 O Senhor será rei de toda a terra. Naquele dia haverá um só Senhor e o seu nome será o único nome.
10 A terra toda, de Geba até Rimom, ao sul de Jerusalém, será semelhante à Arabá. Mas Jerusalém será restabelecida e permanecerá em seu lugar, desde a porta de Benjamim até o lugar da primeira porta, até a porta da Esquina, e desde a torre de Hananeel até aos lagares do rei.
11 Será habitada; nunca mais será destruída. Jerusalém estará segura.
12 Esta é a praga com a qual o Senhor castigará todas as nações que lutarem contra Jerusalém: Sua carne apodrecerá enquanto estiverem ainda em pé, seus olhos apodrecerão em suas órbitas e sua língua apodrecerá dentro de suas bocas.
13 Naquele dia grande confusão dominará essas nações, causada pelo Senhor. Cada um atacará o que estiver ao seu lado.
14 Também Judá lutará em Jerusalém. A riqueza de todas as nações vizinhas será recolhida, grandes quantidades de ouro, prata e roupas.
15 A mesma praga cairá sobre cavalos e mulas, camelos e burros, sobre todos os animais daquelas nações.
16 Então, os sobreviventes de todas as nações que atacaram Jerusalém subirão ano após ano para adorar o rei, o Senhor dos Exércitos, para celebrar a festa das Cabanas.
17 Se algum dentre os povos da terra não subir a Jerusalém para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos, não virá para ele a chuva.
18 Se os egípcios não subirem para participar, o Senhor mandará sobre eles a praga com a qual afligirá as nações que se recusarem a ir celebrar a festa das Cabanas.
19 Sim, essa será a punição do Egito e de todas as nações que não forem celebrar a festa das Cabanas.
20 Naquele dia estará inscrito nas sinetas penduradas nos cavalos: "Separado para o Senhor". Os caldeirões do templo do Senhor serão tão sagrados quanto as bacias diante do altar.
21 Cada panela de Jerusalém e de Judá será separada para o Senhor dos Exércitos, e todos os que vierem sacrificar pegarão panelas e cozinharão nelas. E a partir daquele dia, nunca mais haverá comerciantes no templo do Senhor dos Exércitos.
O capítulo 14 anuncia os eventos finais que trarão esse resultado, pois o capítulo 13 detalhou especialmente o que dizia respeito a Cristo. Os dois assuntos do capítulo 12 são assim resumidos em detalhes. Podemos observar aqui que o efeito do cajado sendo quebrado, que uniu Judá e Israel, é aqui realizado. O profeta fala apenas de Judá, das pessoas que na terra eram culpadas de rejeitar o Messias, e que sofrerão as consequências de fazê-lo na terra durante os últimos dias, a massa deles naquele momento se unindo ao Anticristo.
Jerusalém, como dissemos, constitui o centro da profecia. Nenhum profeta poderia perecer fora de suas fronteiras. Que coisa terrível estar externamente perto de Deus quando não se está tão interiormente, e quando o coração se reveste do nome de Deus como um manto de orgulho - como um broquel, para que Suas flechas não atinjam mais a consciência!
No entanto, apesar de seu orgulho e sua confederação com o mal, Jerusalém será tomada nos últimos dias. Vimos, ao estudar os outros profetas, que este será o caso; e depois, quando novamente sitiado, Jeová intervirá para a destruição desses inimigos. Isto é muito distintamente anunciado aqui. As nações serão reunidas por Jeová; a cidade será tomada e as casas saqueadas, e metade do povo levado cativo.
Jeová então sairá contra essas nações, conforme lemos no capítulo 12 (compare Isaías 66 e Miquéias 4 ). Ele vem na Pessoa de Cristo ao Monte das Oliveiras, de onde ascendeu. O Monte das Oliveiras se fende no meio, formando um grande vale, espalhando terror entre as pessoas que ali estão.
Mas se Jeová se identifica assim, por assim dizer, com o manso e humilde Jesus outrora na terra, a fim de que a identidade do Salvador e Jeová seja claramente reconhecida, não é menos verdade que Ele virá do céu em toda a Sua glória (como Ele mesmo predisse, assim como os profetas começando com Enoque). Os santos celestiais O acompanharão em Sua manifestação pública aos olhos de um mundo atônito.
Glória maravilhosa para aqueles que são Seus, com quem Ele se manifestará diante de todos os ímpios! Pois aqui é o público de Jeová vindo à terra, como o justo Juiz, guerreando contra todos os que se rebelam contra Ele.
Não vejo que o último evento mencionado siga aquele que o precede no capítulo. Há uma divisão no meio de Zacarias 14:5 . "E Jeová meu Deus virá" inicia um novo assunto, introduzindo um grande evento distinto, que afeta toda a terra de uma maneira que caracteriza sua existência futura.
A presença de Jeová no Monte das Oliveiras renova, podemos dizer, Seu relacionamento visível com Judá. Esta parte do assunto termina com as palavras: "Uzias, rei de Judá". O que se segue está intimamente ligado ao retorno de Cristo aos judeus, no próprio local de onde Ele deixou esta terra; mas olha para isso de um ponto de vista mais elevado, e aborda o assunto do relacionamento de Jeová com toda a terra, quando Ele vem do céu com os santos. Esta é outra parte do assunto e muito importante.
O significado da passagem bastante difícil que se segue foi, penso eu, dado, quanto ao seu sentido geral, por Martin em sua tradução francesa. O hebraico é reconhecido como obscuro. Pode ser, talvez, traduzido, “não haverá uma luz preciosa [que] será retirada”. É "uma luz de preciosidade e densidade"; a última palavra pode ser tomada como "será retirada". Não será um dia de luz e trevas misturadas, mas um dia designado por Jeová, um dia caracterizado por Sua intervenção e Sua poderosa presença, e que não poderia ser caracterizado pelas vicissitudes comuns da noite e do dia; mas, no momento em que a escuridão total da noite pudesse ser esperada, deveria haver luz. Águas vivas devem fluir de Jerusalém para o oriente e para o ocidente, no Mar Morto e no Grande Mar. O calor do verão não deve secar sua fonte.
Jeová será Deus sobre toda a terra; haverá um só Jeová, e um só o Seu nome. Será verdadeiramente uma religião universal, o domínio do único Jeová, o Deus dos judeus, sobre toda a terra. A terra ao redor de Jerusalém será totalmente povoada, e Jerusalém será elevada e habitada com segurança em seu lugar. Não haverá mais destruição da cidade que Jeová escolheu. Uma praga mortal ferirá todos os que lutaram contra ela.
Eles devem se destruir mutuamente. Judá também lutará contra eles, e suas riquezas serão sua presa. O remanescente que for poupado entre as nações subirá a Jerusalém, para a festa em que é celebrada a entrada do povo de Deus em seu descanso. E tudo será santidade; tudo em Jerusalém será consagrado ao Senhor.